八字成语（118个耳熟能详的八字成语）
1、一人传虚、万人传实
虚，没有的事。
本无其事，因传说的人多，就使人信认为真。
2、一夫当关、万夫莫开
一个人把着关，一万个人也攻不开。
形容地势险要，便于防百思特网守。
3、一叶障目、不见泰山
障，掩蔽。
比方被眼下渺小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及实质。
4、一则以喜、一则以惧
以，因为。
一方面因而愉快，一方面因而恐怖。
5、一佛降生、二佛升天
形容逝世去活来。
6、一言既出、驷马难追
驷，古代一车所驾的四匹马，或四马拉的车。
一句话说出口，四匹马拉的车也追不上。
表说出来的话就要算数。
7、一波未平、一波又起
一个浪头还没有平息，另一个浪头又起来了。
原比方诗文写得波涛起伏。
后来也比方一个麻烦问题没有解决，又涌现新的麻烦问题。
8、一着不慎、满盘皆输
原指下棋时症结性的一步走错，以致全局都输了。
比方对全局有决议意义的问题，稍有不慎，处置不当，就会招致全部失败。
9、十目所视、十手所指
形容一个人的言行，总有许多人监视着，如有毛病决不能隐蔽。
10、十年树木、百年树人
树，培养。
造就人才是久长之计，也表现造就人才是不容易的。
11、八仙过海、各显神通
神通，各种神妙莫测的才能，比方本事。
比方在集体生涯中各有各的方法或本事来完成共同的事业。
12、人为刀俎、我为鱼肉
刀俎，剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。
比方别人控制生杀大权，自己处在被宰割的位置。
13、人而无信、不知其可
信，信誉。可，可以，行。
一个人如果不讲信誉，真不知那怎么能行。
人不讲信誉是不行的。
14、人非圣贤、孰能无过
圣贤。圣人或贤人，旧指智慧超群，能力出众的人；孰，谁。
一般人不是圣人或贤人，谁能没有错误呢？
15、三十六策，走为上计
原指无力反抗敌人，以逃跑为上计。
现多指解脱艰苦处境。
16、三天打鱼，两天晒网
比方学习或做事缺少恒心，时常中止，不能保持下去。
17、万事俱备，只欠东风
比方样样都预备好了，就差最后一个主要条件。
18、上天无路，入地无门
形容走投无路的窘困地步。
19、上不着天，下不着地
形容两头没着落。
20、千里之行，始于足下
一千里的路程是从迈第一步开端的。
比方事情的胜利都是由小而大逐渐积聚的。
21、千里之堤，溃于蚁穴
溃，溃决。被大水冲破堤防；蚁穴，蚂蚁洞。
千里的长堤，由于有小小的蚁洞而瓦解。
比方小事或小处不注意，就会酿成大祸或造成严重丧失。
22、己所不欲，勿施于人
自己所不要的不要施加到别人身上。
23、天网恢恢，疏而不漏
天网，天道的网，指自然界的处分；恢恢，宽敞的样子。
天道公正，作恶就要受处分，它看起来很稀少，但决不放过一个坏人。
后形容坏人终于受到处分。
24、无源之水，无本之木
没有源头的水，没有根的树木。
比方没有基本、根源的事物。
25、不入虎穴，焉得虎子
焉，怎么。
不进老虎洞，怎么能捉到小老虎？
比方不冒危险，不阅历最难最苦的实践，就不能取得重大的造诣。
26、不经一事，不长一智
不阅历那件事，就不能增加关于那件事情的知识。
一般用于经过失败取得教训的场所。
27、不塞不流，不止不行
比方只有废除旧的、毛病的东西，能力树立新的、准确的东西。
这种道理可以应用在各个范畴,是事物的一种辨证发展规律。
28、太公钓鱼，愿者上钩
心甘宁愿地上骗局。
29、比上不足，比下有余
甘居中游，满足现状，不尽力进取的思想。
30、日月经天，江河行地
象太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地一样永恒。
31、仁者见仁，智者见智
对同一问题，仁者看见它，说它是仁；智者看见它，说它是智。
比方不同人有不同意见。
32、月晕而风，础润而雨
晕，日月周围涌现的光环；础，柱子底下的石墩。
月亮周围涌现光环就要刮风，础石湿润了就要下雨。
比方事故或事件产生前的征兆。
33、文武之道，一张一弛
比方工作的紧松和生涯的劳逸要恰当调节，有节奏地进行。
34、为虺弗摧，为蛇若何
虺，小蛇；摧，毁灭；若何，怎么办。
小蛇不打逝世，成了大蛇怎么办？
本来比方要趁敌人羽翼未丰的时候，就把他消灭。
后泛指敌人要及时锄掉。
35、为渊驱鱼，为丛驱雀
渊，盘旋的深水；丛，茂密的森林。
把鱼赶到深潭中，把鸟赶到树林里。
本来用来比方反动统治者施行暴政，成果使百姓投靠别国。
现指有时有些人实施闭关主义，把一些可以争夺的人赶到对方去了。
36、尺有所短，寸有所长
尺比寸长，但和更长的东西相比就显得短；寸比尺短，但与更短的相比就显得长。
比方各有优点，也各有短处，彼此都有可取之处。
37、以子之矛，攻子之盾
比方用对方论据来反驳对方。
38、以其昏昏，使人昭昭
以，用；其，他的。昏昏，暗，隐约，糊涂；昭昭，明确。
用他那些隐约的懂得去使人明确。
现指自己糊里糊涂，却要指挥那些已懂事故的人。
39、以眼还眼，以牙还牙
用瞪眼答复瞪眼，用嘴咬对付嘴咬。
比方对方怎么来，就怎么回击。
40、只可意会，不可言传
只能居心去琢磨领会，无法用话语具体地表达、传诵。
41、四体不勤，五谷不分
四体，四肢。勤，劳作。
不加入劳作，分不清五谷。
形容脱离劳动，脱离群众。
42、生于忧患，逝世于安乐
忧患使人勤恳，因而得生；安乐使人懒惰，因而致逝世。
43、失之东隅，收之桑榆
东隅，日出之处；桑榆，日将落时，余晖在桑榆之间，指日落处。
比方在这边失败了，在那边得到成功、收获。
44、头痛医头，脚痛医脚
比方做事不从基本上解决或百思特网缺少通盘筹划，只是就事论事，忙于敷衍。
45、宁为玉碎，不为瓦全
宁可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。
比方情愿为正义就义，也不愿苟全生命。
46、宁为鸡口，无为牛后
牛后，牛肛门。
宁可小而洁，不愿大而臭。
旧时比方宁可在局势小的处所自主，不愿在局势大的处所任人摆布。
47皮之不存，毛将焉附
焉，哪里。
连皮都没有了，毛又长在哪里呢？
比方基本没有了，建筑在此基本上的东西就无法存在。
48、老鼠过街，人人喊打
比方害人的东西，人人仇恨。百思特网
49、有则改之，无则加勉
加，加以。
依据群众所提的看法和批驳，检讨自己。有缺陷毛病，就予以纠正；没有缺陷毛病，就加以鼓励自己。
50、百尺竿头，更进一步
佛教用以比方道行修养到极高境界。
后泛指以鼓励人们不要满足于已经取得的造诣，还要持续尽力，不断提高。
51、百花齐放，百家争鸣
百花齐放，比方艺术上不同的情势和作风的自由发展；百家，指学术上的各种派别；鸣，比方发表看法。
百家争鸣，本来指我国战国时儒、道、墨、法、纵横、农、杂、阴阳、名（兵、小说）等各家，在政治上，学术上展开的各种争辩。这里比方科学上不同窗派的自由争辩。
52、百足之虫，逝世而不僵
百足：虫名，又名马陆或马蚿，约一寸长，全身三十多个环节，切断后仍能蠕动；僵：仆，倒。
原指马陆这种虫子逝世后仍不倒下，现用来比方权势大的人或团体虽已失败，但其余威和影响依然存在（多含贬义）。
53、成也萧何，败也萧何
比方事情的成败或好坏都由于同一个人。
54、成事不足，败事有余
非但不能把事情办好，反而往往把事情搞糟。
也指办事不怀好意者。
55、当局者迷，旁观者清
当局者，下棋人；旁观者，观棋者。
后用以比方当事人往往因为对利害得失斟酌得过多，看问题反而糊涂，旁观的人由于沉着、客观，却看得清晰。
56、同声相应，同气相求
相近的声音，互相应和；雷同的气息，互相融会。
比方志趣雷同的人自然联合在一起。
57、庆父不逝世，鲁难未已
庆父，春秋鲁庄公的弟弟，曾经一再制作鲁国内乱，先后杀掉两个国君。
不把制作内乱的罪魁祸首消除，国度就不得安定。
58、如闻其声，如见其人
象听到他的声音，看到他本人一样。
比方对人物描绘描述得栩栩如生。
59、应用之妙，存乎一心
应用得奇妙，全在于擅长动头脑，居心思考。
也指战斗的胜败与指挥员能否依据实际情形，灵活灵巧地指挥有很大关系。
60、攻无不克，战无不胜
克，攻下。
攻打城池，没有攻不下的；打仗没有不赢的。
百战百胜。
61、来者不善，善者不来
来的就不仁慈，仁慈的就不来。
强调来人不怀好意，要进步小心。
62、兵来将挡，水来土淹
比方不管对方应用什么计策手腕，都有办法对付。
也比方针对具体情形采用相应办法。
63、近朱者赤，近墨者黑
比方接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。
指环境对人有很大的影响。
64、言之无文，行而不远
文，文采。行，传播。
说话要是没有文采，就传播不远。
65、言者无罪，闻者足戒
提看法的人只要出于善意，即使说得不准确，也是无罪；听取看法的人即使没有所批驳的毛病，也足以引认为鉴戒。
66、言者谆谆，听者藐藐
谆谆，教导不倦的样子；藐藐，疏远的样子。
说话的人不厌其烦地教导，而听的人却不认为意。
67、君子一言，快马一鞭
表现干脆的一句话说定，不再反悔。
68、青出于蓝，而胜于蓝
靛青是从蓼蓝中提炼出来的，但色彩却比蓼蓝更深。
比方学生胜过老师或后人胜过前人。
69、取之不尽，用之不竭
拿不完，用不尽。形容非常丰硕。
70、事不关己，高高挂起
以为事情与自己无关，就把它高高地挂在一边不管。
71、非我族类，其心必异
不是我们同族的人，他们的心必定同我们不一样（即不一条心）。
原指对异族的疑忌。
后也用以责备那种排挤异己的宗派运动。
72、呼之即来，挥之即去
一呼唤就来，一挥手就去。
指旧社会里役使别人，任意呼叫安排。
73、知无不言，言无不尽
只要是知道的，就没有不说；要说就没有一点保存。
74、金玉其外，败絮其中
外表像金玉，内里却尽是破棉絮。
比方虚有其表及外表好而本质坏的人或事。
75、放下屠刀，立地成佛
原为佛教劝人改恶从善的话，后用以比方作恶的人决心悔改，不再为非作歹，就能成为好人。
76、视而不见，听而不闻
尽管睁着眼睛看，却什么也没有看见；尽管竖着耳朵听，但什么也没听到。
表现不看重或不注意。
77、项庄舞剑，意在沛公
比方说话或行为表面假装和平无事，实则想趁机害人。
78、城门失火，殃及池鱼
城门着火，人们到护城河打水救火。水干了，鱼也逝世了。
比方无缘无故受到牵连，或伤及无辜的人。
79、面目可憎，语言无味
相貌丑恶或神色拙劣，使人厌恶；语言干巴巴的，没有味道。
80、持之有故、言之成理
故，依据。
立论有依据，讲得有理据。
81、星星之火、可以燎原
一点小火星，可以烧遍全部原野。
用来比方有性命力的渺小事物，发展前程非常辽阔。
现在比方革命力气或新生事物最初虽然渺小或尚在萌芽时代，但具有兴旺的性命力和辽阔的发展前程。
82、看菜吃饭、量体裁衣
比方依据具体情形处置问题，办理事情。
83、种瓜得瓜、种豆得豆
比方造什么因，就得什么果。
84、重于泰山、轻于鸿毛
人类原来都有一逝世，有的逝世得比泰山还重大，有的逝世比鸿毛还轻微。
85、重足而立、侧目而视
双脚并拢，不敢移动；斜着眼睛看，不敢正视。
形容非常恐怖的样子。
86、顺之者昌、逆之者亡
服从他的人能够昌盛地存在，违反他的人就得消亡。
87、食不厌精、脍不厌细
精，细心舂过的好米；脍，切细的鱼和肉。厌，通“餍”，满足。
形容对饮食很讲求。
88、将欲取之、必先与之
想要占领它，必先丢弃它。
89、帝王将相、才子佳人
封建帝王和他的文臣武将，统治阶级的少爷小姐。
90、差之毫厘、谬以千里
开头时错了一点点，成果就造成很大的毛病。
91、前人栽（种）树、后人乘凉
比方前人为后人造福。
92、前事不忘、后事之师
记取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
93、扁担没扎、两头打塌
打塌，滑落下来。
比方本理想一举两得，成果两头落空。
94、眉头一皱、计上心来
本来形容人经过思考，突然想出方法。
现在用以解释人在头脑里应用概念以做出断定和推理的进程。
95、桃李不言、下自成蹊
桃树李树不对人打召唤，树下自然走出一条小路。
比方为人只要真挚、忠诚，自然能打动听心。
96、高岸为谷、深谷为陵
比方世事变迁，现多比方一切事物在必定条件下都向其相反方面发展。
97、拳不离手、曲不离口
比方经常勤学苦练，以求功夫纯熟。
98、兼听则明、偏听则暗
听取多方面的看法就能懂得事情的真实情形，单听信一方面的话，自己就糊涂，事情就弄不清晰。
99、流水不腐、户枢不蠹
流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。
比方经常活动的东西不易受到外物侵蚀，可经久不坏。
100、盛名之下、其实难副
申明极大的人，他的实际很难跟他的名声完整符合。
现常用以提示人们要有自知之明，经常想到自己的弱点、缺陷和毛病。
101、得道多助、失道寡助
保持正义就能得到多方面的支撑和赞助，违反正义必定陷于孤立。
102、欲加之罪、何患无辞
辞，指借口。
指随心所欲地诬告他人。
103、落花有意、流水无情
比方一方有意，一方无情。（旧时多指恋爱事。）
104、智者千虑、必有一失
聪慧人在许多次斟酌中，总有一次会想错的。
105、道不拾遗、夜不闭户
遗，指遗失的东西。
把东西丧失在路上也没有人捡去据为己有，夜晚不关门也没人来偷窃。
106、道高一尺、魔高一丈
魔，即魔罗。损坏善行的恶鬼，有时也指懊恼、困惑、留恋等妨害修行的心理运动，即所谓“迷障”。
本来是我佛用以警告修行的人小心外界诱惑的一种说法，也比方取得必定结果后的障碍更大。
107、蓬生麻中、不扶自直
蓬草生长在乱麻田中，而不用扶助，自然长得挺直。
比方人生涯在坏人中，也能成为好人。
108、愚者千虑、必有一得
笨人多次斟酌总有一点收获。
后来用做所见很小的客套话。
109、路见不平、拔刀相助
形容见义勇为、积极支援被欺侮者的行为。
110、窥伺方向、以求一逞
逞，快意、如愿。
偷偷地探测方向，妄想到达反动的目标。
111、静如处子、动如脱兔
形容未行为时象旧时未出嫁的闺女那样端庄稳重，不动声色；一旦行为起来就象脱逃的兔子那样敏捷。
112、嘤其鸣矣、求其友声
鸟在嘤嘤地叫嚷，这是它寻找朋友的声音。
比方须要意气志趣相投的朋友。
113、疑行无成、疑事无功
对行为愁闷不决就不会有造诣，对事情迟疑不决就不会有后果。
114、避其锐气、击其惰归
锐气，斗志兴旺的士气。惰，懈怠、疲劳。归，撤回。
避开敌人初来时的锐气，等敌人疲劳退缩时，狠狠地加以打击。
115、藏之名山、传之其人
其人，那个与自己心意相投的人。
把著作珍藏在名山中，留着给志同道合的人。
116、鞠躬尽瘁、逝世而后已
鞠躬，谨严地弯着腰。
不辞劳苦地辛苦贡献自己的一切，到逝世方休。
117、螳螂捕蝉、黄雀在后
螳螂捕捉到知了，却不知道黄雀在后面等着捕食自己。
比方眼光短浅到一心图谋损害别人，却不知道有人正在算计着自己。
118、鹬蚌相争、渔翁得利
比方双方相持不下，成果两败俱伤，让第三者得利。