莫须有是什么意思（“莫须有”背后的含义）
何谓“莫须有”？
南宋绍兴十年（1142年），一代抗金名将岳飞被指控犯有谋反罪，下狱之后被皇帝赐逝世。宋朝另一大将韩世忠诘问权相秦桧，说岳飞谋反毕竟有没有证据？秦桧答复说，虽然没有明白的证据，但岳飞谋反的事体“莫须有”。韩世忠愤然说：“‘莫须有’三字何以服天下？”
“莫须有”从此成为民众口中凭空假造诬告的代名词。但“莫须有”这三字语义隐约，史书中也没有明白的解释，民众的懂得并不必定就是它的真意。那么“莫须有”到底是什么意思呢？
依照一般的说法，“莫须有”表现的是猜测，意思是“也许有”、“可能有”；也有人说“莫须有百思特网”表现的是反问，意思是“难道没有”？这两种说法一个示弱，一个逞强，实质上都解释说话人对自己的话语没有自负，只是强词夺理的掩盖，没有任何说服力。这种说明常常被人们拿来作为岳飞之逝世是冤屈的一个佐证。
但是我们细心剖析一下语义就会发明，“莫”的意思是不需，“须”的意思是必定，“莫须有”的意思就是“不须要必定有”、“不须要真的有”。这种说法气概强硬，底气十足，明明确白地告知你，岳飞之罪确切是陷害，岳飞之逝世确切百思特网是冤枉，你待怎样？
这样的说法更符合一代权相秦桧的身份，但在事理上却说不过去。古人云“人命关天”，普通人犯逝世罪尚需三审定案、验明正身，堂堂一国将帅，怎么反而如此稀里糊涂，草菅了事？其实，“莫须有”这三个字并不简略，其中蕴含着深入的政治原理和权利逻辑。宋高宗和秦桧给岳飞定罪，不须要真的有什么罪名（“莫须有”），这是当时形式下的必定选择，体现了他们脑中的权利逻辑。
功高必定震主
岳飞20岁投军抗金，很快显示出出色的军事能力。在金军屡屡进犯江南之时，南宋守军将领一败再败，宋高宗一度被迫亡命海上。岳飞等年青将领趁势而起，保持奋勇抗金，并连战连捷。建炎四年（1130），岳飞在牛头山（今浙江境内）设伏，大破金兀术，光复建康（今南京），金军被迫北撤。岳飞的威名从此传遍天下。在持续抗金的进程中，岳飞树立起一支纪律百思特网严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”，金军感慨：“撼山易，撼岳家军难！”
“岳家军”由岳飞一手组建、训练和统领的部队，唯岳飞之命是从，不仅重要将领岳云、牛皋、张宪等都是岳飞心腹，而且全部“岳家军”也都深深打上了私家武装的烙印，一直在皇帝的掌控规模之外。“岳家军”不断发展强大，自然就成了宋高宗赵构的一块心病。
南宋绍兴十年（1140），岳飞指挥自己的军队度过长江，打败了金军主力，直逼北宋故都汴京，声威大震。北方各地的义军纷纭率众来归，皆打“岳“字旗号，饱受铁蹄践踏的北方百姓也都把“岳家军”作为宋朝王师欢迎。光复汴京，恢复故土之后，岳飞会怎么做？他可以迎回徽钦二宗，也可以拥兵自立，当然也可以持续拥戴南宋朝廷，在任何一种情形下，岳飞都将成为新时期最大的势力者。
我们可以假想，一个伟大的阴云此时就覆盖在了南宋朝廷君臣的心头：金国这个威逼被岳飞打败了，但是一旦岳飞成为威逼，又有谁能够打败岳飞？环视朝廷高低，论才能、论实力、论威信、论功劳，能与岳飞相提并论的人物，可谓绝无仅有。岳飞一旦与朝廷反目，没有任何人能招架他的进攻。此时的岳飞，已经具备了谋反的实力。
实力决议意愿
对于皇帝来说，具谋反的实力比具有谋反意图更为主要。如果一个人只有谋反的意图，却没有相应的实力，那他就只是一个潜在的威逼，皇帝大可把他玩弄于股掌之上，甚至可以应用他的野心来为自己服务。但一个人一旦拥有了谋反的实力，那他就等于是登上了皇帝的卧榻，无论他对皇帝如何赤胆忠心，皇帝对他都已是不可能信任，也不可能容忍了。所以当岳飞意气风发地对部将们说“直捣黄龙府，与诸君痛饮尔”的时候，宋高宗的杀机，就已经对准他了。
让我们来回想一个历史故事。公元960年，一位朝廷中无人可比、号称忠心无二的统兵大将奉命出征，成果走到半路被部下把一件黄袍披到身上，山呼万岁拥护为皇帝。这位新皇帝在军队的蜂拥下返回国都，朝廷高低没有一个人可以招架，就这样登上了帝位，树立了新的王朝。这位“黄袍加身”当上了皇帝的统兵大将就是宋朝的开国皇帝赵匡胤，他此前是后周朝廷的殿前都点检，握有军权的国度最高军事长官。赵匡胤当上了皇帝，他的手下有拥立之功，自然跟着“鸡犬升天”，可以说这正是他们对赵匡胤“黄袍加身”的原因。赵匡胤的皇帝宝座坐稳之后，立即“杯酒释兵权”，在宴会上夺去了手下所有统兵大将的军权，并制订了“崇文抑武”的国策，目标就是防止武将势力过重，再次产生“黄袍加身”的故事。在皇帝的逻辑里，拥有谋反的实力就等同于必定会谋反，无论是出于本人的意愿，还是出于部下的胁迫，其成果是没有分离的。
主疑臣危，自古而然
遗憾的是，一代名将岳飞没能参透这个道理。可能他以为自己忠心，所以无论怎么做都是对的；可能他以为自己始终正大光亮，所以不必畏惧奸臣的毁谤。但他错了。
战国时代的秦国大将王翦伐楚，出兵前再三向秦始皇请求赏赐大量良田美宅。有人对此不齿，王翦却说，秦王惯常猜忌，如今将秦国所有大军全交给了我，我不这样做，怎能消除秦王的怀疑？与王翦相比，岳飞可谓丝毫不知自己部队的实力已令皇帝发生伟大的危机感。宋高宗曾经为他造一座住宅，岳飞推脱了，他说：“敌人还没消灭，哪里顾得上家呢？”有人问他说天下什么时候能够太平，岳飞答复说：“文官不贪财，武将不怕逝世，天下才有太平的愿望。”在百姓看来，岳飞是个忧国忧民的好将领，但在皇帝眼里，岳飞拥有壮大的实力，却无欲无求，解释他是“待价而沽”，心里有大欲大求。岳飞已是太尉，位极人臣，他还想求什么呢？自然是皇帝的宝座了。
岳飞的悲剧可以(原创www.isoyu.com版权)作为后世的参照：后世有两个人也曾处在与岳飞雷同的环境中，一个是明末保卫辽东的大将袁崇焕，另一个是清代剿灭太平天国的大将曾国藩。袁崇焕自信忠心为国，擅权诛杀大臣，引起皇帝猜疑，不但自家生命不保，还连带着造成了明朝全部的军事失败。而曾国藩则大不雷同。曾国藩在反抗太平天国的进程中组织起来一支实力壮大的“湘军”，并成为这支部队的实际主人。正是靠着这支部队，曾国藩打败了勇敢善战的太平军，剿灭了太平天国。大功告成之后，曾国藩立即感受到了朝廷冷冰冰的奖励之下的猜疑与防备，他当机立断，解散了湘军，最终既保住了自己的性命和声誉，又实现了国度的和平。与岳飞和袁崇焕相比，曾国藩可谓是对“莫须有”三字领会最深的人了。