岁不寒无以知松柏出自（岁不寒无以知松柏故事）

岁不寒无以知松柏出自（岁不寒无以知松柏故事）

《荀子大略》中的一句名言“岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子”至今也常被人引用，意思很简略，不经过一年中最寒冷的时候，无法知道松柏是最后凋零的；不经过艰苦的考验，无法知道一个人是不是真正的君子。其实荀子这句话的第一句是有出处的，《论语.子罕篇》记录孔子就曾经说过雷同的话，原文是：子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”

“彫”，同凋，凋落、凋零的意思。

孔子这句话的译文是，孔子说：“气象寒冷了，才知道松柏是最后凋零的。”

朱熹在《论语集注》中引用了范祖禹的话，“小人之在治世，或与君子无异。惟临利害、遇事变，然后君子之所守可见也”，在太平治世，小人与君子在为人处事上不太容易分辩百思特网出来，往往是面临涉及个人得失与好处时，君子所秉持和坚守的仁义道德能力真正体现出来。

钱穆先生在《论语新解》中注释道“凋在众木之后，曰后凋。春夏之交，众木茂百思特网盛，及至岁寒，尽归枯零，独有松柏，支撑残局(原创www.isoyu.com版权)，重待阳和，所谓‘士穷见节义，世乱识忠臣’”，春夏之季，草木繁盛，到了冬季，尽数枯萎凋落，只有松柏凋零于众树木之后，其寓意正如朱熹在《论语集注》中引用的谢良佐的话“士穷见节义，世乱识忠臣”。钱穆先生还注释道“道之将废，虽圣贤不能回天而易百思特网命，然能守道，不与时俗同流，则其绪有传，其风有继”，世事凌乱，道之将废，就算是圣贤之人也回天乏力，但是君子宝贵之处在于对道的坚守和不与时欲同流合污，正因为如此，君子的坚守能力得以延续。

自古文人墨客、仁人志士有太多人做诗赋词感慨这种精力，荀子说过“岁不寒无以之松柏，事不难无以知君子”； 李世民在《赋萧瑀》中说过：“疾风知劲草，板荡识诚臣”； 汤显祖在《牡丹亭》中“岁寒知松柏，患难见真情。路遥知马力，日久见人心”几句话更加广为传播。

很多时候也许只有在危难之时能力真正看清晰一个人，即使是对自己，当真正在危难面前、在好处面前，恐怖、徘徊、孤单、苦楚都有可能使一个人的底线崩塌。所以真正能不改其志的人，是值得尊重的，文天祥的“人生自古谁无逝世，留取赤忱照汗表”能力传播千古。