人本主义理论（ 人格理论之人本主义理论）
以弗洛伊德为代表的心理动力学理论重要强调内部冲突和心理障碍，没能为健康人格提出有用的理论。人本主义的涌现为人性引入了光亮的视角，该理论主意把研讨的重点放在健康的人身上，突出人所特有的选择性，发明性和自我实现等。恢复了人的价值和尊严，赞助挖掘人的潜力和寻求人类幸福。对人本主义心理学家来说，动机依然是人格的核心成分。人格不是被无意识的冲突和对焦虑的消极防御所驱使，而是由适应，学习，成长和胜利的积极需求所驱使。他们看重爱，自尊，自我实现等积极动机，以为心理(www.isoyu.com原创版权)障碍源于不健康的环境而非不健康的个体。一旦消极环境消逝，固有的健康偏向会积极引诱人做出有益的转变。
1. 马斯洛与健康人格
亚伯拉罕马斯洛对健康的人格非常感兴致。他以为一个人如果只潜心研讨精力错乱者，心理变态者或者罪犯，他对人类的信念会越来越小。只对不健康的人进行研讨得出的理论必定也是畸形的。通过对那些生涯充实或造诣非凡的个体的研讨，马斯洛发明健康的人格关百思特网注超出自己根本需求的目的，爱好投身百思特网于让自己发生深入感受的事业中。这种人格被马斯洛称为自我实现的人格，它是一种能够自由实现自己的潜能的状况。自我实现的门路重要有两条：一条是个人内在发展门路，强调自己的修养，关注个人潜能的施展，造就健全的人格，使个人的生涯完满幸福；另一条门路强调转变社会环境，为自我实现发明更好地外部环境。这两条门路可以统一起来，一个人在寻求个人成长的进程中，也应当关注，影响和改革环境。在马斯洛看来，人格障碍是没有得到满足的“缺失性”需求（如对爱和自尊的需求）导致的适应不良。研讨显示，低自尊的人可能会在生涯中经常性的觉得恐怖，恼怒和抑郁，而自我接纳的人则生涯得更快活。
2.卡尔罗杰斯的机能健全者
罗杰斯主意人是对主观体验而非客观现实做出反响。他将个体的知觉和感受称为现象场。现象场是人格的一部分，它包括自我以及我们对外部和内部世界的解读。在罗杰斯的描写中，拥有健康人格的个体被称为机能健全者，这部分人拥有积极并且与事实相符的自我概念。自我概念不仅包括现实自我还包括幻想自我。真实自我和幻想自我的统一是人格健全的主要指标。
罗杰斯自己的童年生涯并不高兴，因此在他的理论中特殊提出：我们不须要那些让我们发生负罪感的家长，父母给予子女的爱应当是无条件的，孩子须要的是能够给予我们无条件积极关注的人。在罗杰斯看来有条件的积极关注会使个体学会摈弃自己的真实情绪和欲望，谢绝自己的缺陷和毛病，只接收他人赞成的那部分自我。这样的发展会使人无法准确地认识和懂得自己。无条件的积极关注能力为个体的成长供给积极的环境，使个体最终到达对自我的统一和发展。当然无条件不应当被看做是一种绝对的完整的概念，具体情形下，是对他人及其情绪和思想的尊敬。
3. 对人本主义理论的评价
3.1 人本主义的积极观点
人本主义理论家以为我们最根本的动机是积极的成长，自我实现最健康的情势是尽力实现自己的潜能，充足发展自己的才能和才干。这种天生的寻求是一种建设性的引诱力气，引诱个体做出积极的行动，并强化他们的自我。人本主义视角增进心理学成为一门研讨自我的科学。它将人作为一个整体，而不是像构造主义那样采用碎片化的研讨，或者像行动主义那样将人当做黑箱。研讨对象也从试验室中的被试变成现实生涯中的人。该理论重要强调人主观内在的体验。人本主义为人格研讨带来了积极的观点。它关注人的心理健康而不是心理障碍，研讨如何让人们现在和未来的生涯变得更加美妙。另外人本主义理论中对孤单这一概念做了非常深刻和扩大性的研讨。
3.2 人本主义的局限性
人本主义理论的不足之处在于“自我实现”并没有一个确实的含义。同时它完整疏忽了无意识的力气。对于跨文化心理学家来说，自我中心的人格描写或许只是西方文化下的个人主义，这个概念在看重集团和家庭的非西方文化中并不实用。现代脑科学技巧的研讨表明大脑中的确存在着一个专门的模块用来处置和自我相干的思维。即使在集体主义文化中自我的概念也依然是存在的百思特网，只是集体主义更强调在社会背景下对待自我。所以真正困扰我们的问题应当是：自我应该处于人格的中心还是作为旁枝末节存在？
人本主义心理学家以为自尊是心理健康的必备因素。目前这一观点也受到了质疑。一些现代心理学家的研讨发明低自尊并非是导致问题行动的原因。事实上，一些校园霸凌者和吸毒者常常具有很高的自尊。自尊到底是问题行动发生的原因还是成果呢？目前较为风行的观点以为自尊本身并不是目标，他们呼吁增进人们的积极造诣和亲社会行动，以期自尊会随之而来。这就是最近十年以来，马丁塞利格曼提倡的积极心理学的活动。积极心理学寻求的目的与人本主义是一致的，即关注人类机能的积极方面。但是两者的不同在于积极心理学家更关怀如何将自己的理论树立在科学的基本之上，为描写人类力气和美德的词语赋予清楚的定义。
参考书目：津巴多普通心理学，人格心理学