杜甫号称什么？（杜甫为什么被尊称为“诗圣”？）
杜甫是唐代巨大的现实主义诗人，与李白齐名。他的诗因善陈时事、描述了唐朝由盛转衰的社会见貌和底层百姓生涯的疾苦，被誉为“诗史”；杜甫本人一生忧国忧民、忠义仁爱的品德，被后代尊称为“诗圣”。杜甫出身在一个官僚家庭，祖上是晋代名将杜预。杜甫本想秉承家传“奉儒守官”，却最终走向了人民，为人民而歌，他都阅历了什么呢？
一
746年，三十五岁的杜甫来到了长安。当时的长安是一个文化繁华、包罗万象的大都市。
这时候李隆基已经做了三十多年皇帝了。阅历了几十年的盛世，国泰民安，社会富庶，玄宗李隆基被太平思想麻木，再也没有了早年励精图治的精力，从一个精明的帝王变成了一个糊涂天子，迷信道教，整日沉迷声色，把一切政权都交给了奸佞小人李林甫。
与其说李林甫是奸佞小人，不如说他是个诡计家。他口蜜腹剑，奉承迎合，擅长谄谀，开元年间留下来的肱骨之臣几乎没有不被他暗害与陷害的。而当时的长安城正覆盖在诡计与恐惧的氛围之中。
杜甫正是这时候来到了长安。他到长安的重要目标，是想要得到一个官职。747年，李隆基下诏征召文学艺术界有一技之长的人士到长安候选。杜甫加入了这次测验，几乎是胸有成竹，势在必得。成果，李林甫畏惧年青的才俊和贤良的人士超过自己，从中作梗，杜甫百思特网测验失败了。落魄的杜甫只能期待下一次机遇。
751年，李隆基举办了三次祭祀运动，分离祭祀玄元皇帝、太庙和天地。杜甫抓住机遇，写了三篇赋投入延恩匦。玄宗看过这三篇赋后，对杜甫的词藻大加赞美，又命人测验他的文章，让他待制集贤院。然而，这一等就是两年，杜甫没有等到任何被录用的资讯。毫无疑问，这又是李林甫在作怪。
持续两次失利，对于考取功名这件事，杜甫失望了。此时杜甫的父亲已经从兖州司马被贬为奉天县令，并且可能上任不久就逝世了，身为长子的杜甫不得不担当起养家糊口的重担，家族世代为官，他也想要考取一官半职，获得一份稳固的收入，来保持一个大家庭的开销。可是，他并没有获得一官半职，哪怕是一个小的不能再小的县令。
杜甫一天比一天贫困，生涯变得拮据起来。为了保持生涯，不得不低声下气在一些贵族府中作“宾客”，陪他们宴游享乐，换取一些小恩小惠。一方面被贫穷压迫，一方面被事业心驱使，杜甫已经到了不择手腕的田地。他曾写诗作赋给一些自己并不尊重的权贵人士，愿望能得到他们的引荐，却没有起到任何作用。
二
彼时杜甫已人到中年，特殊是四十岁以后，不但贫困，而且病痛缠身，日子更加难过。加上政治腐烂，边疆动乱不断，人民不仅累赘着苛捐杂税，还担当着服兵役的苦楚。他在街上看到一位老人，十五岁就去黄河驻守边疆，好不容易盼着回来了，却已经是白发苍苍，又被征去边疆营田。家里的地步没人种，而苛捐杂税一点也没有减。看着眼前悲凉的气象，听着看着凄凉也是话语，杜甫写出了第一篇为人民而歌的诗歌《兵车行》。
靠着祖上的余荫，杜甫既不须要服兵役，也不须要缴纳苛捐杂税。然而他的生涯依旧难以保持。751年，他在长安和长安城邻近流落，居无定所，多半是住在客舍。他的家人也曾来到长安，不到一年就住不下去了，只得分开长安寄居在亲戚家中。753年，长安城产生洪涝灾祸，食粮歉收，米价飞涨。政府每天拨十万石米分给市民，每人每日可领取五升米，杜甫也是其中一员。
755年，他曾得到河西县尉的职务，然而他谢绝了。因为自己的亲身阅历，杜甫看到了统治团体的腐烂，也深切领会到百姓的饥寒和疾苦。他愿望能有一个爱惜人民的政府，他的良知让他不愿替统治者抨击人民，残害百姓。以至于他尚未满周岁的小儿子活活饿逝世，他也没有过火悲哀。他想，自己不必缴租纳税，也不用服兵役战逝世沙场，生涯虽然不易，但是总强于没有特权的底层百姓。
同年，安禄山在范阳起兵，安史之乱爆发，长安失守，社会动荡，长达七年多时光。胡人所到之处烧杀抢劫，留在长安的官员及其家眷被一批一批的屠杀，连婴儿都不放过。长安城内的人民都逃走了，长安邻近的人民忍耐不了胡人的暴行，自发地组织武装力气对抗胡人。这支力气也为尽快击退胡人做出了很大的贡献。
这时的杜甫掺杂在逃难的人群里，历经生逝世，和家人相会，充实野果，忍耐饥寒，带着一家老小在乱世中逃难。与此同时，玄宗却丢下水深火热之中的人民，率领着后妃和贪官污吏悄悄地分开了长安，逃难去了。门路马嵬坡时，随行将士处逝世宰相杨国忠，并强制杨玉环自尽。等到七月十三日，太子李亨继位，年号灵武，遥尊玄宗李隆基为太上皇，李亨是为唐肃宗。
杜甫听到这个资讯，把王朝复兴的愿望寄托在了李亨的身上。
杜甫在投靠灵武帝的路上不幸被胡人俘虏。没著名望的杜甫并不被胡人看中，自己又刻意隐藏，终日视察山川地形，能力活着跑了出来。来到凤翔面见灵武帝。杜甫被任命为“左拾遗”，这个岗位的职责是劝谏皇帝的不良行动，举荐贤良的人士入朝为官。杜甫在这个岗位上忠于职守，但因为两次卷入房琯的案件中，杜甫被皇帝嫌弃，最终被外放到华州做从军。
三
两京（长安和洛阳）光复后，长安物价暴涨，通货膨胀空前，大街上到处是乞丐和饿逝世的饥民；回纥因与肃宗事先有约，赞助光复两京后土地人民归大唐，财物妇女任由回纥百思特网抢夺，三天的时光，回纥搜刮走了大量财物。为表现感激，肃宗把自己的女儿也嫁给回纥可汗为妻，每年还要赠送绢帛两万匹；吐蕃也趁虚而入，占据了西部的一些土地。大唐王朝也从驯服外族的壮大国度，沦落为被外族侵犯的对象。
杜甫曾回到洛阳，看望战乱后的家乡。他到来时洛阳还相对安宁，随着部队的战败，洛阳在阅历短暂的安定后又骚动起来。短居两月后，杜甫又回到了华州。一路上，杜甫看到的不是伤兵，就是难民，饿殍遍野，尸横满地。
终年战乱使壮丁严重缺少，社会生产力遭受严重打击。成年的壮丁没有了，就抓刚满十八岁的孩子，甚至白发老翁也不放过；战败归来已无家可归的士兵，正预备扛起锄头去耕种，县吏听说他回来了，又要他去守本州的边疆；第一天晚上新婚的少妇，第二天早上丈夫就被征去参军了，少妇坐在路边呜咽，说嫁给远征的丈夫，不如抛弃在路边；路过潼关时，士兵又在翻山越岭修筑城墙。看着高耸入云牢固如铁的大城小城，他原来心疼战士的辛劳，但是想到抵抗外辱，保家卫国，他只能要求潼关的官吏转告守城的将军，千万不要仓皇应战。
杜甫把自己的所见所闻，写成了《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》六首诗。俗称“三吏”“三别”。这六首诗里，有五首在倾诉人民疾苦的同时，又都抚慰勉励他们以国度为重，抗击外来侵犯，守卫国度。只有《石壕吏》是个例外。
杜甫夜间在一户人家投宿。半夜里官吏又来捉人。老翁跳墙逃走了，老妪说了很多请求的话：家里三个儿子都被征去戍守邺城，有两个儿子已经战逝世了，唯一活着的儿百思特网子还没有回来，家里只剩她自己和下衣不完的儿媳在照看孙子。但差吏坚决要人，最后没有方法，只得连夜把自己带走，送到河阳的军(原创www.isoyu.com版权)营里去。
目睹这家人的遭受，杜甫实在说不出什么抚慰与劝解的话语了，只得在天亮以后，独自和老翁告别。
杜甫回到华州，又做了一段时光从军，因受党派之争连累，不得不被迫辞去职务，重新走到人民中去。
结语：杜甫一生忧国忧民。特殊是安史之乱爆发后，连年的战乱使人口锐减，壮丁严重缺少，社会生产力大幅降低。杜甫看到人民的疾苦，把愿望寄托在他拥戴的朝廷上，愿望皇帝能爱惜自己的人民，减轻人民的苦楚。同时，他又看到胡人的权势日益强大，部队不可不弥补兵员，他的诗里也不乏抚慰和勉励的诗句。可是，统治阶级内部争斗不断，政治日益腐烂，政府不能号令人民抵抗外辱，不愿意废弃自己的一些特权，对人民的搜刮又有增无减，特殊是乱征兵役，使人民到了不可蒙受的田地。作为一名有良知的诗人，杜甫再也不能忍耐了。他把他的见闻阅历，把人民的遭受和疾苦，都写进了他的诗里。他忧国忧民、忠义仁爱的品德，被后人尊称为“诗圣”；他的诗因记载社会事实，反响百姓疾苦，而被尊称为“诗史”。
杜甫是一位有良知的诗人，他自己穷困潦倒，忍耐饥寒，才使他深入意识到人民的疾苦。如果没有走进人民，杜甫的诗歌也不会有这么大了造诣，也就不会成为“人民诗人”。