什么是科学(科学精神的本质是什么)
科学理论等于正确理论吗？什么是科学？科学精神的本质是什么？功利主义的科学观有哪些局限性？
2018年10月30日晚，科学史家、清华大学人文学院教授、科学史系主任吴国盛发表了题为《我们对科学有多少误解》的演讲主旨演讲从科学史的角度，帮助听众澄清诸多误解，通过追溯科学的起源追问科学的本质，思考中国科学的发展方向，提出为了中华民族的伟大复兴，科学精神要根植于中华文化的土壤，改良我们的文化土壤；在强调科学技术是第一生产力的同时，要弘扬自由科学精神。
1000多名观众参加了讲座，许多网友在会场外观看了在线直播。
科学是一个历史发展的过程
布鲁诺被烧死不是因为传播日心说，而是因为捍卫自己的宗教信仰。哥白尼没有被烧死，而是死了；牛顿发现万有引力是因为他继承了前人的研究成果，并没有在被苹果击中后凭空想出来...一开始，吴国盛教授澄清了公众对科学知识的一些常见误解。并指出科学是一个历史发展的过程，任何科学理论都不是绝对正确的。有一段时间是正确的，后来又修改了。后一种理论使前一种理论部分正确，有条件正确，但不是绝对正确。比如牛顿力学诞生的时候是一个标准的科学理论，但是它和相对论一起成为了部分正确的理论。
科学理论不是完全由实验数据归纳出来的，美学也可以指导科学发现。比如量子力学的创始人之一海森堡就曾说过:“当大自然把我们引向一种前所未有的、极其美丽的数学形式时，我们不得不相信它们是真的。”
科学家可能不关心其他问题，但他们必须关心科学发现的优先性。比如牛顿、虎克、莱布尼茨抢走了万有引力的第一发现权和微积分的发明权。因为优先权是促进科学进步的重要制度安排，诺贝尔奖只奖励第一个发现者。
科学家不都是狭隘的专家。许多人有广泛的爱好。比如量子力学的创始人之一玻尔，也是一名足球运动员。1922年，当地报纸报道“中国著名足球运动员玻尔今年获得诺贝尔物理学奖”。
为什么中国人从实用的角度看待科学
除了知识分子的误解，吴国盛教授指出，还有一个更大的误解，这是概念性的，与文化有很大关系。有两种误解在中国人中特别常见。一是“科学”与“技术”没有区别，“技术”取代了“科学”；二是从功利和实用的角度看待科学，把科学看成是科学技术、技术和生产力，把科学技术当作工具。之所以从功利的角度看待科学，是因为科学本身是一种舶来品，而不是中国的特产。汉语中的“科学”这个词其实来源于日语，日语也是从西方翻译过来的。这个词起源于希腊，希腊人把无用的、自由的、纯粹的科学视为科学的真正精神。正如亚里士多德所说，“他们追求科学是为了科学，而不是为了实用”。
相比较而言，在中国古代传统文化中，知识本身并没有独立的地位，它倾向于把读书作为达到更高目的的手段，即学以致用，学得好就做官，因此缺乏超功利精神。明末清初，当西学首次传入东方时，中国文化对新兴的西方近代科学并没有表现出特别的兴趣。比如康熙皇帝虽然也学了几百张特制(原创www.isoyu.com版权)的网，但他只是想对朝臣“斗智斗勇”，并没有意识到几何的重要性。清朝末年，西学第二次传入东方，封闭的国家被列强打开，中国人被迫学习西方科学。洋务运动主张向洋人学习，控制洋人。在这样特殊的历史经历下，科学在中国人心目中被等同于外国人的技能。富民强兵、振兴中华，是现代中国人学习科学的根本动力，也是我们对科学的基本文化认同。这种认同在一定的历史时期也是具有积极意义的，因为近代以来驱动中国人学习科学的主要动机确实是家国情怀，而被应用于世界的儒家思想对近代中国科学的发展起到了关键性的推动作用。百世网络让中国经过100年的努力，建设成为科技大国。比如2021-09-28 中国科技人力资源超过8000万，2016年产生论文42.6万篇，每年博士学位超过5万个。
然而，吴国盛教授也指出，虽然功利主义的科学观在一定历史时期推动了中国科学技术的发展，但这种科学观并不遥远，后继乏力，在新的历史时期，它的局限性越来越明显。2016年，国家发布创新战略文件，尖锐指出我们的核心技术还是受制于人，我们的原始创新严重不足。原始创新需要深厚的创新文化氛围，这是单纯的功利主义无法实现的。它源于无功利的探索热情和自由的批判精神。遗憾的是，我们目前的教育过于功利，我们的学生严重缺乏对真理本身的热情，缺乏探索宇宙奥秘的不可抗拒的冲动，缺乏无拘无束的自由探索。
古希腊出现了什么科学精神而不是中国
冯友兰先生曾经说过，中国文化不产生科学的主要原因是我们的文化类型本身不需要科学。
吴国盛教授比较了东西方的文化土壤。他指出，中国社会是农耕文化和熟人社会，即以血缘关系为基础的文化建设。血缘文化孕育了仁的人文动机，所以以儒家文化为代表的中国文化的本质是礼文化。2021-09-28 ，我们认为中国古代的科学其实不是科学。以中国天文学为例，它是中国古代文化语境中礼仪的一部分，其根本目的是确立皇权统治的合法性，为普通中国人提供合适的生活模式和生活节奏，实现所谓天时地利人和。因此，中国天文学不是西方意义上的科学。
希腊文化是海洋文化和移民文化，其特点是陌生人文化。因此，需要通过契约文明来构建社会秩序，契约文明要求每个人都是独立的个体，因此要求有一个独特的人类理想，即“自由”。希腊人认为，要培养一个自由的人，他必须学习自由而功利的知识，所以希腊文化的土壤孕育了自由的科学精神。
吴国盛教授在演讲的最后指出，以科学为立国之本是未来中华文明复兴之路，那么摆在我们面前最大的问题就是如何将基于自由的科学精神融入到我们中华民族充满爱的文化土壤中，这是我们未来面临的艰巨任务。如果只是功利的眼光，务实的考虑，急功近利，我们在很多事情上还是无法走在世界的前面，我们会一直跟随别人。他强调，在大家都认同科学技术是第一生产力的前提下，更要呼唤自由科学精神。
这篇演讲受到了观众的热烈欢迎，并被多家媒体报道。人民日报、光明日报、人民日报、中国网、中国网、中国青年报、北京电视台、新京报、乾隆网、The Paper等媒体记者现场报道；CIBN高清电影，CIBN文化中国，网易新闻，凤凰网。com、搜狐千帆直播、今日头条等网络平台在线直播了此次活动。
“人文清华”论坛是清华大学发起的一项大型思想传播活动，推动了新世纪更具创新性、更具国际性、更具人文性的清华建设。论坛定期邀请优秀人文学者在具有里程碑意义的新清华学校进行公开演讲，阐述他们的经典理论、独特思想和重大发现。
自2016年1月10日论坛在新清华学校正式开幕以来，已举办了17场讲座。此前，文学家格非、中国研究资深研究员陈来、社会学家李强、伦理学家万俊伦、历史学家彭林、思想史家王晖、国际关系专家严、国家高端智库国家级专家胡鞍钢、心理学家、经济学家、法学家、教育家谢维和、中国工业设计之父刘冠中、著名影评人、公共管理专家薛卫等清华知名人文学者，以及清华校友、第74届雨果奖“最佳中短篇”小说获得者郝静，