书到用时方恨少下一句诗词是什么？（书到用时方恨少后面是什么？）
书到用时方恨少
字面意思是：等到真正用到知识的时候才懊悔自己学的知识太少了。
最后启发我们平时应该勤学好问，等到真正用到知识的时候，才不会手忙脚乱地去翻书。
《增广贤文》之劝学篇：
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
不患老而无成，只怕幼而不学。
长江后浪推前浪，世上今人胜古人。
若使年华虚渡过，到老空留懊悔心。
有志不在年高，无志空长百岁。
少壮不尽力，老大徒伤悲。
好好学习，天天向上。
保持不懈，久炼成钢。
三百六十行，行行出状元。
冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
“书到用时方恨少,事非经过不知难”这是一副劝勉联，对联虽浅易易懂，却蕴含着深入的哲理。如果说上联是劝勉人们要“贵学”，那么下联“事非经过不知难”，就是强调“行”的主要性，光“学”不“行”终是无益。
陆游在《冬夜读书示子聿》中云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，明林鸿说：“一语不能践，万卷徒空虚”，也是此理。
宋代的朱熹和清代的王夫之更把“知”“行”关系说得明确。朱熹说：“论先后，知为先；论轻重，行动重”，王夫之在《尚书引义》中云：“知之非艰，行之唯艰。……且夫知也者，因以行动功者也；行也者，不以知为功者也。行焉可以得知之效也，知焉未可以得行之效也”，均是说“知”“行”的关系，“知”是手腕，“行”是目标，不“行”，无以奏“知”之效，也无以知“事”之艰苦，免不了落个“纸上谈兵”的下场。
本联用明确易懂的语言，将“知”“行”有机地联合起来，给人以深入的感受。
本联在艺术上的特点是用词平庸，不事雕琢，雅俗共赏，语言自然却韵味无限，深得孟浩然《春晓》的艺术真理。本联对仗也工整自然，意义相对，尤其深入、贴切，故千百年来百思特网成为劝勉联中的精品。
百无一用是书生
字面意思是：官场儒林中十人里有九人我对他投以白眼，但如今百事派不上一点用处的却是我这样的读书人。
《杂感》—清.黄景仁
仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无一用是书生。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
自己成仙成佛的途径渺茫，都无法胜利，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
飘泊不定的落魄生涯，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人百思特网，却得到负心汉的名声。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的，最没有用途的就是书生。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
创作背景：当时诗人二十岁，爱好在自己的诗中写愁苦的语言，朋友都劝他“愁苦的诗歌不百思特网是好的预言”，诗人业师邵齐焘也不忍看弟子镂心苦吟，增病劳形，屡加劝诫，诗人深感师恩，却不能废弃不平则鸣的诗艺寻求，回想自己二十年“意有所郁结，不得通其道”，愤愤不平，于是写下了这首诗。
诗人一生怀才不遇，穷困潦倒。这首诗是诗人对世事人生的深入体悟，通过对世态炎凉、人情冷暖的体悟，诗歌中的理性思考上升到了一种宇宙哲学的高度，是对全人类困顿处境的心理描写。“十有九人堪白眼，百无一用是书生”是该诗的名句，道出了古往今来读书人的辛酸，此句在自嘲的同时，亦寄寓了极大的悲愤力气。现在多用来形容虽有满腹学问，惋惜有志难伸的困境。