道法术器（道法术器人的四个层次）
写在开头：我其实是不懂得国学的，这里的「道法术器」是联合我自己的生涯体验得到的感悟，和中国传统文化中的「道法术器」未必是一致，请不要对号入座。
道
「道德经」中有一句传播最广的话，「道可道，非常道」(实际上应当是「道可道，非恒道」,详见Wiki ),一直以来都无法懂得这是什么意思，随着年岁的增加，从琐碎的生涯渐渐探索出了一些轨迹，我循迹而寻，渐渐领会到什么才是「道」.
本科时期，有一次寒假回家的时候，和高中时代的小伙伴一起聚餐，闲聊中发明一位本来高中很要强的同窗竟然说在大学里挂科了，而且说得那么的轻松自如，一点都看不出焦虑感。当时，我就认为十分感叹，当年的那股上进心去哪了？这是我第一次觉得与小伙伴们发生了差别。
我记得刚入大学的时候，就有学长学姐说过，大学就是「必修课选逃，选修课必逃」，同时也有「只须要高中时期50%或更少的尽力就能取得胜利」的说法,然而，从我现在四年本科、1年半研讨生的学习进程来看，学长学姐如此的告诫就是一种慢性下毒。大学的「尽力」方法和高中时期的「尽力」完整是两回事，不能够直接比拟[1]。他们之所以这样说，我想是因为他们依然把高中时期的习惯带入到了大学时期，并且一直坚持到了他们毕业。然而，这种对待事物的方法往往是致命的。
读研的时候，一高中同窗突然打电话我说，他回老家并且已经生女儿了。而我当时还是研一，还在为一些难缠的数学课绞尽脑汁，而他已经人父，人夫了。当时的我，觉得特殊震惊，我认为自己的人生还没百思特网有充足展开，而有的小伙伴都已经成家立业了。
元旦回家，又是高中小伙伴的聚餐，只不过这次回家的只有我一个，他们都已经在故乡工作了。晚饭过后，我本想找个小咖啡馆坐坐，聊聊近来的生涯状况，可是成果是我被他们带到了网吧，然后在网吧看他们玩了3个小时的游戏，其中有段时光我还睡着了！
这些不同的生涯习惯和思维模式，让我好好思考了一下这其中的原因。一同上的高中，同样读的大学(本科学校其实都是差不多的程度)，为什么毕业才一年多，差别就如此显著了。
其中最实质的原因，我想就是那个我曾经无法寻觅的「道」。按我现在的懂得，所谓的「道」，就是你人生的终结目的，你对世界的对待方法，通俗一点说就是你的三观。你想要什么样的人生，就决议了你的「道」是什么。
用一个简略直接的例子来解释:
亚历山大大帝增经访问过犬儒主义者狄奥根尼,问他想要什么恩赐；他答复说：“只要你别挡住我的太阳光”。据说亚历山大之后对随从说：“如果我不是亚历山大，我愿意做狄奥根尼。”
这就是狄奥根尼的「道」!
绝大多数人在本科毕业之后就直接选择了工作，从他们的角度来说，这就是该工作的时候了，读书已经读了十几年了，不想再持续了。我这里毫无批评的意思，只是想解释他们的「道」和我的「道」有着很大的不同，所谓「道不同不相为谋」，正是如此！
尽管是这样，我们依然会是好朋友，但我想，我们交换的内容不会再涉及到更加抽象的精力范畴，因为「道」的不同，已然没有共同谈论的基本。
而我的「道」已经在我另外的文章「为什么读博」和「为人生建个模型」有所阐述，不想再反复了。
须要解释的是，我这里没有任何鄙夷或不屑的颜色，只想解释一个人的人生轨迹、生涯习惯完整是由其「道」所决议的。不同「道」的人可以相识,相熟，却无法相知。
法
法，其实就比拟好懂得了，就是广泛所说的「办法论」。
如果把人生看成一次渡河，我在此岸，而此生的目标就是达到彼岸[2]，那么所谓的「法」就是过河方法的选择了，你可以选择直接游过去、找一座桥走过去、想方法绕过去等等各种方法。每一种方法都是一种不同的「法」，尽管路径不同(「法」)，然目标雷同(「道」)。
「法」的精华在于，它是一种「模板」,是可以用来百思特网普遍传递和学习的，比如常见的番茄工作法、GTD工作法等。
从柏拉图的学说的来看，其实「法」某种水平上相似于他所谓的「理型论」，存在着这样一套「完善」的办法，能够赞助你高效地解决你面对的问题。
术
而「术」其实就是「法」的具体实现了，百思特网比如传统的番茄工作法中，一个定义的工作时光是25分钟，一个休息时光是5分钟，但是这种具体的规定并不合适每一个人，智者在具体应用这些「法」的时候，总会依据自己的实际情形，进行恰当的修改，以符合自己的特别情形。
从我们编程中面向对象的角度来说，「法」就是解决问题的类定义,而「术」就是具体的类的实例，真正产生作用的是类的实例,而不是类定义本身。
包含我们日常学习到的各种事物，在他们真正被你灵巧应用之前，他们只是属于「理型世界」中的「法」，而不是你可以随时应用的「术」.
智者往往学习的是「法」，而适用的时候是联合自己实际情形的「术」.
倚天屠龙记中，张无忌临时抱佛脚学太极的时候，是越学越忘的，实际上他就是在学「法」，而不是学张三丰具体的「术」.一句话，就是「学其神，而不是学其形」
「术」和「法」是紧密相连的，往往在很多情形下，「法」必需通过「术」来进行表达，因此在实际情形中很难分清二者的界线在哪里，上面的举的例子都是非常简略，然,大千世界是如此的庞杂，真正的界线该如何界定，着实不易.
器
「器」，其实也不须要多说了，就是具体实践时所应用的工具。俗话说，磨刀不误砍柴工，一个好的工具，不能完成你的目的，但能赞助你更快的实现目的。
比如在GTD的实践进程中，最原始的GTD中请求你应用多个文件夹来分类寄存你的各种义务，然而这种实践方法既笨重又费时，于是相应的电子化工具应运而生，比如我常用的Doit.im，只须要应用这样一个工具就能完整避免保护各种各样的文件夹、备忘录,同时能够真正实践GTD的工作流程。
但是，须要切记的是，「器」只是一种工具而已，它只能锦上添花，而不能雪中送炭。如果太过依附于工具，而忘却了最初的「道法术」的话，往往会陷入泥沼而不可自拔。
如果用航海进程来比方的话，我认为明白的目标地就是「道」，朝着目标地航行的进程就是「法」，具体航行路径就是「术」，而最终应用的船只类型就是「器」。
如果没有了「道法术」的指引，仅仅拥有前行的船只，那你也只能漫无目的地随波逐流，流浪在辽阔无垠的大海上，被大海淹没是迟早的事情。
1.我想大家其实都能领会到其中的不同之处，这里就不再赘述了。 ↩
2.这种对世界、对性命的诠释方法其实就是一个人的「道」 ↩