美国人的价值观（毕竟是怎样的一种存在？）
文 | 付一夫 苏宁金融研讨院花费金融研讨中心主任助理、高等研讨员
莫雷的不当言论事件还在持续发酵。
面对着中公民众铺天盖地的谴责与合作伙伴的接连退出，NBA官方居然依旧没有意识到问题的严重性，只看到经济方面确切受到了不少的影响。而NBA总裁亚当肖华更是直言称：
“作为一家基于价值观的组织，我要明白表现，支撑莫雷的方面是，让他能够行使他的言论自由。”
绝望之余，或许不少人都会意生困惑：为什么与中国市场渊源颇深的莫雷却要明目张胆地冒犯中国人？为什么火箭队老板和NBA总裁都没有像国人等待的那样解雇或是公开批驳他？难道真的如肖华所说，这是个“价值观”问题？
这倒引起了我的研讨兴致。
那么，美国人的价值观毕竟是怎样的？我们不妨做个详细剖析。
作为一种社会心识，价值观是指身处于特定文化中的人们，对是非、美丑、好坏和爱憎的评判尺度。各个国度和民族都有着不同的价值观，他们彼此之间之所以存在种种分百思特网歧或抵触，价值观的差别扮演着至关主要的角色。
众所周知，西方文化价值观的核心就是个人主义，即信任个人价值与个人造诣的实现，并高度看重个人的自由，强调个人的自我安排、自我掌握和自我发展。《旧制度与大革命》的作者托克维尔曾这样描写：
“个人主义是一种只顾自己而又心安理得的情绪，它使每个国民同其同胞民众隔离，同亲属和朋友疏远。因此，当每个国民各自树立了自己的小社会后，他们就不管大社会而任其自行发展了。”
在美国，个人至上是其最为明显的文化特色。有人统计过，英文词典里以self为前缀的词语数目超过100个，如self-esteem（自尊）、self-control（自制）、self-dependence（自力更生）、self-discipline（自律），等等。而在英文的书面表达中，“我”字无论如何都是要大写的，而“我们”、“你们”、“他们”、“你”、“他”则可以不用大写。从这些细节中可以看到，在美国人的日常生涯与文化传承里，“我”的颜色是何等主要。
与此同时，由于格外强调个人至上，美国人在很百思特网多时候为了取得个人造诣，不惜以就义别人甚至家人和朋友为代价。国外有学者曾经对40个国度和地域的个人百思特网主义偏向水平做过详细调查与比拟，成果表明，美国社会中的个人主义颜色最为强烈，高居榜首。
反观中国的历史文化传统，强调的是群体意识而非个人。早在2000多年前的经典著作《礼记》中，就有关于儒家幻想中的大同社会的详细描写，即为“礼运大同”。而(原创www.isoyu.com版权)在集体主义取向的影响下，中国人对于群体有着极强的归属感，倡导凡事都应以家庭、社会和国度好处为重，个人的荣辱和胜利是与集体紧密接洽在一起的。例如，岳飞的“以身许国，何事不敢为”，范仲淹的“先天下之忧而忧，2021-09-30 下之乐而乐”，以及文天祥的“人生自古谁无逝世，留取赤忱照汗青”等千古名句，无不作为一种美德而流芳百世。
基于上述剖析也就不难懂得，莫雷不当言论为何在中美两国的反响差异迥异。
客观地讲，虽然价值观的实质是判定好坏，但价值观本身并没有好坏之分。诚如引导人所说：
“不同国度、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣红之别，而无高下优劣之分。每个国度、每个民族不分强弱、不分大小，其思想文化都应当得到承认和尊敬。”
然而，许是高高在上太久了，很多美国人已做不到站在他人的视角对待问题，而他们一直所标榜的“个人自由与民主”也开端逐渐脱离价值观的层面，转而变成了一种文化兵器：他们不仅要在经济和军事上称霸，还妄图通过向输出自己的“普世价值”来捣乱或干涉其他国度的稳固发展，但在美国人“自由民主”的口号背后，却是丑恶的种族轻视与社会骚乱，着实是讥讽无比。
另一方面，中国综合实力的日益壮大有目共睹，越来越多的国度都开端效仿中国的发展模式及理念，而我们的和平发展却让美国人感受到了“危机”。也正因为如此，近年来，美国总是有人屡屡以各种借口攻击中国，原因实乃他们畏惧中国一旦建立起友善、负责、提高的国际形象，会直接威逼到美国的世界霸主位置，而自己一直提倡的价值观念也将受到挑衅。
正是这种“畸形”心理作怪，使得两国分歧与摩擦频现。
总而言之，求同存异、相互尊敬、促进交换与创新发展才是大势所趋，而这也是我们这个残暴多姿的世界本来具有的样貌。