伤感的爱情故事（经典悲伤爱情故事你知道几个？）
罗密欧与朱丽叶
这个被巨大的莎翁在四百多年前用喜剧的情势转变出来的爱情故事，在某种水平上来说，是一部极富人文精力的爱情史诗。几百年来一直是人们津津乐道的对象。在莎翁的笔下，爱情是超出一切的。甚至可以超出门第，位置，家族成见等这些就是在今天还被普通的英国人所看重的东西。
当然，莎翁对于剧中男女主人公年纪问题上的处置，也是令人 乍舌的。也许一百多年前的人们仍然不明确为什么爱情会那么早的降临在一对未成年的男女身上，而且是那么稳固，让这一对恋人能够抛开自己的生逝世。究竟，当朱丽叶第一次坠入情网时的年纪，刚满十四岁。但是现在，人们不再会有以前的那种观念了，当人们看到恋爱的年纪越来越小的趋势一步步向我们逼近的时候，人们不得不信服莎翁的预感才能，不管现在十四五岁男男女女，他们所正在阅历的一切是不是爱情。
剧尾是全剧最出色的部分，这一对相爱的男女，由于误解而双双失去了性命。这一幕在四百多年前维多利亚时期的城市剧场里，曾经让全场鸦雀无声，但是在今天，这样的结尾对今天的人们来说已经是见怪不怪了。其实她们是因为爱情而不是因为误解而失去性命的。对此觉得可惜，是没有必要的。
维纳斯和阿都尼斯
在所有的爱情中，有得意者，就有失意者。这个来自于古希腊的爱情故事就是这样。从某种水平上来说，那个美少年阿都奈斯对自己所发生的爱情，一点也不比维纳斯对他的爱情更浅。唯一不同的是，维纳斯对他的爱，是任何社会都可以宽容接收的，虽然两者在身份和位置上有一点差异。可是阿都尼斯对于自己狂热的爱，却是难以被人懂得。以至于后来人把他的这种行动叫做“自恋”(narcissism)，在心理学的研讨中则被归为病态的一类。这对于这个美少年的本身是很不公正的。因为所有的爱，只要是爱，都不应当受到人们的冷落甚至不屑。
当然维纳斯对于这位美少年的爱，也是令人称道的，其寻求的水平，迫不及待的心境，让现在很多清高，自信的娇小姐们都无法懂得。用一句现在风行的话来说就叫“做神仙做到她这个份上，还是不要做了”。
忘情的维纳斯遇见了无动于衷，铁石心地的阿都尼斯，从她的角度上来说，是她爱错了人，可是她有什么方法呢?爱情这个东西是不分什么对错的，她就是爱他，这没有方法。维纳斯把一切能用的方法都用上了，故事里对于情欲的描写，让我们今天的男女看了都有点认为火辣辣，可是不要误解，这是维纳斯爱他的表示，与色情无关这个故事还给我们后来的爱情文学拓展了更辽阔的空间。从某种意义上来说，阿都尼斯爱的不是他自己，而是一个第三者，从更广一点的意义上来说，从那以后所有关于三角恋爱乃至四角，五角恋爱的文学作品都是来自于一个叫做“维纳斯和阿都尼斯”的故事
爱德华八世和辛普森夫人
这是近代以来最被人们津津乐道的一个爱情故事，直到如今还被广为传播。在不列颠帝国将近千年的历史中，还没有一位国王会自动逊位。而他下台的原因却是为了两个字——爱情。这位使得他摈弃自己应有政治位置的女人，竟然是一位离过两次婚的美国女人。
这件事在欧洲的上流社会眼里，无异于大逆不道。在当时的欧洲主流社会，人们还无法给这件事情以充足的宽容和认同。成千上万国王的支撑者听到了收音机里传来的国王退位的声明，泪流满面地瘫倒在地。也许他们的举措里面还包括有对这份爱情极大的敬意，他们是怀着一种无可奈何的心境看着自己爱戴的国王走下王座的。但任何事情就是这样，有一得必有一失。国王失去了他的王位和他的王国，得到了他最珍视的——爱情。
辛普森夫人后来以温莎公爵夫人的身份把自己丈夫的遗体送回英国，加入国葬。全部英伦三岛举国高低一片悲声。在那个时候，认同他们爱情的人，已经比几十年前要多许多了。人们把他们看作是为爱情献身的经典。现在想起来，没有他们的爱情，全部历史也许会被转变，现任的女王也许永远不会涌现。为了爱情而摈弃王位的君主，从国度民族的角度来看，是不负义务，从人的角度来看，是把爱情当作自己终生的信仰，是“人”这个概念的最完善的诠释
罗伊和马拉
在伦敦的一座名叫华铁卢的桥上，一段俏丽，哀婉，动听的爱情故事在炮火的轰鸣中悄悄地开端，同样，这份爱情最终也是在这个桥上走到了终点。其实这段爱情没有停止，永远也不会停止。
这段爱情从头到尾都是那么的完善，在这个故事里面，没有一个坏人，我们看到的都是好人。罗伊和马拉在桥头相遇的一瞬，巨大的爱情就开端了。罗伊在雨中望着上面的窗户，在他们的故事里，是点睛之笔。就在两个人在前往教堂结婚的路上，才互相问了对方的名字。一切看似那么的荒谬不经，但却是那么的合情合理。就是这一段闪电般成熟起来的爱情，却让一个人因为爱对方百思特网而献出了所有，让另一个人把这份爱情永远的放在自己的心里。
这个故事中的所有人，是宽容的，罗伊的叔叔，妈妈。不宽容的是一种无形的气氛，一种可以把人窒息的气氛。这种气氛牢牢地掌握着每一个人，每一个人都在无可奈何的看着残暴的现实一步一步走来。不过从某种意义上来说，马拉的逝世，恰恰就是这个故事中最动听的部分。正是她的逝世，才构成了这个故事的不朽，反之，马拉会成为又一个简爱，只不过马拉面对的罗伊，比简爱面对的罗切斯特更加浪漫一点，性格更加好一点而已。而简爱的故事，实在不能算得上一个巨大，经典的爱情故事。我们把它叫做个人斗争的经典之作还差不多，或者叫对于维多利亚时期教导制度以及门第观念的批评也行。
英国女作家，简。奥斯丁以为，婚姻应当是门当户对的。可罗伊和马拉的故事已经超越了门当户对的规模。如果我们把这位大作家从坟墓中唤醒，让他对魂断蓝桥的爱情故事进行一番评价，我想她也会觉得很难堪的，真的很难堪。
爱斯梅哈尔达和撞钟人
在阴沉森的巴黎圣母院里的那个撞钟人，被人们称之为野兽，那个为避祸逃到了里面的波希米亚女人，被人们称为美女。美女和野兽的爱情，原来就是一种不对称的爱情，并且反差如此之大，给人的直观感到，并非像这个巨大的爱情故事一样，那么令人动情，令人回味。但是在几百年以后的钟楼里，当人们看到了两具抱在一起的尸体时，一份激动，对爱情的激动，不禁油然而生。美女和野兽，在性命的最后一刻，抱在了一起，并且永远没有离开。
撞钟人对爱斯梅哈尔达的爱，已经超越了肯为之献身的规模。也许在撞种人看见她的第一眼，就已经把自己的性命交在了她的手里，随时预备为他在心中所爱的女人献出一切。虽然他知道也许这不会得到相应的回报，也许自百思特网己的逝世，只不过是像飞入大海的一片羽毛，只会无声无息，不会有人注意到。但荣幸的是，他得到了对方的爱，并且是永远的。
也许这爱情不像其他的才子佳人的爱情故事一样，那么让人易于接收，那么完善。但这也是一个关于爱情的故事，而且这个爱情故事还是那么的震动人心，那么的超凡脱俗。大革命时期的人文精力，在这里一览无遗。这个故事告知了我们，即便是牲畜一样的人，也有爱与被爱的权力。即使距离再远的两个人，也会有机遇注目同一目的，也会被爱情的彩带，连在一起。
幸子和光夫
八十年带上半叶，风靡了全部华夏大地的故事，从拖拉窘长的剧情中可以看出，这部电视剧重要所讲的还不是关于爱情，而是更加注视于亲情。剧中两人相爱，只是为了今后的亲情悲剧百思特网做了一个很好的铺垫。尽管这个铺垫很奇妙，但是我们不得不承认它很残暴。好像是要逼着人们在爱情和亲情之间作出一个选择，这样的选择，对人类来说，是勉为其难的。所幸的是编剧在症结时刻，让幸子悄悄地逝世去，解除了我们的难堪。我们的思想，在跨越人类道德最终底线的那一刻，被编剧生生的拉了回来。
光夫和性子的爱，在当时人们的眼里总是会有两种说明，一种说明就是，在两人得知他们是兄妹的时候，他们的爱情一下子改变成了兄妹之爱。还有一种就是，他们的爱是真正的爱，只是在现实生涯中，没有方法处置，所以只好让其中的一个人逝世去。幸子最后在飘满樱花的湖中小船上，在光夫的怀里静静的逝世去，也可以有两种说明，一是他逝世在自己哥哥的怀里，一是他逝世在自己爱人的怀里。可叹的是，当时抱前一种观点的人，占到了绝大多数。
其实，爱就是爱，不会转化为其它的什么。这一对男女，没有人会疑惑是天生的一对，即便在真实生涯中，这两位演员也是一对夫妻。这就是编剧的可恶之处，他把任何条件都设定为对爱情的发展有利，唯独把一个条件定逝世了，这是先天的，后天尽力所无法转变的。那就是，他们是兄妹。
可怜一对相爱的人，他们为了爱情付出了很多，但没有多少人会懂得他们，只有把那一份真诚的爱情藏在心底，一个辞世而去，一个面对一汪秀丽的湖水，回味着逝去的爱情。
梁山伯与祝英台
这是个在中公民间传播最广的爱情故事。某种水平上，还是被今天的一般人在爱情心理上所认同。不过今天的按男女们不会像那时候的梁祝那么的傻，竟然会坐以待毙，双双化蝶。在一个互联网和移动电话风行的现代社会，男女之间的来往不会再像古代社会那么艰苦，那么的低效力。人们的心理蒙受才能也不会象过去那么软弱。我们直到今天还是能够感到到当时的那一对男女在相思时候的苦楚。其实这种苦楚在你回味的时候是很甜美的，哪怕付出身命的代价，这种代价所获得的收益，也是任何东西所无法取代的。现代男女的爱情故事之所以没有方法成为巨大的爱情，就是他们付出的太少，绝对不肯为之献身。究竟，性命，是现代人可以付出代价的底线，不是可以轻易超出的。
这个故事中的求爱手腕，也是让我们觉得高兴的处所。女主人公女扮男装，用一些景物和实物来进行比方，向男主人公求爱。这一段故事的描述，是人们最津津乐道的。因为这不管从情势上还是内容上，都超出了故事产生的那个时期所能包括的一切特点，有一丝淡淡的现代主义的味道。浅陋的研讨者，会从中得出一个里面有同性恋偏向的描述。更深一步来想，这就是爱情的巨大力气，可以超出一切时期和观念的约束，让人们作出不被当时社会懂得但能被后代津津乐道的事情。
画龙点睛之笔，就是里面的化蝶。低微的性命往往代表着自由。神往爱情和自由的人们，往往会这样去做，因为这两点，就是他们的性命。
莫瑞尔和保罗
没有人会否定母爱的巨大，但母爱是单方面的。如果母爱可以得到回报，那也只能是来自儿女的儿女之爱。但劳伦斯在“儿子与情人”中，对这一观念进行了强有力的挑衅。没有人会否定劳伦斯是二十世纪最主要的文学家，也没有人会否定弗洛伊德是二十世纪最巨大的心理学家。但能够对这部作品所讲述的故事公开表现认同的，恐怕远远不如对这部作品进行研讨的人多。
莫瑞尔太太把自己身上涌动的豪情，倾泻到了自己的儿子身上，自己也从儿子的身上，获取从自己丈夫身上得不到的爱情绪觉。对于这位莫瑞尔太太来说，在她心底里，早已把自己的儿子当作自己幻想中的爱人，她照料他，抚育他，所做的一切，都超越了一位母亲所能做的一切。她是真正把自己的儿子当作了自己爱的对象，这种爱，不是单纯的亲情之爱，更大水平上来说是一种爱情的体现。而保罗，也在心目中把自己的母亲当作了自己的爱人，以至于他认为，只要他母亲在，他在次生就不可能找到自己的爱人。因为这个爱人就在他身边，那就是他的母亲。
在这部争议很大的作品里，人们探讨的更多的是心理层次和社会层次方面的东西。很多的时候把融在里面的爱情，说明为一种情节(OdipusComplex)，这个源于古希腊的英语词汇，虽然历史很悠长，但却让人们研讨了几千年，直到今天，还没有一个真正的成果。也许人类不敢正视自己身上存在着的和现实社会。