满族的资料（满族的由来）

满族的资料（满族的由来）

满族的历史是很悠长的。据文献记录，满族的祖先肃慎人于公元前一千余年即遣使向周天子进贡“楛矢石砮”。到了汉代，肃慎被称为挹娄，南北朝时称勿吉，隋代称为靺鞨。粟末靺鞨首领大祚荣受唐封为渤海郡王，树立渤海国，这是满族历史上的第一个处所政权。公元12世纪，黑水靺鞨的后人完颜部落兴起，公元1115年树立金国，这是满族先人百思特网树立的第二个处所政权。到公元16世纪后期，建州女真的出色领袖努尔哈赤统一女真各部，以女真人为核心，接收了其他族人，如鄂温克人、鄂伦春人、锡伯人、赫哲人、达斡尔人等，形成了一个以满族先人为主体的民族共同体。

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早期八旗满洲包含建州女真、海西女真、东海女真和黑龙江女真。女真人在氏族制时代“凡出兵围猎……各随族党屯寨而行。”这里说的族党就是血缘关系，一个有血缘关系的家族;屯寨讲的就是地缘关系，说白了就是一个寨子、一个屯百思特网子、一个村里或更大一些规模的处所的族群。其基层组织叫牛录，管理人叫牛录章京，译成汉语就是佐领。女真人编入旗藉后，工作生涯永远要归佐领管理，这个制度一直坚持到辛亥革命清朝退位消亡。

族党、屯寨是自然形成的，而旗藉佐领是依政府法令编制而成的，带有极大的强迫性和束缚力。清代满族人严厉固定在佐领之下。住，则居于一处;行，则统一行为;打猎、出兵作战都由佐领管理，调到新地仍聚居一处。公家的事听佐领的，家庭的事婚丧嫁要听族长的，哪支、哪辈、老姓是什么都由族长管，生男育女都到族优点登记，不会近亲结婚，也不会乱伦。辛亥革命以后，放弃了八旗制度。佐领和族长(满语叫穆昆达)相继逝去，典籍记录大多丧失烧掉，所以现在许多满族人难以知道自己的老姓了。

努尔哈赤逝世后，其第九子皇太极于1635年登基称帝，将农历10月13日定为颁金节，改后金为大清，把女真族改为满珠或满洲族，但满族一词仍未涌现。辛亥革命前，孙中山以“驱除鞑虏、恢复中华”口号为号令颠覆清朝。民国树立后，孙中山改定五族共和制：汉满蒙回藏，始有满族一说，但仍为较暧昧的说法，社会大多称为旗族或旗人。人们聊天谈话，问您在旗吗?答复在或不在，并不问是满、是蒙、是汉。至1949年新中国出生，才开端正式称为满族。

清末民国初年时有过一次统计，北京作为满族的第二家乡有人口60余万人。张勋复辟时，一些上层亲贵到摄政王府，发动载沣支撑复辟，再度出山。遭到载沣严辞谢绝，说复辟是不得民心的，其成果或是人头落地，或是60多万人被驱赶回东北老家。

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1949年，北京满族登记人口为2万人，占北京人口的1%。

1982年，第三次人口普查，满族为11.6万人，占北京人口的1.3%，占少数民族人口的36%，是北京少数民族中的第二位。回族为18.5万人，位居第一，占北京人口的2%，占少数民族人口的57.8%。

1990年，第四次全国人口普查时，满族人有982万，仅次于汉族和壮族，居全国第三位。

2000年，北京市满族人口有25万人，仅少于汉族，居全市第二位。那时，北京满族仅占全国满族人口的2%。

北京是满族的第二家乡，北京满族的明显特色是，大都是有家族谱可查的老北京人。他们大部分追随顺治皇帝和多尔衮进关，在北京住了多少代，历代祖先做过什么，家在哪城、哪个族的，坟地在什么处所，一翻家谱，清清晰楚。北京满族也因此成为北京地区文化的主要代表和历史沧桑变更的见证人。

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满族多年来与汉族全面同化，淡化了本民族的语言，许多语言已成为北京话，文字也已成了逝世文字。中国历史上改朝换代，新朝颠覆旧朝，大多禁毁前朝宫殿并迁都，而清朝则是全面接收百思特网、继承(多尔衮祭孔大礼，康熙六下江南祭朱元璋陵)，我想其中道理在于满族统治者从基本上已经以为自己原来就是中华民族的一员，不是外人，是兄弟。历代帝王庙中，康乾多次为历代帝王排序，康熙生前最后一次上谕对明崇祯帝还是宽容政策，让其进入了历代帝王庙。乾隆皇帝也曾强调指出：不绝如“中华统序，不绝如线”。

北京满族从1644年进关，至今已三百多年。那时，驻全国各地的满族八旗将士大多也是从北京派出去的。