国子监孔庙（关于孔庙和国子监的历史知识）

近日，《北京晚报》创刊60周年展在孔庙和国子监博物馆内举行。参观者在回想《北京晚报》所记载的城市变迁的同时，也被孔庙和国子监里浓郁的文化气味所吸引。

元明清三代，孔庙和国子监虽是两处不同的建筑群，但实际作用是一体的。它们是皇帝祭祀孔子的场合，也是古代学子的最高学府，是古代教导最核心的一环。

在孔庙和国子监博物馆，人们能够感受到数千年来文人学子对于至圣先贤的尊重。

— 孔庙和国子监 —

孔庙祭祀孔子国子监是最高学府

孔庙始建于1302年，当时正是元朝。元朝皇帝入主中原，定都北京后，在计划元大都的时候，就把孔庙计划在如今的安宁门内大街以东、雍和宫大街以西，南临方家胡同的区域，它的最北端紧邻城墙。当年这一整块区域，都是庙学及相干从属之地。

孔庙国子监自元代树立时，就是皇家祭祀孔子的场合，元明清三代皆是如此。皇帝在这里代表国度行礼仪，宣教化，昭文明，流教泽（教化的恩泽）。每逢春秋两季，皇帝都要在这里祭拜孔子，或者是派大臣代他来行国度的祭祀之礼。

孔子的出生地是山东曲阜，但曲阜是孔子的家庙，而北京的孔庙是国庙，是代表国度祭祀的专门场合。

在历朝历代，皇帝登基之后，除了上朝理政，批阅奏章之外，运动最多的可能就是祭祀了。《左传》中记录，“国之大事，在祀与戎”，祀就是祭祀，它是排在前面的。

那么皇帝在祭祀这方面，要做些什么？他要完成三种崇敬的祭祀。

自然崇敬

一种崇敬就是自然崇敬，即皇帝祭天地、祭日月、祭先农，北京城的九坛八庙，当初就是皇帝用于自然崇敬的场合。

先祖崇敬

第二个就是先祖崇敬。作为皇帝，他也要祭祀先皇先祖。祭祀历朝先皇是在历代帝王庙，它在北京白塔寺东面。祭祀先祖是在太庙。

文化崇敬

第三个就是先贤先圣的文化崇敬。上面提到了，祭祀孔子在孔庙国子监。北京的孔庙和国子监听起来是两个名称，但是实际上它是一体的，庙学一体，庙学合一，左庙右学，形成了中国古代教导教化宏大的系统，而这个系统的中心，正是北京的孔庙国子监。

孔庙现在仍然保存着三进院，很多人以为最后一进院是崇圣祠，其实崇圣祠后边还有一进院：韩公祠。孔庙占地23000多平方米，1988年被国务院颁布为第三批全国重点文保单位。在继承传统文化的同时，孔庙还在创新方面做了积极有效的尝试：2010年编创推出大成礼乐古典乐舞演出。2015年推出了孔庙《中国礼乐文化展演进校园运动》，并在北京10所学校做了20场公益演出。

值得一提的是，在2011年，孔庙还重新修缮了碑林。说到碑林，很多人都知道西安有非常壮观的碑林。但是很多人不知道，中国最大也是唯一的皇家碑林是在北京孔庙国子监。

2011年，碑林展现区的共239通御制碑全体修葺一新，这也是孔庙国子监博物馆的镇馆之宝。所谓御制石碑，就是皇帝御赐给孔庙国子监的石碑，皇帝将文字刻成碑后，放在这里供奉。其中最大的一组碑刻就是189块十三经刻石，它是1791年，乾隆皇帝在位时，历时三年多完成的“文化工程”。碑石上刻的是儒家经典，一百八十余块，远远望去，非常壮观，而且每块石碑非常完全，选用的材料也非常好，刻的字都是蝇头小楷，这些都是“国宝”级文物。

国子监是元明清三朝国度的最高学府。它的另外一个名称就叫太学，和科举制度是相伴而生的。

对于国子监，有些人以为是古代学子测验的处所，实际上，国子监不是考场，考场在贡院。国子监是最高学府，相当于现在的北大清华。同时它还有管理教导的职能，所以历史上它的位置非常高。

国子监占地29000多平方米，孔庙和国子监加起来一共是52000多平方米。国子监是第一批国保单位，1961年国务院颁布了60家国保单位，其中就有国子监。孔庙1988年才成为全国重点文保单位。如今，这里是北京孔庙和国子监博物馆。由两个国宝级的古代建筑群组成一个博物馆，这在世界上也是非常少见的。

— 国子监的中心建筑 —

天圆处所皇帝之尊”的辟雍

国子监这组古代建筑群里的中心建筑就是辟雍大殿。

国子监辟雍大殿是皇帝讲学的场合，皇帝在这里边讲经布道。从辟雍建筑本身看，它有非常主要的寓意：建筑外圆里方，四面环水，而且东西南北共有四座桥，皇帝坐中央讲课，其内容通过水和四座桥传递出去，这象征着皇帝教化的恩泽通达四海。

辟雍与中和殿的造型有点相似，不过走进辟雍大殿里边，就会发明不一样之处：辟雍大殿里，一根柱子都没有，用的是非常开阔的特种天花藻井。大殿方正敞亮，且没有遮拦。为什么会这种设计呢？因为功效比拟特别——皇帝要在这儿讲课，因此不能有遮拦。

辟雍大殿建造于乾隆年间的1783年，和绅、刘墉等人做出了很主要的贡献。这个建筑与中国传统文化的核心理念——天人合一，是一种很好的印证。

按我的懂得，中国传统文化的标记性建筑，就应当是国子监的辟雍大殿，它也应当成为“国学”的一个标记。谈及中国的传统文化，谈及国学，首先就应当想到国子监的辟雍大殿。

辟雍这样规制的建筑，表现只有天子能力享用，其他的人是不能用的，用了那就是违背了礼制。

国子监的辟雍是皇帝讲学的场合，虽然里边没有一根柱子，但它采用的是抹角架海梁的办法，把重力分解到外边去，非常科学。

乾隆主意建造辟雍，也有侧重要的意义。

在西周的时候，就有了早期的官学，皇帝要给贵族的孩子上课，而上课就要有一个场合，就有了“辟雍”一词。《礼记》中说“大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫”。入泮也就是入学的意思。在历史的演化进程中，早期用作辟雍的建筑都没了，到了乾隆年间，乾隆皇帝在国子监重新建造出辟雍这样的建筑，对于后世有侧重要的作用。皇帝在辟雍讲学，也是一个文化的传承，这个传承一直延续到现在。

现如今，一些外国元首第一次来中国拜访，多半支配这些元首在北大清华做一个演讲，其实就是皇帝在国子监辟雍讲学的一种延续。

— 北京孔庙的核心建筑 —

大成殿里匾额多

大成殿是北京孔庙的核心建筑。最早“大成”这两个字是孟子评价孔子时提出来的，意思是孔子的才德学识非常百思特网高，是一个“集大成者”。

不管是北京的孔庙，还是处所的孔庙，都有大成殿，大成殿里边供奉的是孔子的牌位，然后是“四配”（“复圣”兖国公颜回、“述圣”沂国公孔伋，“宗圣”成国公曾参、“亚圣”邹国公孟轲）以及十二位先哲的牌位，因为这些人对儒家思想的创建、继承、发展、传承，做出很主要的贡献，所以说把他们这些人的牌位，要供奉在大成殿。

除了大成殿，还有一些先贤先儒是在孔庙东西庑的配殿来供奉。北京的孔庙作为国庙，一共有150多位先贤先儒先圣，在这里配有牌位，以供后人祭祀。这样皇帝的自然崇敬、先祖崇敬、先贤先圣文化的崇敬（在孔庙）就统一在孔庙了。而且以故宫为轴心的中轴线东侧，南有天坛，北有地坛，中间就孔庙，天坛、地坛和孔庙根本上是在一条线上，这种建筑布局本身就是天地人三统一，这是很主要的一种文化现象。

孔庙也叫文庙，又叫先师庙，孔庙国子监是一体的，即庙学一体，也就是说有了学，就要建庙，学生就要祭拜孔子。这个传统是何时形成的呢？

在汉朝汉武帝的时候，汉武帝采用了董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，他把孔子的思想，正式地确立为国度的统治思想。从汉朝起，当一个皇权确立稳定之后，都要把孔子的思想重新整合作为教导教化臣民的思想，历时两千多年。

明清百思特网时代，皇帝都非常看重孔庙的祭祀。清朝康熙皇帝自幼就读儒家经典，康熙皇帝登基不久，就为孔庙写了一个匾，把孔子称为是“万世师表”。康熙逝世后，雍正皇帝继位，照例题匾，这个规定一直延续到宣统皇帝。皇帝题写的匾都在孔庙大成殿内：康熙皇帝题“万世师表”，雍正皇帝题“生民未有”，乾隆皇帝题“与天地参”……

值得一提的是，清朝的皇帝登基给孔庙题好匾额并挂起来后，全国各地省府州县，凡是有官学有孔庙的处所都得挂这块匾。通过挂匾悬匾，彰显了孔子对社会的贡献，而匾额也是中国治国理政的重器之一。

— 孔子的“炼成” —

汉武帝后历代皇帝都要祭孔

为什么汉武帝以来，当一个政权确立稳定之后，或者说经过调剂之后，统治者都要重新审视，用儒家思想来治国安邦呢？儒家思想又是怎样形成的呢？这就要来剖析孔子是怎么“炼成”的。

孔子出生于春秋时代，他的父亲叔梁纥是陬邑大夫，这是当时最末等的一个贵族。在偪阳之战中，为叔梁纥立下战功，鲁国国君封他为陬邑大夫。

叔梁纥一生结过三次婚，娶过三房夫人，大夫人给他生过九个闺女，没(原创版权www.isoyu.com)有儿子。后来他又纳了一个妾，生了一个儿子叫伯尼，孔子是仲尼，排行老二，所以孔子在一段特别的时代也被称为“孔老二”。

因为孔子的父亲是陬邑大夫，还算是贵族，孔子得以进学校接收教导，为他最后精通六艺，打下了坚实的基本。孔子的父亲逝世以后，母亲就把孔子从陬邑带到鲁国的国都曲阜。曲阜当时是周公姬旦的封地，周公的儿子到这儿做国君的时候，把周朝的大批古董、古籍、典章带到了鲁国，这为孔子在曲阜学习各方面的知识供给了极大的方便。

孔子做官是从中都宰（相当于现在的县令）做起，此时孔子已经五十一岁。此后孔子又相继做过司空和司寇，最后官至代理国相。在这期间，他推行过他的一些政治主意。孔子生涯于春秋末期，他以为当时礼崩乐坏，因此他愿望重新恢复周朝的礼制，但那些士大夫以及贵族都不接收，孔子只好辞官。

辞官后，54岁的孔子开端周游列国。孔子从鲁国动身，大致走了卫国、曹国、宋国、齐国、郑国、楚国等地。从54岁到68岁，孔子带着他的若干亲近弟子，用了十四年的时光在鲁国周边游历。

在周游列国期间，孔子一边吸收弟子办学，一边向诸侯国的国君，推行他仁政德治的政治主意。但是他四处碰壁。68岁时，鲁国的国君又重新把他请回来，封他为国老。这时候孔子开端总结反思自己的阅历，同时还完成了修《礼》、《乐》，定《诗》、《书》，作《春秋》，赞《周易》这一系列的事，直到他逝世。

“

孔子生前曾这样总结他的一生：“吾十之有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十随心所欲，不逾矩。”

孔子逝世后，他的弟子依据他生前的一些思想及对话，编辑成一部书——《论语》，这本书也成为中国传统文化中最为主要的典籍之一。

”

孔子一生有很多造诣。比如，三十岁就首创私学，提出了有教无类的主意。孔子首创私学，在我国教导史上发生了划时期的意义，他停止了教导的垄断，百思特网让一些贫困的孩子也能接收教导。

孔子68岁回到鲁国，把尧舜禹汤、文武周公，包含以鲁国为底本的一些大业绩，整顿出来，并通过他的弟子再传下来。这为我国的文化传承做出了主要贡献。

鲁国的国君在孔子逝世之后，也非常悲痛，亲自写悼词哀悼孔子。孔子的弟子也纷纭来为他守孝，并编书传承他的思想。