马丁路德金简介（民权领袖马丁-路德-金）
马丁-路德-金博士（Rev. Dr. Martin Luther King Jr. 1929年1月15日-1968年4月4日）是20世纪50年代和60年代美公民权活动的魅力领袖。他指挥了长达一年的蒙哥马利抵制公共汽车的行为，这引起了一个小心的、决裂的国度的注意，但他的引导和最高法院因此而做出的反对公共汽车种族隔离的裁决给他带来了名声。他成立了南方基督教领袖会议，调和非暴力抗议运动，并发表了2,500多篇关于种族不公平的演讲，但他的性命在1968年被一名刺客砍断。
马丁-路德-金牧师
美公民权活动的领袖。
也被称为： Michael Lewis King Jr.
出身： 1929年1月15日于佐治亚州亚特兰大
父母： 老Michael King, Alberta Williams
离世： 1968年4月4日逝世于田纳西州孟菲斯
学历：波士顿大学克罗泽神学院
已出版作品：《迈向自由的步伐》，《我们将何去何从》凌乱还是社区？
奖项和声誉：诺贝尔和平奖
配偶：Coretta Scott Coretta Scott
子女： Yolanda, Martin, Dexter, Bernice.
值得注意的名言： "我有一个妄想，我的四个孩子有一天会生涯在一个国度，在那里，他们不会因为他们的肤色而被评判，而是依据他们的性情内容。"
1.早年生涯
马丁-路德-金1929年1月15日出身在佐治亚州亚特兰大市，他的父亲是埃比尼泽浸信会的牧师老迈克尔-金，母亲是斯佩尔曼学院的毕业生和前教师阿尔贝塔-威廉姆斯。金与他的父母，一个妹妹，和一个兄弟住在维多利亚的家，他的外祖父母。
马丁--5岁前叫迈克尔-刘易斯--在一个中产阶级家庭中长大，上学，踢足球和棒球，送报纸，做零工。他们的父亲参与了全国有色人种协进会当地分会的工作，并胜利引导了亚特兰大白人和黑人教师的同工同酬活动。1931年马丁的祖父逝世后，马丁的父亲成为埃比尼泽浸信会的牧师，服务了44年。
1934年加入柏林世界浸信会联盟后，老金以新教改造家的名字将自己和儿子的名字从迈克尔-金改为马丁-路德-金。老金受到马丁-路德反抗制度化邪恶的勇气的鼓舞。
2.大学院校
莫尔豪斯学院格拉夫厅
金15岁进入莫尔豪斯学院。金对自己未来从事神职工作的态度摇摆不定，导致他从事的运动通常不被教会所允许。他打台球、喝啤酒，在莫尔豪斯学院的头两年，他的学习成就最低。
金学习社会学，并斟酌读法学院，同时贪婪地浏览。他被亨利-戴维-梭罗的文章 "论国民不屈服 "及其不与不公平的制度合作的思想所吸引。金决议，社会运动是他的使命，而宗教是实现这一目的的最佳手腕。1948年2月，他被按立为牧师，那年他19岁，毕业于社会学专业。
3.神学院
1948年9月，金进入位于宾夕法尼亚州乌普兰市的以白人为主的克罗泽神学院。他浏览了巨大神学家的著作，但失望地以为，没有一种哲学是完全的内在。后来，听了一次关于印度领袖圣雄甘地的讲座，他被他的非暴力抵御概念所吸引。金得出结论，基督教的爱的教义，通过非暴力运作，可以成为他的人民的壮大兵器。
1951年，金以全班第一名的成就毕业，获得神学学士学位。同年9月，他进入波士顿大学神学院攻读博士学位。
4.姻缘
在波士顿时，金遇到了在新英格兰音乐学院学习声乐的歌手科雷塔-斯科特。虽然金很早就知道她具备了他所期望的妻子的所有品德，但最初，科雷塔对与牧师约会的事很迟疑。这对夫妇于1953年6月18日举办了婚礼。金的父亲在阿拉巴马州马里恩的科雷塔家中举办了典礼。他们回到波士顿完成学位。
金应邀在阿拉巴马州蒙哥马利市的德克斯特大道浸信会教堂布道，该教堂有民权运动的历史。牧师即将退休。金吸引了会众，并在1954年4月成为牧师。同时，科雷塔致力于她丈夫的工作，但对她的角色很抵触。金愿望她留在家里与他们的四个孩子。约兰达，马丁，德克斯特， 和伯尼斯。在说明她对这个问题的感受时，科雷塔在2018年英国《卫报》的一篇文章中告知珍妮-西奥哈里斯：
"我曾经告知马丁，虽然我爱好做他的妻子和母亲，但如果这就是我所做的一切，我会疯掉。我从很小的时候就感到到了自己性命的呼唤。我知道我有东西 贡献给世界。"
而在某种水平上，金似乎赞成他的妻子，他说他完整以为她是争夺民权的奋斗中的伙伴，以及在他参与的所有其他问题上。事实上，在他的自传中，他说：
"我不愿望有一个无法沟通的妻子。我必需有一个和我一样专一的妻子。我愿望我能说是我率领她走上这条路，但我必需说，我们是一起走下去的，因为我们相识时，她和现在一样积极投入和关注。"
然而，《卫报》的文章称，科雷塔强烈地感到到，她的角色，以及宽大女性在民权活动中的角色，长期以来一直被 "边沿化 "和疏忽。早在1966年，科雷塔就在英国女性杂志《新女士》上发表的一篇文章中写道：
"人们对妇女在奋斗中所扮演的角色没有给予足够的关注....，妇女一直是全部民权活动的中坚力气....，是妇女使这场活动成为群众活动。"
历史学家和视察家们指出，金在民权活动中并不支撑性别平等。杰夫-凯利-洛温斯坦在《芝加哥报道者》（一份报道种族和贫困问题的月刊）的一篇文章中写道，女性 "在南加大施展的作用有限"。百思特网洛温斯坦进一步说明道：
"在这里，传奇组织者Ella Baker的阅历很有启示意义。贝克尽力让自己的声百思特网音......被男性主导的组织的引导人听到。这种分歧促使贝克在组建学生非暴力调和委员会的进程中施展了症结作用，他奉劝像约翰-刘易斯这样的年青成员坚持独立于老一辈组织。历史学家芭芭拉-兰斯比在2003年的贝克传记中写道，SCLC的牧师们 "还没有预备好以平等的身份欢迎她参加组织"，因为这样做 "会与他们在教会中习惯的性别关系相去太远。"
5.蒙哥马利巴士抵制运动
MLK在德克斯特大道浸信会教堂
当金达到蒙哥马利参加德克斯特大道教堂时，当地有色人种协进会分会秘书罗莎-帕克斯因谢绝将她的公交车座位让给一名白人男子而被捕。帕克斯在1955年12月1日被捕，这为撤消公交体系的种族隔离供给了一个绝佳的机遇。
E.D. Nixon，当地NAACP分会的前负责人，和Ralph Abernathy牧师，King的密友，接洽了King和其他神职人员，筹划在全市规模内抵制公交车。该组织起草了请求，并规定12月5日黑人不得乘坐公交车。
当天，近2万名黑人市民谢绝乘坐公交车。由于黑人占乘客的90%，大部分公交车都是空的。当抵制运动在381天后停止时，蒙哥马利的公交体系几乎破产。此外，11月23日，依据伊利诺伊理工学院芝加哥-肯特法学院运营的美国最高法院案例在线档案馆Oyez的说法，在Gayle v. Browder一案中，美国最高法院裁定 "政府履行的种族隔离交通体系违背了第十四修改案的平等掩护条款"。依据Oyez的说法，法院还引用了具有里程碑意义的布朗诉托皮卡教导委员会案，在该案中，法院曾于1954年裁定，"仅基于种族的公共教导隔离（违背）第十四修改案的平等掩护条款"。1956年12月20日，蒙哥马利改良协会投票决议停止抵制活动。
在胜利的鼓舞下，该活动的引导人于1957年1月在亚特兰大召开会议，并成立了南方基督教领袖会议，通过黑人教会调和非暴力抗议运动。金被选为主席，并一直担负这一职务，直到他逝世。
6.非暴力原则
1958年初，金的第一本书《迈向自由的步伐》出版，书中详细介绍了蒙哥马利公车抵制事件。金在纽约哈莱姆区签售书籍时，被一名患有精力疾病的黑人妇女刺伤。当他康复后，于1959年2月拜访了印度的甘地和平基金会，以完美他的抗议策略。在这本书中，深受甘地活动和教诲的影响，他提出了六项原则，说明说，非暴力。
不是懦夫的办法; 它确切抵制：金指出，"甘地经常说， 如果脆弱是唯一的选择 暴力，它是更好的战役。" 非暴力是强者的办法，它不是 "停止的被动"。
不求打败或耻辱对手，而求博得对手的友情和懂得：即使在进行抵制，例如，目标是 "唤醒对手的道德羞辱感" 和目的是一个 "救赎与和解，"金说。
是针对邪恶权势，而不是针对恰好在作恶的人。"它是邪恶的非暴力抵御者 追求击败，而不是人 受害的邪恶，"金写道："奋斗不是黑人与白人的奋斗，而是要取得 "但正义和光亮力气的成功"。
是愿意接收苦难而不报复，接收对手的打击而不回击。再次引用甘地，金写道："非暴力抵御者愿意接收暴力 如果必要的话，但从来没有施加它。他不追求回避监狱。如果有必要进监狱，他就会'像新郎进入新娘的房间一样'进入监狱。"
不仅要避免外在的身材暴力，还要避免内在的精力暴力。金写道："非暴力抵御者不仅谢绝射杀对手，而且也谢绝恨他。"他说，你通过爱而不是痛恨取胜。
是基于宇宙是站在正义一边的信心。非暴力的人 "可以接收苦楚而不报复"，因为抵御者知道 "爱 "和 "正义 "最终会赢。
7.伯明翰
伯明翰的MLK纪念馆
1963年4月，金和南华基督教会与阿拉巴马州基督教人权活动的弗雷德-肖特沃斯牧师一起加入了一场非暴力活动，以停止种族隔离，并迫使阿拉巴马州伯明翰的企业雇用黑人。"公牛 "康纳的警察向抗议者释放了消防水龙和恶犬。金被扔进了监狱。由于这次被捕，金在伯明翰监狱里呆了8天，但他应用这段时光写了《伯明翰监狱来信》，确定了自己的和平理念。
残暴的画面激起了全国的热忱。资金涌入支撑抗议者；白人盟友也参加了示威运动。到了夏天，全国数以千计的公共设施被整合，公司开端雇用黑人。由此发生的政治气氛推进了民权立法的通过。1963年6月11日，约翰-肯尼迪总统起草了《1964年民权法案》，肯尼迪遇刺后，林登-约翰逊总统将该法案签订为法律。该法制止公共场所的种族轻视，确保 "宪法规定的选举权"，并规定就业场合的轻视为非法。
8.华盛顿大游行
1963年，马丁-路德-金博士在华盛顿游行的人群中讲话
然后是1963年8月28日的华盛顿特区大游行。近25万美国人凝听了民权运动家的演讲，但大多数人是为金而来。肯尼迪政府担忧暴力，编纂了学生非暴力调和委员会的约翰-刘易斯的演讲，并邀请白人组织加入，导致一些黑人毁谤这次运动。马尔科姆-X将其称为 "华盛顿的闹剧"。
人群远远超过了预期。演讲者接二连三地对他们发表演讲。热量变得压制，但随后国王站了起来。他的演讲开端得很慢，但金停滞从笔记中读出，无论是灵感还是福音歌手马哈利亚-杰克逊喊道："告知他们关于妄想，马丁！"
他曾做过一个梦，他宣称，"我的四个小孩子有一天会生涯在一个国度，在那里，他们不会被肤色所断定，而是被他们的性情内容所断定。" 这是他一生中最难忘的演讲。
9.诺贝尔奖
1964年12月，马丁-路德-金和科雷塔-斯科特-金在挪威奥斯陆获得诺贝尔和平奖
金，现在世界著名，1963年被《时期》杂志指定为 "年度人物"。第二年，他获得了诺贝尔和平奖，将他54123美元的奖金募捐给了增进民权。
并不是每个人都对金的胜利觉得高兴。自从抵制公共汽车以来，金一直受到联邦调查局局长J-埃德加-胡佛的审查。胡佛愿望证明金恩受到共产党的影响，他向司法部长罗伯特-肯尼迪提出申请，请求对他进行监督，包含闯入他的住所和办公室，进行窃听。
10.贫困
1964年夏天，金的非暴力理念受到北方致命暴乱的挑衅。金以为他们的来源是种族隔离和贫困，并将他的重点转移到贫困上，但他无法获得支撑。他在1966年组织了一场反贫困活动，并将家人搬进了芝加哥的一个黑人社区，但他发明在南方胜利的策略在芝加哥并不奏效。依据马特-皮尔斯（Matt Pearce）在《洛杉矶时报》（The Los Angeles Times）2016年1月发表的一篇文章中的说法，他的尽力遭到了 "制度性的抵制、其他运动家的疑惑和公开的暴力"，这是金恩在这座城市尽力的50周年事念。依据皮尔斯的文章，即使在他达到芝加哥时，金也遇到了 "一排警察和一群恼怒的白人歹徒"。金甚至对现场进行了评论。
"我从来没有见过， 即使是在密西西比州和阿拉巴马州， 歹徒一样痛恨，因为我已经看到了在芝加哥。是的，这绝对是一个封锁的社会。我们要让它成为一个开放的社会。"
洛杉矶时报》的文章称，尽管阻力重重，但金和南加大还是尽力与 "贫民窟主、房地产商和市长理查德-J-戴利的民主党机器 "作奋斗。但这是一项艰苦的尽力。"民权活动已经开端决裂。有更多激进的运动家不赞成金的非暴力策略，甚至在一次会议上嘘金，"皮尔斯写道。北方（和其他处所）的黑人从国王的和平路线转向马尔科姆-X的概念。
金谢绝屈从，在他的最后一本书 "我们从这里去哪里？"中阐述了他以为有害的黑人权利哲学。凌乱或社区？" 金试图澄贫寒困和轻视之间的接洽，并解决美国越来越多地参与越南，他以为这是不合理的，对那些收入低于贫困程度的人以及黑人的轻视。
金的最后一项重大尽力，即 "穷人活动"，是与其他民权集团一起组织的，目标是让贫困的人从1968年4月29日开端在国度广场的帐篷营地生涯。
11.最后的日子
1968年4月4日，马丁-路德-金在孟菲斯的洛林汽车旅馆被暗害
那年春天早些时候，金前往田纳西州孟菲斯加入支撑黑人环卫工人罢工的游行。游行开端后，爆发了动乱；60人受伤，1人被杀，游行停止。
4月3日，金发表了成为他最后一次的演讲。他说，他想长命百岁，曾被警告孟菲斯会有危险，但他说逝世亡并不主要，因为他已经 "到过山顶"，看到了 "应许之地"。
1968年4月4日，金踏上孟菲斯洛林汽车旅馆的阳台。一颗步枪子弹撕开了他的脸。他逝世在圣约瑟夫医院不到一个小时后。金的逝世亡带来了普遍的悲伤 一个暴力疲乏的国度。全国各地爆发了动乱。
12.遗留
MLK纪念馆入口
金的遗体被运回亚特兰大，安置在Ebenezer浸信会教堂，他与父亲在那里共同担负牧师多年。在国王的1968年4月9日的葬礼上，巨大的话语纪念被杀戮的引导人， 但最适当的悼词是由国王本人发表的， 通过他的最后一次布道录音在Ebenezer。
"如果你们中的任何一个人在邻近 当我遇到我的一天， 我不愿望一个漫长的葬礼... 我想有人提到那一天 马丁・路德・金试图供给 他的性命服务于他人... 我想让你说，我试图 爱和服务于人类。"
金在短短的11年时光里取得了很多造诣。累计行程超过600万英里，金可以去月球往返13次。相反，他周游世界，发表了2500多场演讲，写了5本书，并引导了8次重大的非暴力社会变更尽力。据Face2Face Africa网站报道，金恩在从事民权工作期间曾29次被捕入狱，重要是在全部南方的城市。
金的遗产今天通过 "黑人生涯问题 "活动得以延续，该活动在肉体上是非暴力的，但缺少金博士关于 "精力的内部暴力 "的原则，即人们应当爱而不是恨压迫者。达拉-T-马蒂斯（Dara T. Mathis）在2018年4月3日《大西洋》（The Atlantic）的一篇文章中写道，金的百思特网遗产是什么？
"激进的非暴力生涯在全国各地的黑人生涯物资活动的群众抗议口袋里"。但马蒂斯弥补说：
"显著缺少从语言 现代运动家应用，然而， 是呼吁美国的本性仁慈， 呼吁实行许诺 由其开创者。"
而马蒂斯进一步指出，
"虽然黑人性命主要实践 非暴力作为一个战略问题， 对压迫者的爱并没有找到它的方法 进入他们的精力。"
1983年，罗纳德-里根总统设立了一个全国性的节日，以庆贺这位为美国做出伟大贡献的人。里根在为这位逝去的民权领袖献上节日的演讲中，用这些话总结了金的遗产：
"所以，每年的马丁・路德・金日， 让我们不仅回想金博士， 但重新致力于他的诫命 信仰，并追求每天生涯。你要全心全意地爱你的上帝， 你要爱你的邻居像爱自己一样。我只是要信任，我们所有人--如果我们所有人，无论是年青人还是老年人，无论是共和党人还是民主党人，都能尽我们所能，活出这些戒律，那么我们就会看到金博士妄想成真的那一天，用他的话说，'所有上帝的孩子都将能唱出新的意义，......我的父辈们逝世去的土地，朝圣者的自满的土地，从每个山坡上，让自由响起'。"
科雷塔-斯科特-金曾为这个节日的确立而尽力斗争，并出席了当天的白宫典礼，她也许是对金的遗产最精辟的总结，她的声音充斥思念，并愿望她丈夫的遗产能够持续被接收。