其实刘文典狂是狂了些，但真才实学还是有的。

刘文典，生于1891年，字叔雅，安徽合肥人，是中国近现代国学巨匠，为校勘学、版本目录学、庄子研讨、唐代文化史等文史研讨范畴的巨匠。刘文典研讨《庄子》，并且在1939年，出版了《庄子补正》一书。这本书得到了陈寅格的做序，陈对这本书的评价很高；

先生此书之刊布，盖将一匡当世之学风，而示人以准则，岂仅供治《庄子》者之所必读而已哉!

什么意思呢，就是说刘文典这本书好啊，深得中国传统文化的精华，不仅仅可以“匡当世之学风”，还可成为后来人的榜样，这就是以后学《庄子》的人必读的书啊！

这评价真的是太高了。陈寅格是什么人，那是被称为“大百思特网师之中的巨匠”的人物，得到他这样的推重，刘文典真可谓洋洋自得了。原来就恃才自负，这下更是以“庄子研讨威望”自居。我在微头条发表的关于刘文典的事情正是这样而来，他说；中国懂《庄子》的人只有两个半人，一个是庄子本人，全世界研讨庄子的算半个，另一个就是我刘文典了！

刘文典先生算的上学贯中西吗？

刘文典能称为是学贯中西吗？有网友和我说民国时代公民教导程度低下，刘文典之所以成为了“巨匠”，不过是矬子里拔大个，他的程度有限！我却不认为，这位朋友弄错了一个因果关系，民国的教导程度低下，但不是所有人受到的教导都低下。

我赞成刘文典学贯中西的观点。刘文典这个人通晓英、德、日多国文字。他讲解的课程，从先秦到两汉，从唐、宋、元、明、清到近现代，从希腊、印度、德国到日本，古今中外，无所不包。

“文选学”、“校勘学”、“先秦诸子研讨”、“大唐西域记研讨”、“庄子”、“淮南子研讨”、“文心雕龙百思特网”、“史通”、“文赋”、“今古文研讨”、“玄奘传校注”、“温庭筠李商隐诗”、“陶渊明”、“中国化的外国语”这些都是刘文典开过的课程，能够有这些知识，并且开课授人，走上讲台的人物，怎么想也不会是程度低的人物。而其人学识之广博，完整当得上是学贯中西的巨匠级人物。

狂傲不羁，心存底线，我眼中的刘文典！

刘文典之狂之傲是人所共知的，他这个人说是狂傲，更像是一种没有心机的卖弄；我最好，我就要说出来，你不如我，你在我眼中不够格。当然，遇到陈寅格这样的大人物，刘文典也公开表现，我不如陈之万一！

这样的人物用现在的话讲就是一个怼天怼地的人。但是，在民族大义和爱国热情方面，刘文典先生堪为榜样。

“七七事变”后，日方欲请他出山担负伪职，他经受了侵犯者的引导、恐吓百思特网，不为所动，他说；“国度民族是大义，马虎不得，读书人要爱护自己的羽毛”，并且不说一句日语（刘文典会日语）！你可以讲这是文人义气，但这也正是他爱国的本心。

1949年，解放前夕，胡适劝刘文典移居美国，刘文典说；“我是中国人，为什么要分开我的祖国。”

这就是狂人刘文典，我认为说刘文典狂，倒不如说这是一个傲气的人，因为傲气的人会狂，傲气的人更有自己心里的底线。而一个守的住自己底线的人，能力称为巨匠！