郭沫若女神（郭沫若与他的《女神》）
郭沫若首创了中国文学史上的一代诗风，他的《女神》是现代诗歌的奠基之作，是中国现代诗歌史上的高峰。
郭沫若对于发明诗集《女神》的意义以及《女神》这一诗集对于后世所给予的意义、它所体现的艺术和根本特色、对于历史与现在的影响等等都是这篇文章所要进行研讨和剖析的相干内容，还有诗集中的部分内容对于我们的影响，其中积极的并且依旧实用于现在这个时期与社会背景的部分内容是值得持续宣传学习并受之鼓舞的。
本文将对于郭沫若的生平进行简略的介绍，并对他的作品《女神》在艺术及其根本特色、影响等方面进行剖析，通过对《女神》创作的背景与相对应的时期意义和影响来表示作者的心理、造诣和极力想要表达的深入内容以及《女神》这部代表新诗第一块丰碑的作品对于时期历史的意义等。
郭沫若
一．郭沫若——诗歌种子的萌芽
郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，笔名沫若，乳名文豹。中国现代文学家、诗人、考古学家、古文字学家、历史学家、社会运动家。他在19岁时进入新式学堂，1914年便前往日本去留学，后来弃医从文。
在1918年受到“五四”热潮的影响开端进行文学创作，先写了小说，其小说作风与郁达夫的作品相接近。在1919年后，“五四”活动的狂潮使得郭沫若开端投入诗歌创作，他所创作的诗集《女神》成为现代诗歌的奠基之作，他也成为中国文学史上开一代诗风的人。
他的母亲很早就将他带入了诗的世界，虽然郭沫若当时不是对诗有着很深的懂得，但是诗的壮丽颜色和幽美节奏却引起了他的无穷兴致，也是为他以后的文学创作埋下了一颗诗的种子，母亲对他的熏陶对于他的影响是十分深远的。
郭沫若后来回想：“我母亲事实上是我真正的蒙师。”
1923年毕业回国后，他接触了马克思主义，倡导无产阶级文学。期间他又阅历了北伐、大革命失败、抗日等，1949年左右，他的代表作《屈原》、《虎符》出炉，在解放后任中日科学院第一院长一职。郭沫若于1978年在北京去世。
郭沫若
二．《女神》出生——歌颂美妙与控告黑暗
1921年8月5日，郭沫若的第一本诗集《女神》由上海泰东图书局出版。1919年的“五四”活动震动了郭沫若的心，激发了他的创作热忱。
他曾经说：“‘五四’百思特网活动动员的那一年，个人的郁积，民族的郁积，在这时找出了喷火口，也找出了喷火的方法，我在那时差不多是狂了。”
因此，可以说《女神》是“五四”的时期产物，它所表示的损坏一切、发明一切的狂飙突进的精力，正是“五四”时期精力的反响，也是正因如此，它一出版就尤其受到了青年读者的欢迎。
《女神》中的这些诗都是从诗人心底所发出的声音，是血液流淌的灵魂深处的呐喊，他没有掩盖自己的情绪，只管将欢快悲苦、幻想爱恨纵情的用文字表示出来，让读者有机遇与有着雷同情绪的诗人进行精力上密切的互动。
贯串《女神》的，是诗人对未来新社会的神往和礼赞，想要表示幻想社会的无穷美妙，当然同时《女神》当中也有对黑暗社会的控告和咒骂。
郭沫若《女神》
三．《女神》——摆脱约束的文字力气
作者不仅用了全新的现代白话语言，还通过一种崭新的情势来表示一种崭新的思想观念。
《女神》形象具有壮阔性、奇怪性与飞动性的根本特色，由此形成女神体雄奇的艺术作风，这正和《女神》所表示的“五四”狂飙突进的时期精力相适应。
郭沫若受到很多外国诗人的影响，比如惠特曼、泰戈尔、歌德等，但是他仍然是在中国诗歌的土壤中成长起来的，具有深入地中国古典诗词的素养，《女神》当中的《凤凰涅槃》一诗是最能代表《女神》特色的长诗，它具有强烈的感人力气和不让步的对抗精力，以就义换取新生的勇气，不仅具有着庄子散文的汪洋恣肆，还体现着屈原辞赋的流动和比较。
所以他的这种中西完善联合的体现充足展示在了《女神》这部诗集中，他已经发明了完整属于自己的作风，一种郭沫若式的特有的创风格格。
《女神》发明了自由诗的情势，每首诗的节数，诗节的行数，每一诗行的字数都是不固定的，压韵没有统一的规律，但在每一首诗中却请求格律的某种统一，有着自己特有的特色，它彻底地摆脱了旧体诗词格律的约束，用全新的语言向我们读者转达出文字的力气。
如《凤凰涅槃》中每行最短只有两个字，而最长的有十三个字之多。可以看出，郭沫若作出的诗是从心里抒发出来的，句子样式随便，依照内容来筹划诗篇长度，《凤凰涅槃》几近四百行，《天狗》才有二十九行而已，而《鸣蝉》一诗仅有短短三行。
《凤凰涅槃》序曲部分
另外，郭沫若一直以为自己早期是泛神论者，不是说自己前期“醉心泛神论”，他的泛神论并不是完整的泛神论，而是经过他主观改革过的，所发明的郭沫若式的“泛神论”。
郭沫若对泛神论的说明：“泛神便是无神。一切的自然只是神的表示，自我也只是神的表示，我即是神，一切自然都是自我的表示。”
郭沫若的泛神论发明性地把自我、自然与神的三个元素融为一体，构成了他浪漫主义诗歌的三大支柱，诗人在创作时将现实世界的样式转变，发明出一个幻想的世界，想象丰硕，节奏强烈，颜色瑰丽，又采取了神话传说和历史故事，使得情节变得弯曲离奇，如《三个泛神论者》、《我是个偶像崇敬者》、《地球，我的母亲！》、《电火光中》等都表示了他的“泛神论”的精力。
郭沫若
四．《女神》——“反帝反封建的革命精力”和“打破成规旧套的新诗作风”
《女神》反应出的革命精力与新诗作风的激烈，给人一种暴风雨式的冲击和勉励，让人在来不及回击的情形下就已经被暴雨席卷一身了。
他的这些诗与“五四”狂飙突进的革命精力十分合拍，正是当时青年所寻求的，不仅给当时的提高青年指引了一个准确的方向，同时又为中国新诗开辟了一片天地，奠定了中国新诗的基本。
它所倡导的个性主义的张扬，“五四”时期所倡导的人人平等、人格独立、思想自由等等都是人们一直所寻求的，《女神》所塑造的是一个“大我”的全新的抒情主人公形象，通过“大我”来唤醒“小我”的精力觉悟，虽然它是顺应“五四”时期的社会并倡导民族的觉悟，但是其主意个性张扬等的方面依旧是我们现在所须要和寻求的，它能使人们的天性和能力得到充足的发展和施展。
另外，郭沫若在《女神》中又表达出确定人的价值、人的尊严、人的发明等方面，在当时这是一个巨大的提高，也充足的体现了它的现代性特点。
《女神》这部诗集具有现代性的理性精力，这也都是得益于郭沫若到日本留学期间所受到的西方先进科学技巧和思想学说的影响，有着中西联合的创作方法，这种现代性的理性精力也就深深植根于郭沫若的心中百思特网了，重要在他的创作当中有所体现。
《女神》这一诗集是十分具有意义的，通过对它的研讨，我们不仅能够通过郭沫若的文字去懂得他的心理世界和当时社会广泛青年的响亮呼声，学习诗人创作的作风特色，同时使我们的心坎也是一片火热地去寻求诗中的那个张扬个性、确定价值和尊严还有发明的既浪漫又理性的世界，让我们清晰地知道当时革命活动的不易、革命精力的壮大，这成为我们百思特网发明未来的不竭动力。
所以说《女神》这部诗集即使拿到2021-09-28 来研讨，依然是具有很高的价值的，是具有现代性的，是有着深入的时期意义的，对后世是有着极其深远的影响的。
郭沫若
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结语：《女神》的涌现为当时的社会环境下的人们供给了一个情绪发泄并与之发生共识的平台，它是郭沫若向世人从心底发出呐喊的传声筒。它所展现的革命精力和划时期意义，以及郭沫若所发明的奇特的诗体作风、艺术特色都是值得后世去研讨与学习的，它同时具有的现代意义又是值得我们去思考领会的，它奠定了新诗的基本，它是中国新诗的第一块丰碑。