颜真卿楷书（颜真卿毛笔楷书字帖）

颜真卿楷书（颜真卿毛笔楷书字帖）

颜真卿在中国书法史上有着举足轻重的位置，他是“楷书四大家”之一，与欧阳询、柳公权、赵孟頫齐名，在楷书界，影响力极大，他在行草书上造诣几乎可以比肩与王羲之，被誉为书法史上的“亚圣”！

颜真卿出身于公元709年，他同书法史上众多的天才一般，25岁就考中了进士，最后官至礼部尚书，太子太师，鲁郡公等。

颜真卿《颜君庙碑残纸》日藏本

颜真卿可以称得上是书法史上将人品与书品完善融会在一起的人，他缔造的书学境界，至今仍令后人仰望。

颜真卿的书法被后人称之为“颜体”，对于一个巨大的书法家来讲，他人生当中，每一个阶段的书法都值得后人学习和效法。

颜真卿的书法根本可以分为三个阶段，从最初的探索阶段，到成熟阶段，到人书俱老的阶段。

颜真卿《颜君庙碑残纸》日藏本

50岁之前颜真卿，“颜体”的面目已经初步确立，他的书法已经开端名噪天下，他从张旭那里学到了“笔法十二意”，体验百思特网到了真正的古人意趣，自此之后他说：

“自此得攻书之妙，于兹五年（或作七年），真草自知可成矣”。

从此之后，在张旭的提携之下，颜真卿的的书法之名天下皆知，成为了盛唐时代的一个写照。甚至连皇帝都爱慕他的书法，命他写下了有名的《多宝塔碑》，以极后来他所书写的《夫子庙堂碑》、《郭虚己碑》以及《东方朔画赞碑》等作品。当然，这也仅仅是他书法的第一个阶段。

颜真卿《颜君庙碑残纸》日藏本

另一个阶段，要从“安史之乱”开端算起，一个人书法的改变和境界的晋升，其内在逻辑其实并不是技法的成熟，而是人生经历的增长，在“安史之乱”，国破家亡，国人离乱之际，颜真卿投身于金戈铁马当中，与叛军誓逝世周旋，在战斗与离乱的境遇当中，颜真卿的书法境界开端变得镇静而雄壮，从结体瘦长的姿势，开端变得方正，实现了从“媚”到“雄”的跨越。

此时颜真卿的书法充斥了“豪杰气”！这(原创www.isoyu.com版权)个时候，他写下了许多传世的佳作，比如有名的《麻姑仙坛记》、《大唐中兴颂》、《宋广平碑》、《郭百思特网家庙碑》等等。

颜真卿《颜君庙碑残纸》日藏本

65岁之后的颜真卿，有人说他是将“性命哲学”与“书法哲学”完善贯通，展出了书法当中极强的性命力，也正是这一阶段的书法，使之能够比肩与王羲之。这个时代他的代表作便是有名的《颜君庙碑》。

《颜君庙碑》乃是公元780年所立，这一年，颜真卿72岁，这个时候颜真卿的书法已经入神坐照，这件作品稳重、凝练、憨厚、肃穆、严谨、朴茂，是一种正慷慨严的气候，也是后人学习楷书的绝佳范本。

颜真卿《颜君庙碑残纸》日藏本

这件《颜君庙碑》乃是颜真卿为其父百思特网亲颜惟立所书，有人评价这幅字：

“鲁公忠孝植于本性，殚竭精神以书此碑，而奇峭端严，一生耿耿大节，已若显质之先人矣”

此碑乃是颜真卿殚精竭虑所书，法度谨慎，且端严凝重，是颜真卿平生楷书的绝诣！

如今，这件《颜君庙碑》存世最好的拓本乃是藏于日本的《颜君庙碑残纸》。此作已经被剪裱成册，是后人学习颜体楷书最为经典的临本之一。