呼兰河传读书笔记（呼兰河传读书笔记）
《呼兰河传》作者萧红，中国近现代女作家，被誉为二十世纪三十年代的文学洛神。
萧红出身于哈尔滨呼兰河区的一个地主家庭，年幼丧母，在祖父的庇佑下才有一个相对稳固的童年。
萧红长大后，就开端了自己短暂、贫病、动荡、流浪的一生。她和萧军无疾而终的爱情，也为后人传说。
值得一提的是，萧红创作《呼兰河传》的时候是上世纪的40年代，那个时候，因为日本的侵犯，中国陷入了最危急的时刻，萧红自身也陷入了极端的贫困和病痛之中。
而萧红在百思特网这种情形下，却拿起笔回想起了自己的童年故事，她在极端的失望中，回想起了在故乡曾有过的刻骨的情绪。
这部书写了呼兰河这座小城，里面最普通的人和事，以及萧红自己难忘的童年阅历，形象的反应出这座小城当年的社会风貌、人情百态。
那么接下来，我们一起来看一看这座小城所产生的故事吧。
书中的第一部分，写了对呼兰河小城的全面介绍，城中居民的日常生涯和重大的运动内容：
书中描述到，呼兰河是一座小城，有一条比拟繁荣的十字街。
还有东二街道和西二街道两条街道，街上有数的过来的几家店铺，还有两家学堂。
这里住着一群普通的人，过着日出而落、日落而息的生涯。
镇静的生涯偶尔也会泛起涟漪，引起不大不小的轰动，成为人们茶余饭后的谈资，但不久后就会被淡忘。人们持续过着不悲不喜的生涯，这就是呼兰河，萧红从小长大的处所。
呼兰河坐落在东北，冬天往往会有大风雪，天地一片白茫茫，分不清村庄和地点。只有凭借着人们的记忆分辩这是哪里，呼兰河周边村里的人能力赶着车，来到十字街做买卖。
十字街是呼兰河最繁荣的街道，全城的店铺都在这里，包含金银首饰店、绸缎庄、油盐店、茶点、药店，还有外国人开的拔牙店。
除了十字街，还有东二街道和西二街道两条街道，街上有数的过来的几家店铺，东二街道上有两家学堂，西二街道上只有一家学堂。
东二街道上还有一个不下雨就像粥，一下雨就成河一样的大泥坑。若是一个月不下雨，泥坑会变得无比粘稠，连爱好啄泥的燕子都差点被粘住。若是马陷进泥坑里，人们站在一边给马加油喝彩，直到马站不起来，热烈散尽，人们也就失去了兴致各自回了家。
这个泥坑也会给人带来福利，比如谁家的猪掉进去淹逝世了，人们就会争着去买淹逝世的猪肉，因为廉价。有时候廉价的猪肉多了，人们也会起疑，因为他们分不清那猪是淹逝世的还是得了猪瘟病逝世的。但人们也不去深究，只要猪肉廉价就好，他们宁愿信任是淹逝世的。
东二街道上还有一家买为逝世人准备的扎彩铺，人们活着的时候什么都没有，逝世后却能得到许多好东西，什么房子、车子、衣服、书童侍女、马匹佣人之类的。
制造扎彩的人极为丑恶，他们知道怎么装扮丫鬟和车夫，自己却不加润饰，让人不能信任那活灵巧现的扎彩竟是出自他们手中。
扎彩往往是随同着葬礼，但是无论亲人如何悲哀，哭上一日三日，也就要拉到郊外埋了。
假如有人问呼兰河的居民，人活着是为了什么，他们不会茫然不知，而是会答复，活着是为了穿衣吃饭。再问他们，那逝世了呢？他们会说，人逝世了就完了。
呼兰河的人一日复一日的活着，尽管这里闭偏僻，赶不上潮流，但小处所的人们也有着自娱自乐的运动。比如跳大神、放河灯、野台子戏、拜娘娘庙等。每到有运动时，人们总会呼朋唤友，拖家带口的去凑热烈。
说说跳大神吧，人们请来跳大神根本是为了治病，大神穿着奇异的衣服，从头到脚哆发抖嗦，又是打颤又是念叨个不停，大神身边还有个二神，多数是男人，是为了和大神打保护相互配合的存在。
大神会和主家要一些东西，比如鸡、红布之类的，这些东西当然最后都被大神吃掉用掉了。
每到七月十五就有放河灯的聚首，白菜灯、西瓜灯还有莲花灯到这一天都会从水上一起放下来。人们传说在鬼节这天，那些不得超生的鬼魂，可以托着河灯去获得超生，所以放河灯这件事，被人们看作是一件善举。
若是今年大旱，人们会光着脚去求雨，让龙王可怜他们光着脚踩在炙热的地上，因此降下雨来。
若是这年秋天收成好，人们还会在河边搭野台子唱戏感激天地。野台子戏也成为了呼兰河社交的主要场所，人们见到戏台快搭好了，就会把出嫁的女儿叫回来省亲。
媒婆们也会组织适婚年纪的家长去戏台下面相看。所以看戏的女孩儿们都装扮的精细英俊，人们就会议论谁家的姑娘最好看，穿的什么衣服，戴的什么首饰。
但旧时期的婚姻，总给女性带来灾害，女孩嫁入婆家总会受到百般的耻辱和刁难。这些女孩受不了这样的命运，于是跳井的跳井，上吊的上吊，上演出许多的悲剧来。
四月十八是娘娘庙大会，依然是为了鬼神举行，来逛庙会的，女子居多。娘娘庙的塑像被男人们做的面容十分柔和，看起来温柔好欺侮，男人打老婆的时候总会说：娘娘还怕老爷呢？何况你一个长舌妇。可见温柔也不是什么优秀的本性，还容易被欺侮。
呼兰河的人们总是信仰着鬼神，却从未从自身去转变自己的贫穷与艰辛，依然愚蠢切平常的活着。
书中的第二部分，描述了呼兰河的一些小人物，萧红童年记忆里一些印象深入的人，拿出来做了重点讲述。
小团圆媳妇是祖父邻居胡家买来的(原创版权www.isoyu.com)童养媳，十二三岁的样子，梳着大辫子，性情好不认生，和谁都不见外。
就是因为小团圆媳妇表示得不恐惧，所以胡家开端打她，要给她个下马威。他们把她吊在房梁上用鞭子抽，用烙铁烫她的脚心让她走不了路。
在这种虐待下，呼兰河居民总是离得老远都能听到小团圆媳妇的惨叫，萧红的祖父去劝过几次让胡家别打了，胡家却以为，要治住她就要一直虐待她才行。直到冬天，惨叫停止了。
小团圆媳妇被虐待致病了，胡家怕落个人才两空，请来跳大神的给她治病，胡家听从跳大神的主张，给小团圆媳妇用开水洗澡，在这种轮番折磨下，十几岁的女孩最终被虐待逝世了。
还有一个人物是祖父家里的有二伯，在祖父家里待了三十年，萧红出身时，他已经六十岁了。
有二伯十分贫穷，祖父家只管他吃喝，不给他工钱，他一直单身，无依无靠，没有孩子，最怕人家骂他绝后，有人这样骂他时，他会伤心的大哭，是个十分悲惨的人物。
有二伯性情孤僻，不爱和人交谈，就爱好和石头、黄狗、麻雀聊天，同时他也爱百思特网面子，别人叫他二店主、二爷之类的尊称，他就愉快，别人叫他二有子，他就朝气。
但有二伯也是大胆的，在日俄战斗期间，俄国人侵犯东北烧杀掳掠，是有二伯留下守住了家。
书中的第三个人物是冯歪嘴子，是祖父邻居拉磨的。冯歪嘴子也是单身汉，有一天却带来一个女人回来。女人刚生完孩子，冬天太冷，冯歪嘴子就求祖父得到一间装草的房子让母子俩住下。
这女人是邻近拉车那家的女儿，人称王大姑娘，因为两人未婚同居，受到了许多议论，冯歪嘴子的店主还差点把他给赶走。
虽然议论十分狠毒，人们编排王大姑娘，给她做传，对她进行种种诬告，但两人还是抗过了这些持续过日子。后来王大姑娘又怀了二胎，怀孕期间冯歪嘴子特殊开心，还买了棉花和花布给媳妇取暖，买了鸡蛋给她补身子。
但王大姑娘刚生完孩子，就因为养分不良逝世了。她逝世后，许多人等着看冯歪嘴子的笑话，盼着他意志低沉，过着借酒消愁的日子。冯歪嘴子虽然眼中常含着泪，但他看到自己的大儿子已经会拉驴饮水，小儿子也会拍着手笑了，他就不再失望，在儿子的身上，他看到了新的愿望。
书中的萧红是用自己幼时的眼力去进行旁观和回想，让我们更为客观的窥见他们最为真实的人生面孔，这种真实的封建社会下的人情冷淡、买卖人口及奴隶制度。
书中的第三部分很温馨，写了萧红在祖父的庇佑下无忧无虑的童年。
萧红出身时祖父已经六十多岁了，萧红四五岁开端记事时，祖父也快七十了。
祖父是一位平和、慈爱的老人，也是家里最疼爱萧红的人。小时候，调皮的萧红每日跟着祖父身后转来转去，祖父在花园劳作时，给祖父添乱，看到稀奇怪僻的玩意儿，对着祖父问东问西，似懂非懂的听祖父富有深情的讲授古诗词，津津有味的吃祖父预备的各种吃的。
祖父家中的大花园就是祖孙两人的娱乐场合，花园里有各种鲜花和昆虫，祖父一天到晚都在园子里，小小的萧红也带着草帽跟着祖父，祖父栽花她就栽花，祖父拔草她也拔草。
祖母对萧红有些严苛，经常会因为一些小事去骂萧红和祖父，萧红那时年纪小，对世界都充斥了好奇，经常偷偷的去祖母房间去探险，祖母的房间家具和陈设都很精细，有刻着精细小人的箱子，有座钟，还有插着孔雀翎的帽筒。
但祖母总不让萧红去碰，总说：可不许用手摸，你的手脏。小萧红一被祖母骂，就会拉着祖父去后花园。
一到后花园就好像换了一个天地，决不再是那房子一样狭小的空间，而是宽广的，人和天地在一起，只认为眼前活力勃勃，鲜绿一片。
花园里种了许多韭菜，因为祖母爱吃，但韭菜成熟了，祖母也就病重了，祖母逝世去时是在夏天，在祖母病重和葬礼的时候，家里变得十分热烈，亲朋好友都来加入葬礼。
祖母逝世后，祖父的屋子空着，萧红就搬去和祖父一起住，在祖父的启蒙下开端读诗书。
萧红小时候特殊爱吃，祖父经常把掉进井里河里，刚刚淹逝世的家畜，比如小猪，鸡鸭，把它们用黄泥包着，烧熟了给萧红吃。祖父会先让萧红选嫩的处所吃，吃剩下的他才吃，萧红的记忆中，她认为这是自己吃过的最好吃的东西。
萧红的出身给祖父带来了无尽的欢快，等萧红长大了，虽然要面对父亲的冷漠、母亲的恶语、祖母的严苛，但有了祖父的爱，萧红便认为这些都不主要了。也因为祖父，让萧红有了最辉煌的童年岁月，也成为了她短暂、流浪而备受苦难的一生中，最名贵的时间。
好了，这本书的大致内容就是这样了，让我们看到了当时中国乡村最真实的生涯画卷，以及封建社会下思想毒瘤对人性百思特网的荼毒。
还有和祖父的真实情绪，萧红童年的田园生涯，并且在祖父的影响下活得了文化启蒙。
呼兰河的人们都是愚蠢而麻痹的，他们顺应天地和社会的变更而生涯，生存环境封锁窒闷，逝世气沉沉，和外界几乎隔断。
萧红对于童年的回想，既有思念又有旁观者的沉着和批评，这部书也成为了那个战乱不断、流浪流落的年代中，萧红留给后世的一曲关于乡村的悲伤挽歌。