重阳节的风气习惯（重阳节的习俗与禁忌！）
每年农历九月初九是我国传统的重阳佳节，古人以为数字“九”为老阳，农历九月初九乃是所谓“两九相重”，因此叫做“重阳”，也叫做“重九”。
重阳节的禁忌
农历九月初九重阳节的形成，传说与汉代学道成仙的费长房及弟子桓景有关，据《后汉书方术列传》记录：费长房，汝南（今河南上蔡西南）人，从壶公入山学仙，能医重病，鞭挞百鬼。
桓景尝学于长房。一日谓景曰：“九月九日汝家有大灾，可作绛囊盛茱萸系臂上，登高山，饮菊花酒，祸可消。”景如其言，举家登山。夕还，见牛羊鸡犬皆暴。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里，对这个故事也有记录。
费长房与弟子桓景的传奇故事，在社会上造成了伟大影响，东汉以后，九月初九登高避疫的风气，年复一年地传播下来，成为民俗，到了唐代，重阳节被正式定位民间的节日。
《周易》中，九为老阳，九月初九，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。《周易》讲求阴阳平衡，中和为贵，正如“否”卦一样，两个老阳相遇，也是不相往来和交通。
孤阳不生，独阴不长，万物不遂，不通不顺。因此，重阳节不但不是个吉庆的日子，反而是个大凶的日子。为了破解这大凶的日子，重阳节多了好多的禁忌，也形成了不少以辟邪避祸为主旨的风气，包含登高望远、插茱萸、饮菊花酒等。
由于重阳节是个大凶的日子，人们在相互碰面的时候，不能说“节日快活”。客家人更是禁忌霜降遇重阳，有“霜降遇重阳，十家烧火九家亡”之说，在重阳节，不能生火煮饭等。
重阳节的辟邪习俗
登高望远
为了镇压凶气、克服凶气，重阳节的的重要典礼运动就是登高，其他的都属于附加运动。此风气始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。
登高所到之处，一般是登高山、登高塔。也就是到野外去登山，这就是回避，分开平日生涯的环境百思特网，回避凶气的捕捉。相传这一天里会有瘟气降临，人们要分开自己的家，尽可能到高处去，能力平安。费长房与弟子桓景的传奇故事，形象地解释了九月初九之毒之凶，必需登高能力破解。
插茱萸
重阳节的另一个典礼是在头上插茱萸。茱萸是一种中草药，和艾草一样具有消毒的作用，也不乏假装的意义。它强调的是全家回避，要数一数是不是丢下了一个人，丢下者就会被瘟神捉走。
重阳节插茱萸的风气，在唐代就已经很广泛。古人以为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩戴，还有插在头上的，大多是妇女、儿童佩戴，有些处所，男子也佩戴。
重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记录。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代风行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
畅饮菊花酒
菊是应时的花草，在“霜降之时，唯此草盛茂”，因此菊被古人视为“候时之草”；并且由于菊之奇特品性，菊成百思特网为性命力的象征。独立寒秋的菊花，在古人眼里有着不寻常的文化意义。它在仙道方家眼中是“延寿客”、不老草。因此，赏菊与饮菊花酒也成为重阳的节俗之一。
综上所述，重阳节在古代是一个大凶的日子，诸事不宜，民间通过“登高望远”等一系列运动来破解凶灾，辟邪避祸，不过，其中的一些习俗保存到今天，封建迷信的颜色随着时光的推移已经慢慢地淡了。
重阳节是中华民族传统文化的瑰宝，在崇尚科学的当今社会，人们对待重阳节，应当抛弃其文化内涵中的糟百思特网粕，接收其文化内涵中的精髓，在掩护和继承的基本上加以弘扬。