不足为外人道也（读书的苦与乐，不足为外人道也）
读书人的精力家园：每天一篇名家散文/随笔/经典短篇/语录，涵养心性，变更气质。
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读书研究学问，当然得下苦工夫。为应测验、为写论文、为求学位，大概都得苦读。
陶渊明好读书。如果他生于当今之世，要去考大学，或考研讨院，或考什么“托福儿”，难免会有些艰苦吧？我只愁他政治经济学不能合(原创www.isoyu.com版权)格呢，这还不是因为他“不求甚解”。我曾挨过几下“棍子”，说我读书“寻求精力享受”。我当时只好低头认罪。我也承认自己确切不是苦读。
不过，“乐在其中”并不等于寻求享受。这话可为知者言，不足为外人道也。
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我认为读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜见著名的学者，不必事前打召唤求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高超，和他对质。
不问我们要拜会的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭顺敬旁听孔门弟子追述夫子遗嘱，也不妨淘气地笑问“言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子”，他如果生在我们同一个时期，会不会是一位马列主义老先生呀？我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奇妙的创新论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门——就是说，拍地合书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由！
壶公悬挂的一把壶里，别有天地日月。每一本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以至散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物。
我们很不必巴巴地赶赴某地，花钱买门票去看些仿制的赝品或“栩栩百思特网如生”的替身，只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可以亲亲热切地欣赏一番。说什么“欲穷千里目，更上一层楼”！我们连脚底下地球的那一面都看得见，而且刹那可到。尽管古人把书说成“浩如烟海”，书的世界却真正的“天涯若比邻”，这话绝不是唯心的比较。
世界再大也没有阻隔。佛说“三千大千世界”，可算大极了。书的地步呢，“现在界”还加上“过去谨”，也带上“未来界”，实在是包罗万象，贯通三界。而我们却可以足不出户，在这里随便经历，随时拜师求教。谁说读书人眼光短浅，百思特网不通人情，不关怀世事呢！这里可得到丰硕的阅历，可认识各时各地、多种多样的人。
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经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚蠢，多长几个心眼儿吧？我们看到道貌岸然、满口豪言壮语的人先生，不必气馁恐惧，因为他们本人家里尽管没开放门户，没让人闯入，他们的亲友家我们总到过，自会认识他们虚架子后面的真嘴脸百思特网。一次我乘汽车驰过巴黎赛纳河上雄伟的大桥，我看到了栖息在大桥底下那群拣垃圾为生、盖报纸取暖的穷苦人。不是我眼睛能拐弯儿，只因为我曾到那个地带去串过门儿啊。
惋惜我们“串门”时“隐”而犹存的“身”，究竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积聚的智慧一览无余，只好时刻记住庄子“生也有涯而知也无涯”的名言。
我们只是朝生暮逝世的虫豸（还不是孙大圣毫毛变成的虫儿），钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。这个“乐”和“寻求享受”该不是一回事吧？