高尔基童年重要内容（童年联合高尔基的童年阅历）

童年》是巨大的无产阶级作家高尔基的一部有名的作品。列宁曾评价高尔基为“无产阶级艺术最巨大的代表者”，他同样是社会主义、现实主义文学的奠基人，无产阶级革命文学导师以及苏联文学的开创人。高尔基曾创作过自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》。

《童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部，它写出了高尔基童年时代的生涯。作品中描写了小主人公阿廖莎在父亲逝世后，随母亲寄住在外祖父家的一段时间，他得到过外祖母的疼爱与呵护，也受到过外祖父的责骂与殴打；受到过外祖母幽美童话的熏陶，也亲眼目睹过两个舅舅为了争取家产争吵打架以及在生涯琐事中表示出的自私与贪婪。现实中的善与恶在阿廖莎幼小的心灵上留下深入的印象。本篇文章将联合高尔基的童年阅历，探讨在苦难中显露出的人性力气。

高尔基

高尔基的童年：在苦难中保持自己的心坎

邋遢的社会，破碎的家庭，自私的人群，童年的高尔基就是生涯在这样的环境之中的，他幼年丧父，母亲出走，与外祖父、祖母一起生涯，每天都蒙受着家庭纠纷带来的苦楚。高尔基的亲人会因为琐事吵架，甚至大打出手，像结了深仇大恨一样。这一切都给高尔基的童年蒙上了一层厚厚的暗影，从此挥之不去，他曾回想道：

“每当我回想起俄国令人压制的肮脏蛮横的生涯，我常常问自己：这种丑恶的行动有必要去写吗？我每次都怀着充足的信念答复自己：有必要！因为这就是活生生的丑恶的生涯现实，这种现实目前还存在着。要转变这种现实，要从人们的记忆和心灵中，从我们繁重肮脏的生涯中消除它的影响，就必需透辟地懂得这种现实。”

1.无法接收女性位置低下的社会常态

童年时代的高尔基，除了早逝的母亲，只有外祖母爱好他。外祖母是一位心肠仁慈的人，从来没有打过他，甚至严格的责骂也没有，她会讲活泼的童话故事给他听。然而这样一个仁慈的人，多次受到亲人的凌辱，而她却没有任何的对抗。高尔基的外祖母是当时社会女性的代表，那个年代，女性没有话语权，在社会上也得不到尊敬，她们很软弱。

当时女性位置低下的苏联

这一点令高尔基的心坎充斥了恼怒，他以为，女性应当得到应有的权利。他的母亲和外婆都受到了男人的殴打却都默默地忍耐着。幼小的他无法接收这样的社会关系，甚至有一次拿起刀试图刺逝世自己的继父，因为继父用腿狠狠地往母亲的胸口踢了一下。

2.生涯在深渊中，依旧坚持一颗对抗与仁慈的心坎

身边的人总是虐待自己的亲人，这让高尔基发生一种难以解脱的苦楚，如同生涯在深渊中，永远看不见阳光。不过，高尔基并没有受到深渊的同化，百思特网也没有对此觉得麻痹，他一直尽力去解脱这种状态，他是一个乐观、积极的人，他曾写过这样一段话：

我之所以描述这些丑陋现象，还有另外一个更加积极的原因。尽管这种丑行令人反感，使我们倍感压制，使许许多多心灵美妙的人觉得难以生涯下去，但俄罗斯人的心灵究竟还是健康和年青的，他们正在清除，而且将来必定能够清除这种丑陋行动。

高尔基不像大多数贫穷的俄罗斯人一样，爱好拿自己或别人的苦楚来找乐子，他以为这是一种恬不知耻的行动，以至后来他决议分开亲人，走向人间。

苏联旧社会的贫苦

在苦难的黑暗中寻找彩色柔光的人性力气

读过高尔基的《童年》之后，它便在我的脑海中描写出一幅灰黑的现实主义铅笔画，背景是阴暗的，基调是压制的。在这幅画中，有为了生涯变成小偷的孩子，有自私贪婪的无赖，有暴打妻子的酒鬼，有在葬礼上喝酒大笑的麻痹人群，有啃着糜烂食物的老妇，有惨逝世街头的小女孩，有不断忠诚祈祷却依然活在苦楚中的信徒。高尔基用活泼的笔触将二十世纪初苏联城镇气象的病态与蛮横出现于纸上。

苏联旧社会

旧社会的丑恶是全世界共通的，翻看各国百思特网的历史，哪一个国度没有昏暗的时代？在毁灭人性的社会中，每个人都是受百思特网害者，再纯粹仁慈的灵魂，也会被这个推翻黑白的人间地狱吞噬掉。

《童年》中的外祖父总是殴打外祖母，虽然他是一个狠毒的人，我却对他敌视不起来，他曾经也是幼年丧父，独自打拼的少年，年迈后却在儿女的痛恨中过着穷苦的生涯，或许他也曾有美妙的愿望，却被社会的黑暗吞噬掉，他无法用爱意善待家人，因为那些美妙也从来没有在他的性命中涌现过。

高尔基与外祖母

故事中充斥了黑暗与抑郁，但是在角落里也曾闪耀着彩色的柔光。它是外祖母讲的俏丽童话，是工人们围坐在一起谈天说地的高兴，是纯粹仁慈的童年玩伴，是母亲看着自己充斥爱意与心疼的眼神。这个作品不仅仅只有苦楚，也有美妙，或许这就是高尔基写下它的意义吧。他在书中写过这样一段话：

“在这种生涯中这层充斥各种牲畜般邋遢的土壤是如此富裕和肥沃，而且还因为从这层土壤里仍然成功地生长出明亮、健康和富有发明力的东西，生长着仁慈---人性的仁慈，唤起一种不可摧毁的愿望，愿望我们光亮的、人道的生涯复兴。”

在苦难的黑暗中寻找仁慈和美妙是真正的宝贵，高尔基是在这片泥泞的土地里固执地爬起来的，他没有受到童年暗影的影响，他信任自己的认知，也亲自为我们证明了什么叫做人性的力气。

童年暗影之下的孩子

超脱于苦难暗影之下，寻求自身信仰的精力力气

高尔基的《童年》，大多数的墨水都在书写着那段时间的苦难。而浏览描写苦难的文字，总会让人心境压制，有些人说现实已经令人懊恼了，何必再自寻苦恼？所以选择回避苦难的文字，看一些快活轻松的娱乐文字。有些人则愿望在苦难的文字中吸取战胜艰苦的力气，在晦暗的岁月中学会对当下生涯的感恩。

在哈佛大学图书馆的墙上有这样一句训言：

我所旷废的今天，正是昨日殒身之人不恤寻求的明天。

抛开少数生下来就尖酸苛刻、阴险歹毒的人来说，一个人在成长进程中遭受过多的黑暗，那么，成年后也会成为相似那个曾经给自己带来苦楚的人。俗话说：“多年媳妇熬成婆”，便是这个道理，做媳妇的时候被婆婆百般刁难，那么当了婆婆，就要在自己的儿媳妇身上找回来。

那些能够超脱客观环境的人是令人敬仰的。在鄙弃知识的人群中成长，却能够尊敬知识与理性；在苛刻尖酸的人群中成长，却能够待人真挚仁慈；在浑浑噩噩中度日的人群中成长，却能够拥有远大的抱负。这些都是产生概率很低的事情，但是在历史上从来不缺这样的人，而高尔基便是这其中的一位。

高尔基

我一直以为苦难就是苦难，它本身没有积极的意义，而很多人却极力地掩饰它，说“苦难是财富”、“苦难是名贵的”等等。真正名贵的东西，是一个人在艰苦的时候学到的东西，而不是苦难本身。如果一个人无法在苦难中成长，那么苦难就是一场噩梦。

人的精力力气是巨大的，同时，也是软弱的，大部分艰苦困苦，玉汝于成的人，都拥有壮大的精力力气，它不是凭空发生的，可能是来自某些阅历或是酷爱的事物。例如《童年》中，外祖母对阿廖莎的爱、阿库林娜从上帝那里得到的力气（信仰）。这种力气也可以是来自对书籍，科学、活动等等的酷爱。

对书籍的酷爱

这种精力力气源于哪里不主要，主要的是，当一个人感受到那种高尚的精力力气时，要去接收它，并把它当作指引人生的灯塔。当某一天自己也有影响别人的才能时，就把积极的力气传递出去。其实，我们一直都有这样的才能，因为我们会影响自己的家人，身边的朋友。

结语

童年的阅历对一个人的影响是很大的，也许就是一句话，一个场景，一个人就会刻印在自己的心坎中，就像埋下一颗种子，生根发芽，一旦长得高大后，就会从阅历中吸取营养，经年累月，结出果实，生出几条人生原则来框定自己的发展路线，等到落叶归根，便匆急忙忙地走过不知是幸福还是苦难的一生。不快活的童年是令人可惜的，高尔基描写的童年阅历，对他不可能不造成损害，而后成长为一个仁慈的人，或许是命运的眷顾，但更多的是他心坎的挣扎。

童年的苦楚很容易抓住读者的心，不是因为自己的童年与阿廖莎一般苦楚，而是偶尔触动一些伤感的回想依旧会意酸。儿时的自己是不成熟的，日后也不会肯定自己的心坎会结出什么样的果实，与其长叹人生如梦，不如努力挣扎，抛开环境带来的苦楚，寻求最本真的自己。