史(原创www.isoyu.com版权)铁生名言（一起来精进，进步！）
史铁生的文章想必大家都不生疏，他的那篇《我与地坛》在中学时我们就读过，尤其是四季轮回的那段读起来让人心生图画感和对性命的无穷伤感，很多读者都把这段当做写文章的范本给抄写了下来。史的腿虽然残疾了，但是他通过文学把性命过得比我们很多正常人都要好，都要高，为此，你还有什么可说的呢？还有什么可埋怨或失望的呢？事实证明了一切，才干和机会不会偏袒任何人。也许史铁生阅历的生逝世劫难要比我们想象的更多，他所看到的和思考的也比我们认为的要更多，也许正由于这种”更多“，才发明、孕育出了他那奇特的文学人生和对性命、宇宙的深入感悟。
其实，仅仅通过一篇文章是很难全面认识这位作家的，史铁生的思想毕竟如何？他对性命或宇宙的懂得是怎样的？2021-09-28 为大家精选了他的46个名句，一起来走进这位身残志坚的北京作家的心坎。
1，有些事只合适珍藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的愿望与失望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了珍藏。
2，我常认为是丑女培养了美人。我常认为是愚氓举出了智者。我常认为是懦夫衬照了豪杰。我常认为是众生度化了佛祖。
3，人生有三种基本的困境，第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤单。第二，人生来就有愿望，人实现愿望的才能，永远赶不上他愿望的才能。这是一个永恒的距离。第三，人生来不想逝世，可人生来就是在走向逝世。这意味着恐怖。
4，先别去逝世，再试着活一活看。
5，人的命就像这琴弦，拉紧了能力弹好，弹好了就够了。
6，我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的性命；我看着天，看着地，其实只是借助它们肯定我的地位；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲。
7，谁说我没有逝世过？出身以前，太阳已无数次起落，悠长的时间被悠长的虚无吞并，又以我诞辰的名义，卷土重来。
8，此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。
9，性命就是这样一个进程，一个不断超出自身局限的进程，这就是命运，任何人都是一样，在这进程中我们遭受苦楚、超出局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特别。
10，我甚至现在就能清晰地看见，一旦有一天我不得不久长地分开它，我会怎样的惦念它，我会怎样惦念它并且梦见它，我会怎样因为不敢惦念它而梦也梦不到它。
11，唯有文字能担负此任，宣布性命曾经在场。
12，人真正的名字叫作：愿望。
13，人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消逝？彼岸的消逝即信仰的终结、拯救的废弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物资性存在，而是途径，是精力的阶梯。
14，对于家乡，我忽然有了新的懂得：人的家乡，并不止于一块特定的土地，而是一种广阔无比的心境，不受空间和时光的限制；这心境一经唤起，就是你已经回到了家乡。
15，不管你对多少异性绝望，你都没有理由对爱情绝望。因为爱情本身就是愿望，永远是性命的一种愿望。爱情是你自己的品德，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无限动。
16，太阳每时每刻都是夕阳也是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅散烈烈朝晖之时。
17，佛家说：杀一性命，等于杀一世界。那么，一个性命的出身也就是一个世界的出身了，任何个人，都是独一无二的世界。
18，孤单的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便盼望有人呼应他、收容他、懂得他。心灵间的呼叫与呼应、投靠与收容、坦露与懂得，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤单的解脱，是心灵享有自由的时刻。
19，人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。
20，虽然我不能走远路，但却有一颗广阔的心。
21，万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过火去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。
22，缄默是必要的，缄默可以百思特网通向有声有形的语言所不能达到的处所，就像浪，舒缓下来，感悟到了水的深阔、水对浪的包容、水于浪永久的妄想意义。
23，一个人，出身了，这就不再是一个可以争辩的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的成果，所以逝世是一件无须乎焦急去做的事，是一件无论怎样耽误也不会错过了的事，是一个必定会降临我们每个人的节日。
24，“人定胜天”是一句言过其实的勉励，＂人是被抛到这个世界上来的＂才是实情。生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么勇敢无敌，厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其伟大的神秘置你于无知无能的位置。
25，我等你，直到垂暮之年，野草有了一百代子孙，那条长椅上依然空留着一个地位......
26，性命的意义本不在向外的寻取，而在向内的树立。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精力所提出，也由精力去实现，那便是神性对人性的请求。这请求之下，曾消失于宇宙之无边的性命意义重又集合起来，迷失于命运之无常的性命意义重又聪明起来，受困于人之残缺的性命意义重于看见了路。
27，人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然恐怖，但如果你爱的本能无以寄托就更恐怖。假如不能百思特网被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照射着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生涯打的僵冷。
28，人不是苟逝世苟活的物类，不是以进程的漫长为骄傲，而是以进程的出色、尊贵和独具爱愿为自满的。
29，所谓仰望，即是天堂。
30，午后，如果阳光静寂，你是否能听出，往日已归去哪里，在光的前端或思之极处，在时光被疏忽的存在之中，生逝世同一。
31，在满园弥漫的沉寂光芒中，一个人更容易看到时光，并看到自己的身影。
32，显著的真谛都像废话。
33，多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的处所也都有过母亲的脚印。
34，就命运而言，休论公平。
35，妄想使你迷醉，距离就成了欢快；寻求使你充实，失败和胜利都是伴奏；当性命以美的情势证明其价值的时候，幸福是享受，苦楚也是享受。
36，爱好但是不爱，爱却又并不爱好，可见爱好与爱并不是一码事。爱好，是看某物好甚至极好，随之而来的念头是：欲占领。爱，则多是看某物不好或还不够好，其实是希望它好以至非常好，随之而得的鼓励是：愿付出。
37，怅然若失，是一个少年皈依真谛的时刻。
38，爱情的基本欲望是：在生疏的人山人海中寻找一种自由的盟约。
39，一同去百思特网蒙受人世的危难，一同去轻蔑现实的限定，一同眺望那无穷与绝对，互相发明了对方的存在，对方的支撑，之后难离难弃，这才是爱情吧。
40，所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”须要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随便更换。
41，生病的经验就是一步步理解满足，发烧了，才知道不发烧的日子多么清新；咳嗽了，才明确不咳嗽的嗓子多么安详；刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特色搞丢了，便觉天昏地暗。等又生出褥疮，才明确端坐的日子多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日的时间。终于明确，其实每时每刻我们都是荣幸的，任何灾害前面都有可能加上一个“更”字。
42，彻底的美满只不过是彻底的无路可走。
43，时光限制了我们，习惯限制了我们，流言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵逝世的规矩畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、死板的角色，一切言谈举止一切思绪与妄想，都仿佛被预设的程序所圈定。
44，我们从遥远的处所来，到遥远的处所去。我们是地球上的朝拜者和生疏人。
45，残缺就是孤单，追求填补就是要解脱孤单。当一个孤单寻找另一个孤单时，便有了爱的愿望。
46，命定的局限尽可永在，不屈的挑衅却不可须臾或缺。