春秋战国时代的故事（关于春秋战国时代的小故事）
一鸣惊人
战国时期，齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很会说话。他常常用一些有 趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不朝气，而且乐于接收。
当时齐国的威王，原来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色， 不管国度大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。因 此，政治不上轨道，官吏们贪污渎职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵占，使得齐国濒临消亡的边沿。
虽然，齐国的一些爱国之人都很担忧，但是，却都因为害怕齐王，所以没有人赶出来劝 谏。
其实齐威王室一个很聪慧的人他很爱好说些隐语，来表示自己的智慧，虽然他不爱好听 别人的奉劝，但如果奉劝得法的话，他还是会接收的。淳于髡知道这点后，便想了一个计 策，预备找个机遇来奉劝齐威王。
有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为臣有一个谜语想请您猜一猜：其 国有汁大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞行，也不产生名叫， 只是毫无目标的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢？”
齐威王本是一个聪慧人，亦听就知道淳于髡是在讥讽自己，向那只大鸟一样，身为一国 之尊，却毫无作为，只知道享乐。而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿之后 便毅然的决议要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说：
“嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣 就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧！”
从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开端整理国正。首先他召见全国的官吏，尽忠负责 的，就给予嘉奖；而那些腐烂无能的，则加以处分。成果全国高低，很快就振作起来，到处 充斥蓬勃的生气。
另一方面他也着手整理军事，壮大武力，奠定国度的威信。各国诸侯听到这个资讯以后 都很震惊，不但不敢再来侵占，甚至还把本来侵犯的土地，都归还给齐国。
齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀！
所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比方一个人如有不平常的能力，只要他能 好好的应用，一旦施展出来，往往有惊人的作为。
狐假虎威
战国时期，当楚国最强大的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都害怕他的手下大将昭 奚恤，而觉得奇异。因此他便问朝中大臣，这毕竟是为什么。
当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事：、
“从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片 茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在漫步。他认为这正是个千载难逢的好机遇，于 是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。
可是当它张开嘴巴，正预备把那只狐狸吃进肚子里的时候，滑头的狐狸突然说话了：
‘哼！你不要认为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之 王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严格的制裁与处分。’老虎听了狐狸的话，半信半疑， 可是，当它斜过火去，看到狐狸那副狂妄镇定的样子，心里不觉一惊。本来那股嚣张的气焰 和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消逝了大半。虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百 兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会畏惧。而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的！
这时，狐狸见老虎犹豫着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分信任了，于是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不信任我说的话 吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱 头鼠窜。’老虎认为这个主张不错，便照着去做了。
于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则当心翼翼的在后面跟着。他们走没多 久，就模糊看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发明走在狐狸后 面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。
这时，狐狸很得意的掉过火去看看老虎。老虎目睹这种情况，不禁也有一些心惊胆战， 但他并不知到野兽怕的是自己，而认为他们真是怕狐狸呢！
狡狐之计是得逞了，可是他的威势完整是因为假借老虎，能力平着一时有利的形势去威 胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！
因此，北方人民之所以害怕昭奚恤，完整是因为大王的兵全控制在他的手里，那也就是 说，他们害怕的其实是大王的势力呀！”
从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着威望的权势欺负别人，或藉着职务上的权利 作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。
高低其手
春秋楚襄王二十六年。楚国出兵侵犯郑国。以当时楚国那么壮大，弱小的郑国，实在没 有才能抵御的，成果，郑国遭受到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。战事停止 后，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功绩，说郑王颉是由他俘获的，于是穿封戌 和公子围二人便产生争执，彼此都不肯妥协，一时没有方法解决得来。后来，他们便请伯犁 作公平人，判定这是谁的功绩。
伯州犁的解纷方法本是很公平的，他主意要知道这是谁的功绩，最好是问问被俘的郑 王。于是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他解释原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟 公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然后问他是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戌俘虏，很是 恨他，便指着上手指，表现是被公子围所俘虏。于是，伯州犁便判定这是公子围的功绩。 “高低其手”这句成语便是出于这个故事；是表现玩法作弊，颠倒是非的意思。
在现在的社会中，这种情况是常常会产生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有应 得，难逃被惩处的厄运；于是暗地里进行贿赂，或请托亲友奔忙求情，求予包庇，成果大事 化小，小事化无，仍得消遥法外。像这种参与其事的人，从中枉法舞弊，便可以说是：“上 下其手”了。
杞人忧天
从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇异的问题，而 让人认为莫名其妙。
有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前途量，并且自言自语的说：
“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压 逝世，这不就太冤枉了吗？”
从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、懊恼，朋友见他终日精力恍惚，神色憔悴，都 很替他担忧，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：
“老兄啊！你何必为这件事自寻懊恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来， 那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”
可是，无论人家怎么说，他都不信任，仍然时常为这个不必要的问题担心。
后(原创www.isoyu.com版权)来的人就依据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的重要意义在唤醒人 们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致雷同。
亡羊补牢
这故事出自“战国策”。战国时期，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：
“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看 你。你和这四个人专门讲求奢靡淫乐，不管国度大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一 定要危险啦！”
襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”庄辛不慌不忙的答复说：“我实在感到事情必定要到这个田地的，不敢故意说楚国有什 么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国必定要消亡的。你既然不信我的话，请许可我到赵国 躲一躲，看事情毕竟会怎样。”
庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫亡命到阳城（今河南息县西 北）。这才认为庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么方法；庄辛很恳切地说：
“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”
这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其成果必定是遭到悲惨的失 败无疑。
“亡羊补牢”这句成语，便是依据上面约两句话而来的，表达处置事情产生毛病以后， 如果赶紧去抢救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估量事情的发展犯了毛病，轻举冒 进，陷入失败的地步。但他并不气馁，耐烦地将事情再想了一遍，从这次的毛病中汲取教 训，以为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！
一暴十寒
战国时期，百家争鸣，游说之风，十分风行。一般游说之士，不但有精深的学问、丰硕的知识，尤其是以有深入活泼的比方，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个有名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记录：
孟子对齐王的昏庸，作事没有保持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了，天下虽有性命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的处所冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时光是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一分开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？”按着，他使打了一个活泼的比方：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指点；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，预备百思特网用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成就却差得很远。这不是他们的智力有什么差别，而是专心的水平不一样啊；”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦工夫不可的。若是2021-09-28 做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否胜利，这也是个决议因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比方修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同窗，对于求学很是随意，学习的时光少，旷废的时光多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？
三人成虎
战国时期，互相攻伐，为了使大家百思特网真正能遵照信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。“战国策”：“魏策”有这样一段记录：
魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：
“现在有个一人来说街市上涌现了老虎，大王可信任吗？”
魏王道：“我不信任。”
庞葱说：“如果有第二个人说街市上涌现了老虎，大王可信任吗？”
魏王道：“我有些将信将疑了。” 庞葱又说：“如果有第三个人说街市上涌现了老虎，大王信任吗？”
魏王道：“我当然会信任。”
庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很显著的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。愿望大王明察才好。”
魏王道：“一切我自己知道。”
庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。
市是人口集中的处所，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、诱骗，但许多人这样说了，如果不是从事物本相上看问题，也往往会信认为真的。
这故事原来是讥讽魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语，乃是借来比方有时流言可以掩饰本相的意思。例如：断定一件事情的真伪，必需经细致心考核和思考退避三舍：春秋时代，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收容并招待他，他承诺如晋楚产生战斗晋军将退避三舍（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的赞助下重回晋国执政。晋国支撑宋国与楚国产生抵触，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深刻而大胜。在历史上从来没有君臣势力雷同而永远和好相处的。前事不忘，后事之师。请你让我走吧。”赵襄子只好可惜地答应了。张孟谈辞去官职，退还封地，隐居到负亲丘去，在那里平安地渡过了自己的晚年。后人将“前事之不忘，后事之师”改为“前事不忘，后事之师”作成语，提示人们记住过去的教训，以作后来的借鉴。
抱薪救火
战国时期，魏国老是受到秦国的侵犯。魏国的安厘王即位后，秦国加紧了进攻，魏国连连战败。安厘王元年，秦国进攻魏国，魏国失去了两个城镇；第二年，魏国又失去了三个城镇，不仅如此，秦国的部队当时还直逼魏国的都城，形势十分危急。韩国派兵来救，但也被秦军打败。魏国没有方法，只得割让了土地，才算了结了战斗；可是到了第三年，秦国又动员进攻，强占了魏国的两个城镇，并杀逝世了数万人。第四年，秦国更把魏、韩、赵三国的部队，一起打得大败，杀逝世兵士十五万人；魏国的大将芒卯也因此失踪。魏国部队的接连败北，使安厘王坐卧不安。此时，魏国部队的另一位大将段干子也十分恐怖，为了苟安，便向安厘王建议，把南阳割给秦国，要求罢兵议和，安厘王原来就对秦军的进攻十分畏惧，认为割让土地就可以求得太平，便照着段干子的话做了。 当时有个叫苏代的，是一贯主意"合纵抗秦"的苏秦的弟弟，他也极力主意各诸侯国结合起来抵御秦国。苏代得知魏国割地求和的事后，就对安厘王说："侵犯者贪得无厌，你这样用国土、主权，想换取和平，是办不到的，只要你领土还在，就无法满足侵犯者的愿望。这好比抱着柴草去救火，柴草一把一把地投入火中，火怎么能扑灭呢?柴草一天不烧完，火是一天不会熄灭的。"但是，安厘王不肯听从苏代的话，仍然一味屈膝求和，这样过了没多少年，魏百思特网国终于被秦国消亡。
毛遂自荐
在战国的时候，有权有钱的人很爱好赡养一些有能力的人，以加强自己的权势，在有事、须要有人出看法的时候，就让他们谋划谋略，替自己解决问题。这样的人被称做食客，也叫门下客。 赵国的宰相平原君权势宏大，家中养了几千名食客。其中有位叫毛遂的食客，待了三年，都没有什么别的贡献，平原君虽然认为很奇异，却也没有抱怨，任由他在家中吃住。
后来，赵国的国都邯郸被秦军包抄，形式非常危急。于是赵王派平原君到楚国，劝告楚王和赵国合作，共同出兵反抗秦国。平原君回家后，预备从食客中选出二十个文武全才的人一同前往，可是选来选去只有十九人及格，还差一个人。平原君正伤头脑，毛遂突然走上前对平原君说：“我是最合适的人选，愿意跟从公子前往。”平原君说：“有能力的人在人群中，就好象一把锐利的锥子放在袋子里，立刻就会穿破袋子，显露锋芒。而你在我这三年，却没有出色的表示，我看你还是留下吧！”毛遂答复：“我是现在才要进入袋子里，不然我这把锥子早就穿破袋子，显露出它的锐利，而且连锥柄都要穿出袋子了。”平原君心想，反正一时之间也找不到合适的人选，于是平原君就带着毛遂等二十人赶往楚国。
见到楚王，平原君解释了局面和利害得失，费尽口舌，却都无法说服楚王，同行的十九名食客也没有方法、想不出好点子。正当大家不知到该怎么办才好，毛遂这时候手按宝剑，走到楚王前面说：“大王的生命现在控制在我的手中！楚国有几百万精兵，然而在上次的战斗中却被秦国几万人的部队打败，夺去了许多城池与土地，连我们赵国都替你们觉得羞愤。赵国提议两国结合抗秦，是在替你们楚国报仇。”楚王听了认为毛遂说得有理，再加上毛遂拿着宝剑威逼，就赞成结盟，订下和约。并立刻发兵支撑赵国，解了邯郸之围。
从此，平原君不敢再小看毛遂，而把他当作上宾招持。
庆父不逝世——鲁难未已：鲁庄公姬同有三个弟弟：庆父、叔牙、季友。庆父最为专横，并收买叔牙为党，一直蓄谋争取君位，并与其嫂——鲁庄公姬同的夫人哀姜私通【鲁庄哀姜，鲁桓文姜，卫宣姜。注意差别】。
孟母三迁
孟子小时候很贪玩，模拟性很强。他家本来住在坟地邻近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲以为这样不好，就把家搬到集市邻近，孟子又模拟别人做生意和杀猪的游戏。孟母以为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母以为这才是孩子应当学习的，心里很愉快，就不再搬家了。这就是历史上有名的“孟母三迁”的故事。
对于孟子的教导，孟母更是看重。除了送他上学外，还督促他学习。有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常朝气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。孟子看了很惊恐，跪在地上请问原因。孟母责怪他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必需靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。”
孟子听了母亲的教导，深感惭愧。从此以后专心读书，奋发用功，身材力行、实践圣人的教导，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。