原始社会

在原始社会时代，由于没有涌现纸、笔等物件，因此那时候的人们想要记载一件事情极为不便，据说在尧舜时代，那时候的人们想出一个好方法。

那就是"结绳记事"，在一根绳子上百思特网依据打结的大小来记载当年所产生的大事小情，这个主张对于当时尚未开化的人们来说已经是十分不易的。

然而人的记忆力是有限的，绳子也是有限的，而打的结大小也是有限的，所以那个时候的人们时光一长开端凌乱了，这个结到底代表什么事？

那个结代表的又是什么事？渐渐也就将这些事情全体都弄混了，于是人们开端感到到结绳记事极为不便，后来有人开端创造了字。

据说当年有一个叫做仓颉的人想要想出一个将所有事情都记载下来的方法，但是他想了好久，都没有想出来，究竟光靠打结是不可能将所有的事情全都记下来的，那么是否可以通过形状来记载一些产生过的事情呢？

忽然他就看见一个鸟儿在树上飞行，腾挪跳跃，不时走到地上吃食物，于是就在地下印出了一个脚印儿，鸟的脚印是否就代表这个鸟曾经在地上走过或者是落下过？

就这样这个画面给了仓颉莫大的启发，于是仓颉就依照这个想法开端制造很多的图案，用它们来代表着这件事物或者是这件事情已经开端或停止。

就这样中国的最早的字也就发生了。

虽然说字已经发生，那么如何将字写下来，或者是将字写在哪里？

这就又成了一个主要的问题。但是这个问题很好解决，人们用自己聪慧的智慧开启了下一步的行为。

他们用火将树枝烧黑，变成简易的木炭，于是他们就用木炭写字，也就是那些图案，或者他们将石头磨得十分尖锐，用石头将那些字刻在石壁上、甲骨上，或者是树皮上，这也就形成了当时的甲骨文或者是石壁画。

就这种状态而言，对于当时的人们来说是十分便捷的，所有东西都能就地取材，但是有一点不好，那就是记载下来的东西不能携带，究竟依附人力是无法搬走山洞的。

那个时候的人们都是依照部落生涯，就像当时的蒙古族一样，逐水草而居，寻找合适自己部族生涯下去的处所，但是一旦搬迁，所留下来的物资资料以及全体的文字资料都不能带走，这可怎么办？

于是他们就想到了百思特网一个极好的方法，那就是应用一些便于携带的物品来书写，那就是帛书和竹简。

帛书

由于中国古代养蚕缫丝业十分发达，所以王室成员甚至是官宦之家为了书写百思特网便利，多数都是应用帛书进行书写。

帛很轻便，薄、轻是它的两大特色，但是用帛书书写的内容大多是某种政令或者秘密的信件，究竟帛在当时是十分昂贵的物品，平民百姓家是难以应用的物品，因此，帛书的应用者大多是权贵之家。

既然涌现了帛书，那么就不可避免的说一下在当时涌现的笔墨，究竟在帛上面书写，不能应用烧黑的木炭了，那么在那个时候就涌现了毛笔，只不过当时的毛笔不像现在有这么多的讲求。

什么狼毫、羊毫、兼毫的，当时用的大多是兔毛制造的，而墨仅仅是木炭研磨后加水折衷罢了，十分简略。

话说回来，帛无论是在用料还是在价值上都不是普通人家所能应用得了的，因此在平民阶级也就有了另一种书写方法，那就是竹简，而且竹简是被官宦人家到平民百姓都可以应用的物件。

竹简

由于搬运不便的原因，使得前辈们废弃了在石洞中刻字，而帛书的价钱昂贵又不是普通老百姓所能蒙受的，因此，也就涌现了竹简。

竹简的制造进程虽然庞杂，但是也比帛书要简略许多。首先就须要选择成材的竹子，竹子不能细致，要不然长度不够，而且最好还是毛竹，这种竹子纤维含量相比较较高，水分也少，便利后续操作。

第二步就是将选择好的竹子砍成长度合适的段，并且长度尽量大小雷同，避免二次返工。

第三步就须要将成段的竹子劈成两半，然后放在火上烤干，这个时候竹子上就会涌现一层青色的水汽，这也就是诗人们将历史称之为"汗青"的缘故。

烤干之后的竹子则须要手艺人将它们劈成大小雷同的竹片，最后则须要将竹片穿起来，这样就形成了竹简。

而竹简的应用则与帛书大不雷同，最初在竹简上并不是写字的，而是刻字，究竟竹简材质比拟硬，而且在那个时候毛笔还没有被创造。

于是人们就用铜制的小刀将想要书写的内容刻在上面，当然普通人才应用铜刻刀，王则应用玉质的刻刀，来进行区分。

当初孔子在编写春秋的时候，曾经韦编三绝，而这里面的韦编三绝指的就是用芦苇编制成的绳子所穿起来的竹片曾经三次断绝。

这也证明了孔子为了编书所阅历了很多的磨难，究竟这是须要长时光的展开合上竹简能力涌现的效果。

当然，这也侧面证明了当时的孔子所应用的是竹简，并非所谓的书籍。关于竹简还有一个成语叫做学富五车，当时的学富五车指的就是竹简，并非书籍，要不然真正的五车书本那得是多大学问的人能力到达。

纸

其实说起来纸就不得不说这样一位的人，那就是蔡伦。蔡伦造纸一直是广为传播的中国故事，但是真的是蔡伦造纸吗？

蔡伦是当时宫中的一位宦官，但是他不仅仅是一位普通的伺候皇帝以及后妃的宦官，而是尚方令，掌管尚方局。

尚方局作为主管皇宫制作业的机构，无论是当时的弩箭、桌椅，甚至是我们说到的纸张是由尚方局来主管制作的。

而蔡伦为尚书令的时候，当时的皇宫作坊集中了全天下的无数能工巧匠，而这些人都代表了当时各个范畴制作业的最高水准，因此为蔡伦供给了一个十分好的平台。

蔡伦本身就是一个熟读儒家经典的读书人，更是因为制作某些机械而被当时的主管推举入皇宫，因而成为了一名宦官。

于是他的个性，他的喜好，以及他在工程技巧方面那些过人的天资，都在这里得到了极大的展示。

蔡伦由于当时是制作行业的主管，因此他对于之前皇宫内的贵人们所应用的帛书而觉得十分糟蹋，究竟那样的帛书经过纺织工人辛辛劳苦的纺织之后，只能用一次也就再也不能用了。

这消耗了大批的人力资物力，十分不便，于是蔡伦就在那些桑麻纸之中进行了改革，使桑麻纸得到进一步的发展，成为了今天的纸张，那么他改革的进程就是大家熟习的故事。

他挑选出树皮、破渔网等那些破破烂烂的东西，让工匠们把它们切碎剪断，放到一个大水池中浸泡，过了很长一段时光，等到那些杂物全都糜烂了，而那些纤维们却不容易腐坏，于是纤维就保存下来。

而后，他再让那些工匠们将浸泡过的原料捞起来，放到石臼中，不停的搅拌捣碎，直至成为浆状物，然后用竹篾将这些东西捞起来，等干燥之后就变成了纸。

率领工匠的重复试验，最终得到了这个既轻又薄，而取材容易，价钱低廉的纸。而蔡伦也因为改良造纸术，也被皇帝封为龙亭侯，于是这种纸也被后人称之为"蔡侯纸"。

纸经过改良之后传播更加普遍，因此也就使得当时读书人普遍增多，文化流传也更加过深刻，纸张传播入西方之后，还引发了西方的文艺复兴，使得西方进行了一次从文艺界到科学界的伟大改造。

结语

我国的书写历史十分长，无论是原始社会时代在石洞中发明的石壁画，还是现代书法大家所留下的墨宝，这些无时无刻不在提示着人们书写方法的转变以及书写地位的变更。

书写地位已经从石壁到竹简帛书再到纸张，这一系列的变更虽然在现在看来不过是短短的一瞬，但是在历史的长河中却阅历了相当长的时光。

足足两千余年，这不仅对于文学创作方面供给了载体，也使得文化流传更加普遍，百姓的接收度也更高。