《西游记》中的西游记(西游记中神奇的四大洲)开头，作者吴承恩给我们介绍了一个神奇的世界:“感盘古开，黄三治天下，五帝定天下，天下分为四大洲:东胜神州，西接牛河洲，南接山埠洲，北接泸州。”
其实吴承恩给我们展示的世界并不是他自己虚构的，而是把世界分成了四大洲，这恰恰是印度佛教对宇宙的一种想象。关于四大洲的想象记载在很多佛教经典中。这些经典包括《长恨歌》、《楼谈经》、《施立论》、《济社论》、《藻天地经》等。其中，对龙马四大洲的认识主要有以下几点:苏米山是世界的中心，被七座金山环绕，七座金山之外是辽阔的咸海，四大洲星罗棋布。四大洲生活着不同的人类，彼此完全隔绝。
因此，吴承恩把这种佛教对世界的想象，作为《西游记》的宇宙观。然而，作者毕竟不是逃进空网的和尚。虽然他可能知道一些佛教经典，但吴承恩在《西游记》中对四大洲的描述有很多错误。
首先是东胜神州。吴承(原创www.isoyu.com版权)恩在《西游记》中第一时间介绍了四大洲后，开篇就说:“这书单显示东胜神州。在海外，有一片土地叫奥莱果。这个国家靠近大海，海里有一座著名的山，叫做郭华山。”这就是孙悟空出生的地方。孙悟空长大的地方就是这个传说中的东升神州。那么这块大陆有什么特点呢？
这在《龙传》中有描述:在山东。它的土地东窄西宽。像半个月亮。纵宽9000乘十天。人的脸就像半个月亮。这个人长八肘。人生250岁。(离十天还有三天。最大的有80英里。获胜者是60英里。40英里以下。肘长一肘，宽一英尺八英寸。所以大家都知道为什么孙悟空的脸是半月形。
接下来，作者写道，孙悟空想离开他生活了3500年的郭华山，漂洋过海去学习如何修仙。佛经上说东胜神州的寿命是250岁，这些猴子在水帘洞里生活了3500年，说明它们活得特别长。但是孙悟空还是不满足，一心想要摆脱因缘轮中的六大师团，修仙成仙。孙悟空让小猴子们为他做一个木筏，于是他“独自一人爬上木筏，尽力展开，在放射状的海浪中扑腾，乘风破浪，越过了南山布洲的边界。...也是在他到达的时候。登上木筏后，几日东南风紧，被发配到西北岸，即南部府界。”吴承恩在这里犯了方向性错误。
如果按照佛经上的说法，东胜神州位于苏眉山以东，南占不州位于苏眉山以南，那么南占不州无论如何都应该在东胜神州以南。孙悟空划着木筏去西北岸。怎么可能是南站不州的边界？明明是北居的泸州。可见作者的方向早就相反了。
《西游记》南边的占卜洲，是东土大唐的所在地，叫东土，但它在世界中心的南边，几乎让人摸不着头脑。既然吴承恩大导演这样安排，我们只能按照导演的安排继续。当孙悟空学会穿人民的衣服，说人民的语言，学会人民的礼仪，串长城，游览南站不州的小县城时，他辗转89年后去了西海，准备从这里上船再渡海去西牛贺州。
在《西游记》中，吴承恩把“四大洲”安排为玉帝管辖的天下，并封如来为西牛鹤舟先生的总管，唐僧在此取经。可以看出，在唐僧取经之前，孙悟空已经去过西牛鹤舟先生一次，显然是第二次保护唐僧不去西天。这让我有了这样一个疑问，既然孙悟空去过西牛鹤舟先生一次，并且已经漂洋过海了，为什么大海没有去找唐僧呢？
一直假设孙悟空去西牛河洲的时候，喜马拉雅山还没有形成，南亚次大陆和欧亚大陆之间还有一片汪洋。所以，孙悟空只能在这里渡海。孙悟空学成归来，在天上待了几年(天上一天，地下一年)，后来因为大乱，天宫被压在五星山下500年，就这样几千年过去了，世界屋脊在南亚次大陆和欧亚大陆之间拔地而起。等到孙悟空唐宝的和尚往西走的时候，这里就没有海了。可以假设这毕竟是一个假设。作为一部几千万字的神话小说，如果都像孙悟空一样漂洋过海，怎么会有降妖除魔的精彩故事？
当然，在《西游记》中，如来佛祖对“四大洲”中最好的网络也有自己的评价。《西游记》第八卷写道，佛祖在某年七月十五日举行了一次苯教大会。在这次会议上，佛陀告诉他下面的神:“我看到了四大洲，所有的生物都有不同的善恶。华东神舟夺冠者，敬天地，心旷神怡；生活在北方泸州的人，虽然擅长杀人，但只是因为入不敷出，性欲差，没有更多的修行；我是一个不贪不杀的人，我有一种隐藏的精神。虽然没有道理，但每个人都会长寿；但是，支持国家南部的人贪财好色，杀人越来越多，打架越来越多，这就是所谓的口舌之凶场，是非之海。我2021-09-28 有三藏真经，可以劝人向善。”
但是佛经中的记载与《西游记》中佛说的大相径庭。“龙阿加马”说东胜神州有三大特胜:地极广，大而妙。南占不州人识记勇敢，能经商，会练梵文，地有佛生，故三事胜于其他三洲诸天。西牛贺州还有三个独特的优势，即牛多、羊多、珍珠多。北居泸州有各种奇妙的山林、金银物件，都是属于大众的。没有抢劫和争执，也没有小偷、恶人和争斗。居民活到了1000岁，死了就死在天堂或者从别人那里解脱出来，果实在四大洲最成功。但是，既然没有佛诞生，那就是学佛八难之一。
很明显，大同的天下——北居泸州，在佛眼里很容易被杀；勇于记忆、会练梵文、已出佛的南站卜舟，在佛眼中是是非之海。相反，各种妖魔横行，孙悟空一直是这样一个自封的孙悟空，在天宫大做文章的东胜神州，肃然起敬，神清气爽；掌管自己的西牛·鹤舟先生完全成了天堂。真不知道吴承恩为佛发明了什么样的逻辑。
这还没有结束。第九十八回，唐僧跪在佛前求经，说:“你们东方之地，是南方之州，因为是大国，人口众多的泱泱大国，贪婪凶残，淫荡诡诈；不信佛，不行善，不尊三光，不重视五谷；不忠不孝，不义，弄巧成拙，大多是小规模，杀害动物。造了无边的罪孽，充满了罪恶和邪恶，导致了地狱的灾难...虽然孔子在他身上树立了仁义礼智之教，但皇帝们却受到了流放、绞杀的惩罚，比如愚昧、放纵。今日师从三藏，可超脱苦恼，释灾。”
在这里，吴承恩不仅完全通过佛的口骂中国，还用手骂孔子和儒家。所以在我看来，吴承恩在描写“四大洲”时，刻意贬低南站不州，抬高西牛贺州，这也说明当时的中国知识分子认为儒家思想在衰落，开始寻找向西方学习的途径。不久，西方传教士利玛窦来到中国，带来了他们绘制的世界地图，用地理学的科学概念彻底颠覆了佛教中“四大洲”的想象。