扁鹊治病的寓意（扁鹊治病的文化意蕴）

公元前650年左右扁鹊给蔡桓公治病遭到呵斥和嘲笑，三国时华佗要给曹操动手术反误了卿卿生命。

明知问题即将产生也不去想对策，或者掩耳盗铃、或者杀华佗，或者自认为是，成果只会使问题更趋庞杂、更难处置。

原来，用理性的态度可以用极小的代价解决的问题，被傲慢无知的心理放任滋生，并不断的自我封锁。

在往深处究，就是理性精力的缺失。

人食百谷，孰能无病。生病如同呼吸一样正常，早防早治，定然能恢复健康。然而国人缺不断生病添加意义。

比如，尊严，以为生病是一件极其丢人的事情，特殊是沾染病，心理往往有很强的“病耻感”。

自认为别人会幸灾乐祸，或者落井下石，会失去以往的那份尊严。

比如，前途。无论是自身百思特网的疾病，还是治理下的产生的疫情，会自然的和自己的好处接洽，生怕有点点闪失影响自己的前途。

于是，他们会把头埋入草堆里，认为自己眼睛看不见就是安全。

鲁迅曾一针见血的说，“中国人不敢正视各个方面，用瞒和骗，造出奥妙的逃路来，而自认为正百思特网路。而在这路上，就证明着公民性的怯弱，懒散，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的腐化着，但却又认为日见其光彩。”

东方文化肇始于战火连绵、尔虞我诈、礼坏乐崩的春秋、战国时期。

先秦诸子追求救世之策，并诉之于统治者，他们研讨的核心是如何建构美妙的社会，只斟酌人与人的关系，不斟酌自然的规律。墨子仅有的一点科学的意识，也在民间消逝净尽。

他们对自然规律的懂得是与人接洽在一起的，是服务于社会的建构的，是百思特网天人合一，是天人感应。

因此，在东方文化中会下意识的把城市涌现瘟疫事情与太多的东西相接洽，比如瘟疫是上天某种不详的前兆；或者瘟疫影响着城市形象，损坏者向前发展。

从蔡桓公到曹操，几千年来，历史何其的类似，许多问题，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也，一直如此，以至于形成东方文化的顽疾痼瘴。

古希腊诸贤研讨自然的规律，出生出求真求实求证的理性精力。希腊人凭靠理性，摸索自然、社会和人，由此首创了哲学、科学之源。

当然，古希腊诸贤理性精力出生于处于充斥着原始的民主与自由的城邦时期。

这也暗示了东方文化的自我净化之策，就是容纳社会的提示者、批驳者，甚至反对者，让多个声音说话。