孔子是个什么样的人

孟子说孔子在分开齐国的时候，很快就分开了，但在分开鲁国的时候，他走的很慢。三步一回头，两步一回想。

他说因为鲁国事我的父母之国，是我的家乡，我实在舍不得分开，所以我分开的时候还要来回得看。在孟子眼中，这个例子解释了孔子做什么事都依据不同的时光，不同的情形，有自己的把握和分寸。

然后孟子又剖析孔子是一个什么样的人。他说孔子做什么事可以“速而速”，意思是可以赶快就办成，那就往快了赶。可以“久而久”，要稍微拖一拖时光那就要延伸一下时光，就像分开鲁国的时候一样，往久了办，往长了办。

可以“处而处”，意思是可以在这居住，可以在这先等一等，停一停。可以“仕而仕”，就是可以当官，可以承担必定的行政的义务，为朝廷、为君王、为邦国做一点有意义的事情了，我也可以说干就干。这就是孔子的特色：他有走的快的时候，有走得慢的时候，有停止在那里的时候百思特网，也有效率干活的时候。

圣之时而集大成

所以孟子总结说，如果说伯百思特网夷是圣之高傲的人，圣人中的高傲者，伊尹是圣人中的担负者，柳下惠是圣人当中的随和者，那么孔子就是圣之时者，就是圣人当中最合乎时宜的那个人。依据不同的时光有不同的应对方略。

孔子之谓集大成，跟那些人相比拟，孔子是集大成，原因在于他不是一个方面，而是他既有担负又有高傲，既有随和也有灵巧，既符合时光的特色，又符合地点的特色。好几方面的智慧，好几方面的仁德，好几方面的处置应对都是好的，所以他是一个集大成者。

孔子又用“金声而玉振”说明什么叫集大成：金声是指敲击金属的钟的声音响亮而美妙，它的回声不断响着。玉振是说一个乐声停止的时候，好像是玉器在那震撼，温温袅袅，长期不绝。因为玉器很温润，声音也不太大，所以这钟声音很高等。

孔子就是这样的人，他干得成有他干得成的一套，他干不成有他干不成的一套。孟子讲了，其实《论语》十七也讲过了，百思特网圣人也有各式各样的，但是孔子是集大成的。

因为孔子他碰到过更艰苦的情形，他在很多处所并不受欢迎，并不被懂得，甚至于还有人想加害于他。在不同的情形之下，他都有不同的处置的办法。特殊是在鲁国，他已经担负了一段官职了，但是他发明鲁王并不采取他的仁义之德，仁义之道，于是他找一个借口就分开了那里，而不想把抵触搞得更加尖利化。

这些处所解释孔子的心很细，而且处置的办法并不极端。为什么用“金声玉振”形容孔子呢？就是说开端他有开端时候的大气，就像一个大钟，发出了声音，停止的时候他有他停止时候的从容，就像一个玉器，还在那震撼着。

现在我们说金声玉振，就是说声音好。而孟子在形容孔子的时候，他说的意思是善始善终，既有好的开端，又有美妙的结尾。

在某种意义上说，停止比开端还主要。天下的事情，“靡不有始”，没有不开端的，不开端就没有这么回事。“鲜克有终”，症结不在于你开端，而在于你恰到利益的停止。这正是孔子高于其他人的处所，所以孔子是大成，是孟子的集大成的至圣先师。