苦行僧（尼泊尔的苦行僧）

在尼泊尔苦行僧被叫做Baba，意思是“圣人”。他们被看成是来凡尘普度众生的“神的使者”，受到人们的尊敬。加德满都的苦行僧多爱好集合在当地最大的露天火葬场―――巴格马蒂(www.isoyu.com原创版权)河边的帕舒帕蒂神庙邻近居住。

印度教以为，人须要经过多百思特网次的轮回能力进入天堂。苦行僧之所以折磨和虐待自己的身材，是因为他们把自己的身材看作是罪孽的载体。苦行僧愿望通过把物资需求降到最低来获得心灵的摆脱，得到神的庇护和恩，从而解脱无尽的轮回之苦。

以上文字摘录自百度。

苦行僧因奇特的行动和人生模式拉开了与普通人的距离。我等天朝俗人不諳宗教谱子，没有信仰和对彼岸的神往，对纯洁而崇高的宗教自然会感神秘和迷茫。很久以前听说过苦行僧，也看过些照片，此次尼国之行有个欲望就是想看看苦行僧，想知道为什么怎么样等五个W。

由此我两次在学生陪伴下来到帕舒帕蒂神庙视察并拍摄。

帕舒帕蒂神庙是加都的印度教庙堂，这个庙子后边有条河叫巴格玛迪河，这条源自喜马拉雅的河不过二三十米宽，旱季里更是水流小而浅，水面漂浮着杂物，有小孩在河里打捞逝世者的遗物。河靠庙子那一岸边有若干烧尸的台，这里的人逝世了被抬在架着柴火的干柴上，任凭烈火烧成灰烬，然后连着柴灰一起扫入巴格玛迪河，一个性命由此跨入新的彼岸。

河边有许多观光客和本地看热烈的，有送葬的亲朋好友，还有做法的法师。青烟袅袅，烈火熊熊，燃烧的是一个宗教的力气，空气中漂浮着一种温和的慰藉。尼泊尔人的生逝世观显得开朗而淡然，生逝世不过轮回，视逝世如归。

看了烧尸的场面忽然认为对苦行僧有了懂得，为着来世的光辉，今生受苦受难也是幸福。他们的快活树立在修行和受苦之上，也许于他们而言，基本没有快活，因为他们没有苦难。

五个苦行僧看来还是一个团队，拍照是收费的，拍了一个后学生帮我付钱，这个苦行僧马上把钱转递给另外一个百思特网更老的行僧。只要收钱那就要拍个安适，第二次另外一个学生带我拍摄便给足了银子，也获得了满意的拍摄。

图文/老土百思特网大学教授，中国摄影家协会会员