木心先生（木心先生经典语录大全）

木心（1927年2月14日—2011年12月21日），本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，中国当代作家、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。1927年生于浙江嘉兴市桐乡乌镇东栅。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。2011年12月21日3时去世于家乡乌镇，享年84岁。

木心先生语录：

1、我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚假搪塞，歪曲夸张，甚而作恶多端。 ——木心《鱼丽之宴》

2、快活来自智慧，又滋养了智慧。 ——木心

3、无审美力者必无趣。 ——木心

4、我明知性命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题隐约的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场——任何事物，当它是去第一重意义时，便有第二层意义显出来，时常认为是第二重意义更容易由我靠近，与我合适，犹如墓碑上倚着一辆童车，热面包压着三页遗言，以致晴美的下午也就此漫步在第二重意义中而俨然迷路了，我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生涯是什么呢，生涯是这样的，有些事情还没有做，必定要做的……另有些事做百思特网了，没有做好。2021-09-29 不漫步了。 ——木心《哥伦比亚的倒影》

5、给他们面子是我自己要面子 ——木心《云雀叫了一整天》

6、人们的错，都错在想以一种学说去说明去掌握所有的东西。 ——木心

7、当愚人来找你磋商事体，你别费精力——他早就定了主张的。 ——木心

8、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。 ——木心

9、你们惋惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢？年年中秋吃月饼。多少月饼？上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老百思特网也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。 ——木心

10、都有一份纯粹、豪情、向上、爱美、活泼憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年轻年个个是艺术家的坯，诗人的料，豪杰英雄的种。青春将尽，禀赋的本钱日渐告罄，而肉体上精力上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感到到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的过程，而青春既尽，即转戾燥干枯，其势趋下，畴昔的纯粹豪情向上爱美都是天然而然 ——木心《素履之往》

11、以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐心，伪得破绽百出，乃直接恶——回忆当初将得而未得天下时，大家认为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纭投靠，共襄大业。再回忆当初伪善开端运作，大家精练作伪的工夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。 “善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄图，不符人情物理。 ——木心《素履之往》

12、从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。 ——木心《即兴断定》

13、凡是应当的，都会消逝似的。凡能存在的，都是不应当似的。 ——木心《再访帕斯卡尔》

14、性命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如性命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才为难狼狈。 ——木心

15、智者，乃是对一切都产生讶异而不大惊小怪的人。 ——木心

16、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。 ——木心

17、找好书看，就是找一个制高点。 ——木心

18、中国文化精力的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精力的整体表示是忘言犹欲辩。 ——木心《即兴断定》

19、有时，人生真不如一句陶渊明。 ——木心

20、当我与敌人对坐，我是苏醒的。我忘记自己时，是和朋友在一起。 ——木心《我纷纭的情欲》

21、文学还是好的，好在可以借之解释一些事物，解释一些事情。文学又好在可以讲求修辞，能够臻于精巧精细优良准确。 ——木心《琼美卡随想录》

22、我嘴里是问长问短，眼和心却兀自惊异她的旺盛发达 ——木心《温莎墓园日记》

23、不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。 ——木心《素履之往》

24、偶然的一个机缘中出生了啤酒，就像偶然的一个机缘中我发明了你。 ——木心《加拿大魁北克有一家餐厅》

25、幻想主义，是表现耐性较好的意思。 ——木心

26、做生涯的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。 ——木心《文学回想录》

27、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱愿望，所以不失望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有性格要发，但说说俏皮话。 ——木心《文学回想录》

28、一种风景，联想不起另一种风景，才是值得眷眄的风景。 ——木心《晚祷文》

29、什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。 ——木心

30、科学知识足够埋葬神学，接下来还要停止哲学。 ——木心

31、生涯的进程，是个自我教导的进程，常常是个无效的自我教导的进程。然而总得是个自我教导的进程。 ——木心

32、哲学生活原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。 ——木心《素履之往》

33、思想家一醉而成诗人一怒而成舞蹈家 ——木心《云雀叫了一整天》

34、 "宗教是想在无目标的宇宙中,虚构一目标。 ——木心"

35、悲观主义是一种态度，一个大胆的人的态度。 ——木心

36、康德的断定：“对自然美抱有直接兴致，永远是心肠仁慈的标记。”此话可以反说，凡已不复仁慈者，乃对自然美损失了直接的兴致。 ——木心

37、能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。 ——木心

38、是我的谬见，常认为人是一个容器，盛着快活，盛着悲痛。但人不是容器，人是导管，快活流过，悲痛流过，导管只是导管。各种快活悲痛流过流过，一直到逝世了，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和决裂。 …… 容易悲痛的人容易快活，也就容易存活。管壁增厚的人，快活百思特网也慢，悲痛也慢。淤塞的导管会决裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。 ——木心《哥伦比亚的倒影》

39、回廊止步自问而今所剩何愿曰无都不必了 ——木心

40、狂妄是天然的，谦虚只在人工。 ——木心《素履之往》

41、没有比粥更温顺的了。念予终生流离红尘，就找不到一个似粥温顺的人。 ——木心《少年朝食》

42、到后来，总还是看在愚昧的份上，再让一步。 ——木心《素履之往》

43、没有自我的人的自我感到都特殊良好。 ——木心《素履之往》

44、到了壮年中年，想一想，少年轻年时代非常爱慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是来不及了。到了老年残年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壮年中年时代非常爱慕的那个老年人残年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那就怎么也来不及了。而对于两度“是”者，还得谨防逝世前的一刻损失节操。 ——木心《即兴断定》

45、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。 ——木心《论诱惑》

46、这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。 ——木心《哭》

47、我追索人心的深度却看到了人心的浅陋 ——木心《云雀叫了一整天》

48、悲观是一种远见。 ——木心

49、眼看一个个有志青年，熟门熟路地腐化了，许多“个人”加起来，便是“时期”。 ——木心

50、常认为人是一种容器，盛着快活，盛着悲痛。但人不是容器，人是导管，快活流过，悲痛流过，导管只是导管。各种快活悲痛流过流过，一直到逝世，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和决裂。 ——木心《同车人的抽泣》

51、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。 ——木心《云雀叫了一整天》

52、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。 ——木心

53、从前的人，多认真认真引诱，认真失身峰回路转地颓丧 ——木心

54、万念俱灰也是一种超脱 ——木心

55、荒谬派这些作家，矫揉造作。自己要伪装自杀，要世界作陪葬。这些批驳家，观者都是伪装要殉葬。他们在舞台上把世界写得一片黑暗，他们自己生涯的很好。 ——木心《文学回想录》

56、 "艺术原来也只是一个梦,不过比势力的梦、财富的梦、情欲的梦,更美一些,更持久一些,艺术,是个最好的梦。 ——木心"

57、四个态度彼佳，彼对我无情——尊重之。彼佳，彼对我有情——酬答之。彼劣，彼对我无情——疏忽之。彼劣，彼对我有情——远避之。 ——木心《素履之往》

58、艺术的性命宿命，是叛逆的，疑惑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是独裁的，服从的，就义个人的，积极地，目标论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。 ——木心

59、岂只是艺术家孤单艺术品更孤单 ——木心《云雀叫了一整天》

60、 (www.isoyu.com原创版权)十五年前阴凉的晨恍恍惚惚清楚的诀别每夜，梦中的你梦中是你与枕俱醒认为不是你另一些人扮演你入我梦中哪有你，你这样好哪有你这样你 ——木心《哪有你这样你》

61、法国朋友说，当一个处所与你太像了的时候，这个处所对你不再有益。 ——木心《德国》

62、看清世界荒诞，是一个智者的根本水准。看清了，不是觉得恶心，而是会意一笑。 ——木心

63、你再不来，我要下雪了。 ——木心《云雀叫了一整天》

64、我习于冷志于成冰 ——木心《大卫》

65、无知的人总是薄情的。无知的实质，就是薄情。 ——木心

66、青春真像一道道新颖美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。 ——木心

67、主义总是一种成见，甚至是强词夺理，终归是自我扩大，排挤异己。 ——木心

68、地球原来是带着人香而飞翔的。 ——木心《人香》

69、但凡去年来过的鸟，清清晰楚，一看就认得。那是我更大的幸福。 ——木心《灯塔中的画家》

70、同时还可以坐在一处泉孔边，俯身啜饮，沾湿鼻尖和胡子，随我自己假想是在与谁接吻。 ——木心《素描旅者》

71、宗教是梦，在梦中保持醒着。 ——木心《埃及。拉玛丹》

72、金字塔太重，强盗搬不动永恒太贵，谁也买不起我独揽你粗犷中的秀媚 ——木心

73、愚夫的背后必有一位愚妇 ——木心《云雀叫了一整天》

74、凡是巨大的，都是叛逆的。 ——木心《素履之往》

75、现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。 ——木心《赴亚当斯阁前夕》

76、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。 ——木心《云雀叫了一整天》

77、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。 ——木心

78、所谓无底深渊，下去，也是前途万里。 ——木心《素履之往》

79、悲伤有很多种，能加以克制的悲伤，未必称得上悲伤。 ——木心《即兴断定》

80、生涯是什么？生涯是逝世前的一段进程。 ——木心

81、从前的那个我如果来找现在的我会得到很好的招待 ——木心《云雀叫了一整天》

82、离别，走的那个因为忙于敷衍新遭受，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，显著觉得少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚----我经识了无数次＂送别＂后才以为送别者更悲凉。 ——木心《温莎墓园日记》

83、莫依偎我，我习于冷，志于成冰，莫依偎我。别走近我，我正升焰，万木俱焚，别走近我。来拥抱我，我自温馨，自全清凉，来拥抱我。请扶持我，我已衰老，已如病兽，请扶持我。你期待我，我逝彼临，彼一如我，彼一如我。 ——木心《大卫》

84、先忍耐后享受 ——木心《云雀叫了一整天》

85、反抗，势不两立，是幼稚的。 ——木心

86、只有机灵透顶的人才可望重显浑厚。 ——木心《即兴断定》

87、另外（难免有一些另外），中国人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋。在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年，忽然已是千年了。 ——木心《哥伦比亚的倒影》

88、 “小聪慧”是长不大的。 ——木心《素履之往》

89、年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精力艳史。深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到生疏城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来辨认的么，日后分开了，记得起的也就只几个尖顶。” 地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。 ——木心《素履之往》

90、用音乐来发性格当然最惬意。 ——木心《即兴断定》

91、有人说，时光是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时光不是药，药在时光里。 ——木心《艾华利好兄弟》

92、一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当 ——木心《温莎墓园日记》

93、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。 ——木心《素履之往》

94、人依附你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信赖；性命是极幽默的，因为它那样地贴近逝世；谈到他的缺陷时，他便紧紧搂住那缺陷，一脸浑厚的笑——缺陷是他的宠物；有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你；不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去；社交场中擅长辞令，是一种本事。沉默、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本事。 ——木心《素履之往》

95、人的快活，多半是自认为快活。植物动物，如果快活，真快活。 ——木心《琼美卡随想录》

96、能力、心地、脑筋，缺一不可。三者难平均；也好，也就此滋长作风。 ——木心《琼美卡随想录》

97、你的美意是多重的，我的信心只一重，邮程再长，也会达到。 ——木心《即兴断定》

98、负心不奇奇的是负心之前的一片真诚 ——木心《云雀叫了一整天》

99、古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口吻，透一口吻，已是历史的喘息。 ——木心《哥伦比亚的倒影》

100、论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。 ——木心《琼美卡随想录》