埃及神话人物（十分钟读懂古埃及众神）
5月18日
《法老的国家——古埃及文明展》
正式在天博开展
展出受到宽大网友的爱好
一时光，网友纷纭走进天博
“和法老来场约会”
其中，来自古埃及的诸神
更是吸引了网友的眼光
一起来懂得一下古埃及众神吧！
展出时光：5月18日——8月18日
展出地点：天津博物馆四楼
《法老的国家——古埃及文明展》展厅实景
从历史开始至法老时期的终结，宗教渗入了古埃及人生涯的方方面面，国度资源中有相当大的一部分被用于纪念物的修筑，这些宗教建筑用以赞扬、安抚诸神，确保神明发明的万物得以连续。自王朝时期开启之时，埃及主神的名字和特点已根本肯定，但不同神明之间相互融会的情形依旧十分广泛，崇敬情势也随之错综庞杂。神明崇敬的背后是埃及人对于所生涯世界的思考，也是各个历史时代政治力气对决的写照。诸神独特的形态，体现了埃及人对自然力气的瑰丽想象，而宗教信仰规定了人们应该服从的道德规范，也展示了埃及人对生涯的种种欲望与期许。
古埃及诸神
古埃及重要神祇简介
奥西里斯
奥西里斯最初出自于阿比多斯市，是赫利奥波利斯九大神祇中的一员，在全部法老统治时代一直都坚持着冥神的位置。奥西里斯的名字首次涌现在《金字塔文献》（古王国时代诸多金字塔墙壁上所写的宗教符咒文集）中，他也是《亡灵书》等丧葬仪轨用语和文献中最经常提到的神祇之一。
奥西里斯的神话版本众多，其中有部分古代作者所写的文献保留了下来。这些神话讲述了奥西里斯继承盖布和拉的埃及王位，然后被嫉妒其位置的兄弟塞斯杀逝世的经过。塞斯把哥哥的尸体切碎后丢进尼罗河，但伊西斯又把这些尸块拼在一起并怀上了荷鲁斯：奥西里斯后来进入冥界并成为那里的统治者。
奥西里斯与重生、生育和再生接洽在一起，几乎总是戴着上埃及的白色皇冠，身材上绑着白色的带子，就像木乃伊一样；他的皮肤泛绿色，让人联想到洪水的色彩。奥西里斯最主要的职能之一就是对逝世者进行审讯，他主持被称为“量心”的典礼，也就是用玛特的羽毛来称量逝者心脏的重量：如果天平平衡，逝者就会被交给神，在伊阿鲁之地享受幸福生涯；如果天平不平衡，心脏就会被怪兽阿米特吞噬，逝者就会遭遇永恒咒骂的谴责。
荷鲁斯
从埃及早期王朝起一直到希腊罗马时期，荷鲁斯一直都是最主要的埃及神祇之一。荷鲁斯有着隼的外表，从法老历史的最早时代开端就被视为国王的掩护者和象征；在那个时候，他以耸立于serrekh（环绕在王室姓名四周的矩形）之上的形象示人。
依照神话的说法，他因奥西里斯和伊西斯的冥婚而生，他的母亲将他抚育成人，他还接收过统治方面的教导。内夫蒂、瓦吉特和奈荷贝特三位女神照料他，哈托尔用母乳豢养他。荷鲁斯逐渐长大(原创版权www.isoyu.com)成人，向他的叔叔塞斯（杀逝世他父亲的元凶和埃及王位的篡位者）发起了挑百思特网战，两人之间的争斗催生出众多的故事和神话。荷鲁斯是宇宙完善秩序的化身，而塞斯则代表了先于发明而存在且不断对发明构成威逼的无序。他们争取至高权利的奋斗神话反应出埃及人对善恶平衡的关注。法老对荷鲁斯存有共识之情，这是因为荷鲁斯被看成是负责保持事物完善秩序的原型。
哈托尔
与哈托尔崇敬有关的最古老文化遗存之一便是在格尔塞发明的一块饰板，上面画有以双角乳牛形象涌现的女神，星星遮覆着女神的身材。哈托尔被视为天堂女神，这一身份从古王国时期到中王国时代一直都没有变过。不过，哈托尔可不仅仅是以乳牛形象示人的女神，她也会以乳牛头女人身或者头戴假发的女性形象涌现，假发上装潢有环绕日轮的乳牛角。
哈托尔是一位庞杂的神，她同时与发明和毁灭、爱和恨接洽在一起。她的一个独到之处是，在哺养荷鲁斯时她以养育者的形象涌现，就像伊西斯一样；她的名字（hwt-Hr）翻译过来大意就是“荷鲁斯的居所”，所指的就是她的母亲角色。在这种意义上，我们可以把哈托尔看成是君权之母的象征，她在后来被视为“西方女神”，而西方则是太阳在夜间追求庇护的处所。这一称谓使她在底比斯邻近的戴尔巴哈里广受尊崇。当然，这一教派的中心是在丹德拉，那里有一座专门供奉她的托勒密时代的神庙，该神庙至今依然存在。
卜塔
对于卜塔的身世我们知之甚少，只知道他在传统上被看作是工匠之神和孟菲斯城的守护神。卜塔一般以身缠带子的形象涌现，看起来像是一举木乃伊；他的头上戴着一顶大小极为适合的帽子，手执带有ankh-djed-was符号组合的权杖。环绕着卜塔而展开的神话并不明白，重要起源是“沙巴卡之石”，依据上面的神话记录，卜塔当为诸神之祖：万物皆为卜塔所造，他创立了城市，组织了国度并将国度划分为不同的行政区。
就我们所控制的证据来看，卜塔的名字与祭司职业有关，特殊是在孟菲斯城，他与工匠工坊的关系尤为亲密。卜塔最初很可能是孟菲斯地域的处所神。建造大金字塔建筑群须要制造大批的艺术作品，而此类作品都是在孟菲斯的王室工场生产的，卜塔也因而被称为“工匠之主”。
公牛阿比与卜塔间存在着接洽，它被看成是卜塔的地面化身。在新王国时代，圣牛在逝世后会经过防腐处置，然后安置在地下墓室中。
阿蒙
阿蒙的字面意思是“隐蔽之人”，他被以为是一位自我发明的创世之神，与空气相接洽。尽管阿蒙属于赫尔莫普利斯的八联神之一，但其崇敬中心却在底比斯，在那里他代替了战神蒙图。从第十二王朝开端，阿蒙一跃成为国度的最高神祇，但通过融会经常与其他神（特殊是拉）接洽在一起，发明出像阿蒙 – 拉、阿蒙 – 拉 – 阿图姆以及阿蒙 – 拉 – 哈拉赫提等人物。
在新王国时代，阿蒙 – 拉被看成是法老的肉身之父，据信他是通过神圣的意志治理埃及的。与阿蒙有关的神学系统变得非常庞杂，随着时光的推移几乎表示出一神教的特点，其他神祇则被贬低为阿蒙威望的简略表示或象征。祭司能够从这种情形中获得伟大的优势，他们的权利在许多方面都开端具备了与王权对抗百思特网的实力。
阿吞
最早提到阿吞（即日轮）的时光可以追溯到中王国时代，当时这个词还只是用作简略的名词；但到了新王国时代，对阿吞的崇敬逐渐发展起来，而且往往与法老阿肯纳吞接洽在一起。阿吞最初被视为拉 – 哈拉赫提的显灵，长着隼一样的脑袋；不久之后又用太阳光球来描写他，光线射向侧面和下方，每一条光线的末端都有一只手。
依照法老的意志，阿吞首先代替了阿蒙大神，后来又代替了万神殿的其他重要神祇，成为历史上首位有文字记录的一神论之神。许多古代建筑上面刻写的其他诸神名讳，特殊是与阿蒙相干的那些名字，都被擦除一空。阿肯纳百思特网吞下令新建了许多礼拜场合，在建造进程中放弃了传统的巨型石块，转而采取可以加快建筑速度的塔拉塔特（切割而成的小块砂岩石块）。
托特
托特最初源自下埃及，他的崇敬地重要位于赫尔莫普利斯城。随着这座城市的发展，其自身的宇宙来源论也冠以城市之名。托特神通常以朱鹭的形象涌现，但也会用狗头来代表他。托特是写作之神，经常拿着一枝芦苇笔，随时做好了实行誊抄之神职责的预备。在“量心”典礼中，托特担负的就是奥西里斯的书记员助手。
伊西斯
伊西斯与她的兄弟兼丈夫奥西里斯有着斩不断理还乱的关系，但她自身也是世人单独崇敬的对象。及至后来的王朝历史时代，她在地中海地域广受敬佩，对她的崇敬也就分外风行。
在全部王朝时代的阿比多斯，伊西斯和她的丈夫奥西里斯一直都受到尊崇；在托勒密时期，她在菲莱岛上有了自己的崇敬场合；该岛与毗邻的比盖岛上的奥西里斯象征性墓地相衔接。
伊西斯最初被视为王室宝座的化身，这一点体现在她的椭圆形装潢板中：其上写有象形文字“王位”。由于伊西斯是女性，她也被看成是法老的神母。
伊西斯广受尊崇的情况贯串了法老时期的全体历史时代，一直延续到希腊罗马时期。那时对她的崇敬已经远远超过了埃及的国界，直到基督教的涌现为止。
阿努比斯
阿努比斯往往以自满的胡狼的形象涌现，或者是人身胡狼头，他与防腐有着亲密的接洽。阿努比斯是冥界最主要的神祇之一，在逝世后审讯中与奥西里斯一起扮演侧重要的角色。虽说对阿努比斯的崇敬重要以阿修特和阿比多斯为中心，但他在埃及各地都受到尊崇，在法老的墓地尤其如此。在古埃及的晚期，阿努比斯的名誉越来越高，他的神庙也成为犬类木乃伊的墓地。阿努比斯还成为驻扎在沙漠中的罗马士兵的守护神。
芭丝苔特和塞克麦特
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芭丝苔特和塞克麦特同为女性神祇，分离以女人身材加上猫头和狮子头的形象来代表。对芭丝苔特的崇敬以尼罗河三角洲的布巴斯提斯为中心，但在其他处所同样受到尊崇，这其中就包含萨卡拉，在这里发明的埋葬有猫类木乃伊的墓穴便是证明。芭丝苔特是太阳神的女儿，同时还被以为是“拉神之眼”；在新王国时代被视为女神 - 母狮的善良化身。塞克麦特具有真正母狮的双重本性：她的损坏力令人觉得恐惧，但同时也是不知疲惫的掩护者和哺养者。塞克麦特是卜塔的配偶，崇敬她的处所重要在孟菲斯一带，但在底比斯的神庙中也发明了不少她的雕像，解释尊崇她的地域规模更广。
阿图姆
阿图姆被看成是埃及宗教的重要创世者之一。依照赫利奥波利斯创世神话的说法，他通过吐唾液的方法从原初浑沌中发明了世界。阿图姆与拉关系亲密，被视为傍晚时分太阳的化身，因此与夕阳紧密相连。阿图姆通常表示为人的外表，头戴埃及双冠；但由于他具有太阳的天性，因而也可以表示为圣甲虫的形态。但在日暮时分他会以拄着拐棍的老者的形象示人。
塞斯
塞斯是奥西里斯的兄弟，被以为是无序之神，正是他杀逝世了奥西里斯。
塞斯跻身于万神殿，这一事实是我们懂得埃及人眼里的世界的基本。埃及人意识到，无序只能与有序接洽在一起进行审视，因此在法老时代的大部分时光里，塞斯似乎都被看成是神之家族中邪恶而又十分主要的成员，直到后期才被彻底妖魔化。
与他相接洽的动物是有着犬科动物外表的独特生物：长长的驴耳朵，曲折的头部，长长的尾巴还带有分叉。
在新王国时代，塞斯被纳入王朝重要神祇之列。这可能是因为拉美西斯法老世系来源于尼罗河三角洲，特殊是出自于塞斯崇敬风行的阿瓦瑞斯，那里还建有专门供奉塞斯的神庙。
贝斯
喜神贝斯雕像，是不是很有喜感？展厅有实物噢
贝斯和塔沃里特一样被看成是家庭的守护神，母亲、孩子和分娩的掩护者。对贝斯的崇敬重要是私下进行的，但至少有一座神庙专门供奉他，这座神庙建于罗马时代的巴哈里亚绿洲。贝斯常以胖乎乎的矮人形象示人，大大的脑袋短短的腿，毛发稠密，还长着狮子一样的尾巴；贝斯的容貌怪异，下垂的舌头摆来摆去；他戴着羽毛头饰，还常常带着辟邪乐器。