乡土中国读后感（乡土中国读后感800字）

乡土中国读后感（乡土中国读后感800字）

前段时光，读了费孝通的《乡土中国》，读之前是慕着这本书的大名，读完之后，感到这本书表达的核心观点是：中国的乡土社会是一个极其稳固、变更很慢的熟人社会。

在几篇文章组成的一本薄薄的书里，《差序格式》、《礼治秩序》是最核心的两篇，《差序格式》讲的是中国农村社会是一个以父系社会为核心，向外波纹式延长的家族观念。

而《礼治秩序》讲的是，因为中国的乡土社会是一个极度熟习的熟人社会，所以在乡土社会里，决议人们行动规范的是一直传承下来，商定成俗的“规则”，祖辈依据这样的规矩生涯，父辈依据这样规则生涯，在一个变更极慢的社会环境里，到自己这一辈也可以依据这样的“规则”来处置生涯中的抵触。相反如果用法律的请求强行规范人们的行动，往往会适得其反。

例如自古代偷情被发明了，要“浸猪笼”，但是从法律的角度讲这绝对是违(原创www.isoyu.com版权)法的。一个妇女和另一个人偷情被发明了，女人的丈夫把百思特网这个男人暴打一顿，打成了轻伤，在乡土中国这是最正常不过的事情了，但是从法律的角度讲，如果被打的男人告女人的丈夫，女人的丈夫很可能因为故意损害罪入刑。所以很多时候，法律成为了“诉棍”欺侮乡里人的手腕。

而《无讼》、《长老统治》论述了雷同的观点，在一个变更极慢的熟人社会，并不须要明白的法律规定，千百年来有固定情势传承下来的村庄，自有一套束缚自己行事的规则。

《文字下乡》、《再论文字下乡》讲述了乡土社会，因为对周围的人、对百思特网环境的极度熟习，不须要用写作的文字表达相互之间的含义。甚至于有时候在彼此之间足够熟习的基本上，文字并不能精确的转达情绪。一些熟人之间的表达，文字是出现不出来的。乡下人并不是因为“愚”不会文字，基本原因在于“文字”在乡下没有生存的土壤。

无论是“文字”的普及，还百思特网是法律的应用上，乡下没有大批普及的原因是，在一个极其熟习、又变换迟缓的社会里，没有应用的空间和生产的土壤。

同理，一个极度熟习的，变更迟缓地社会里，很多我们以为现代社会里应当理所当然的事情，在那种社会组织构造下，会被简化。而简化也是对制度的一种淘汰，或者说没有这种制度进化的空间和必要。

在现代社会飞速发展、剧烈变更的时期，以现代人的眼力看，”乡土中国“的环境，因为不实用于现代社会，所以也会慢慢转变。社会组织情势总会随着土壤的转变而变更。