见贤思齐（论语典故：见贤思齐）

出处：《论语里仁》

原文：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

译文：贤：德才兼备的人；齐：看齐。

见到德才兼备的人就要向他看齐，向他学习，愿望能和他一样。看到不贤的人要从心坎检查自己有没有跟他类似的缺点。

两千多年前，孔子留下这样的话语告诫后人，成为后世推重儒家学术的学者在修身与修德方面的参照与范例。

“见贤思齐”是说好的模范对自己发生的震动，遇见能力卓越、品格贤良的人，就以之为模范、范例，不断驱使自己上进直到比肩贤者；

“见不贤而内自省”则是说坏的模范对自己同样有“警示”作用,遇见品格不贤良的人要检查自己，学会汲取教训，不断改正自己，谨防腐化下去。

孟母因怕孟子受到邻居的不良影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我炫耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，李邕想认识才干横溢的杜甫，王翰也想做杜甫的邻居；唐太宗李世民喜听与善取各种献议，以为“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失百思特网。”百思特网都解释了这种”模范“的力气是无限的。

现实生涯中，以他人为参照，看到贤者在助人为乐的时候，旁边的自己在干什么？是心动而没行为，还是连心都不待动，事不关己百思特网高高挂起？见到别人在欺侮弱小，自己又在干什么？是同情弱者还是暗地庆幸弱者不是自己。

倘若我们连做人的尺度都没有了，连上进心都没有了，那活着的意义又是什么？人生的寻求又是什么呢？

有人以为，早起的鸟儿有虫吃，做人当做鸟。

也有人以为，早起的虫儿被鸟吃，做人当做虫。

作鸟也好，作虫也罢。鸟有燕雀、鸿鹄之分，虫也有蜈蚣与金龙之别。

万事万物没有绝对，贤或不贤也总是相对的，倘若自身心志坚定，从善如流，以“贤”为荣，以“不贤”为耻，时刻自省，方可在德行的修养上更进一层楼。“见贤思齐”无论是正面范例还是反面警示，我们都可以通过借助别人到达准确认识自我，从而比较参照，有则改之无则加勉。（金龙）