夏朝服饰（夏朝服饰有什么特点）
随着人类社会的发展，人们的服装服饰也在提高，各个时期都有其特点代表。那么时期久远的夏朝服饰有着什么样的特点呢?
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夏朝服饰带有鲜明的宗教信仰颜色，其确立的上衣下裳的形制和玄衣黄裳的服色。其中上衣代表天，因为天在未明时为玄色，故上衣用玄色，下裳象征地，因为土地为黄色，故下裳用黄色。
夏朝树立了一套以帝王的祭服——冕服为中心的服饰制度，它的情势、颜色、纹样均源于对天地的尊崇和对乾坤秩序的寻求，因为夏朝的东西根本没有文字记录，所以只找到这些了，不过应当是上黑下黄，很朴实的那种。
《论语》有“子曰，禹，吾无间然矣，恶衣服而致美黼冕”就是说夏禹平时生涯节省，但在祭祀时，则穿华丽的礼服——黼冕，以表现对神的崇拜。《商书》有“王曰：格尔众庶，悉听朕言。”的告诫，表现国王有至高的权利。殷墟甲骨文中有王、臣、牧、奴、夷、王令等文字，表现阶级等级制度已经形成。《商书太甲》有“伊尹以冕服，奉嗣王归于亳”，表明奴隶主贵族穿了冕服举办祭礼。
以上两例史料，解释夏、商两代已有冕服。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也。周百思特网因于殷礼，所损益可知也。”又说：“周监乎二代，郁郁乎文哉，吾从周。”解释夏商周三代服制是在继承前代的基本上各有变更和发展。夏代称冕冠为收，殷代名为〓，周代名为爵弁，夏代的冕冠纯黑而赤，前小后大，商代的冕冠黑而微白，前大后小，周代黑而赤，如爵头之色，前小后大，这百思特网是后汉蔡邕在《专断》中的说百思特网法。
在孔子看来，周代的章服制度是幻想完善的。《周礼春官》有“司服，掌王之吉凶衣服，辨其名物，与其用事。”“祀昊天上帝则服大裘而冕”。“王之吉服则兖冕，享先公飨射则〓冕，祀四望山川则毳冕，祭社稷五祀则希冕，祭群小则玄冕。”解释国王在举办各种祭祀时，要依据仪式的轻重，分离穿六种不同格局的冕服。总称六冕。所谓冕服，就是由冕冠和礼服配成的服装。
此外，六冕还与大带、革带、?、佩绶、赤舄等相配，并因服用者身份位置高下，在花纹等方面加以差别。