齐家文化(齐家文化十大未解之谜)
齐家文化是黄河上游新石器时代的考古文化，以甘肃省广河县齐家坪遗址命名。自1924年瑞典学者安特生考察发明以来，对齐家文化的研究逐渐深入，也引发了学术界对相关问题的不断质疑。在这里，笔者用“未解之谜”的方法提出并展望齐家文化未来的学术问题。齐文化从何而来？关于齐家文化的起源，有两种说法:本土说和外来说。根据地方源流理论，齐家文化是继马家窑文化的中层型和马畅型之后兴起的一种地方文化，其氏族仍然是世代居住在西北地区的彝族和羌族。有学者认为齐家文化具有内在的礼制统一性，在史前时期应视为一个自成一体的古代地方国家，堪称“齐家古国”。根据外缘说，齐家文化的先民由东向西向西北迁移，其直接源头是陕西的仰韶文化和龙山文化。持这种观点的学者还认为，在齐家文化由东向西迁徙的过程中，为了适应自然条件的变化，先民们由原来的农耕方式转变为农耕与游牧相结合的混合生产方式，饲养牛、羊、猪的技术资源网络，甚至在草原文化的影响下率先饲养家马。
谁最终驯服或取代了齐家文化？公元前2100年至公元前1600年，齐家文化完成了500年的历史存在，走向衰落。什么样的文化取代了齐家文化？答案可能有很多选择:思维文化、新店文化、丝巴文化、沙井文化还是前周文化？根据21世纪青海新发明的喇家遗址，有学者提出了自然灾害破坏论，认为空之前的地震和洪水给齐家文化带来了突然的灭绝。根据环境考古资料，有学者提出气象与生态变迁理论，认为自然条件的变化使齐家先民无法适应原有的商业模式，被后来的文化群体所取代。但可以肯定的是，只有齐家文化消亡后，特别是马的日益普及后，所谓的游牧技术资源网络或骑马民族才真正在北方和西北地区形成。历史上农耕文明被游牧文化破坏并不少见。
齐文化的都城(统治中心)在哪里？根据目前考古发掘情况，专家认为广河齐家坪或西山坪、积石山新庄坪、青海民和喇家可能是齐家文化的统治中心。从文物普查中发明齐家文化遗址的频率来看，分布最密集的地区是甘肃定西以东，如庄浪至张喜安，齐家文化遗址、遗迹散落各地。然而，这些地区并没有进行正式的考古发掘，这也让我们等待。从齐家文化玉器在民间传播的数量来看，定西至通渭地区是齐家文化玉器的核心区域。
齐家文化与中原文化(龙山文化)有什么关系？过去学术界普遍认为龙山文化更早，齐家文化的突出受到龙山文化的影响。但近年来在断代数据上有一种偏向，即龙山文化始于4300年左右，而非5000-4500年左右。所以齐家文化的时代最早也提前到了4300年左右，龙山和齐家的起始时代几乎同时并行，所以他们之间的关系不是单向传播和影响，而是相互影响。目前已有学者研究了陕西西北部和内蒙古中南部龙山文化受齐家文化影响的情况。这项发明尤其是陶器类型的双耳壶，显示出从西向东传播的迹象。有学者认为，齐家文化与二里头文化在镶嵌绿松石青铜等文物的基础上有着显著的传播和影响关系。以往对中华文明起源的研究多集中于中原史前文化，大多数学者并未考察西北地区。虽然有人提出夏文化起源于南方良渚文化或石家河文化的观点，但未能得到认同。目前的研究表明，齐家文化可能成为未来解决中华文明源头问题的重大突破口。齐文化的玉礼制从何而来？中国史前玉文化有一个非常漫长的传播过程，即从一点到一线，再到大规模传播。齐家文化之前的马家窑文化根本没有生产和应用玉礼器的制度，而与马家窑文化同时或更早的北方红山文化、南方凌家滩文化和良渚文化，都培育了广泛的玉礼器文化体系。由此得出结论，后来齐家文化的玉礼器，并非当地的原始传统，而是接受东方玉文化传播的成果。有台湾学者将齐家玉器与中原龙山玉器视为一个系统，并命名为“花溪玉器”。这句话经常被引用，但没有达成共识。齐家文化的玉器有自己的传承和创新，不能完全等同于中原的玉文化，如陶寺文化或世茂文化。在这两种文化中，都出土了象征性的器物玉玄寂，但至今齐家文化的玉器中还没有发现玉玄寂。因此，“华西玉”理论不足以解释和突出西北玉文化的特点。
齐文化中玉器的种类和体系有哪些？齐文化的玉礼制主要是以素色造型为主，如玉璧、玉琮、、玉铲(玉簋)、玉刀、玉掌、玉、玉黄、多联玉璧等造型，以及玉饰、玉环、玉镯等。，其中也流行作为玉礼制作的剩菜不用再加工——玉芯。齐文化的玉礼器制度与中原、东部地区的主要区别是:特色器为三黄玉宝器，无玉哥、玉玄寂，无玉柄、玉坠，玉坠数量相对稀少。最常见的器皿是工具和礼器之间的小玉铲和玉坠。
齐家文化玉生产的玉料从何而来？过去对此没有深入讨论，普遍认为是根据当地材料。目前已实施的“玉丝绸之路研究与规划”基本了解到，甘肃临洮、榆中两县交界的麻仙山玉矿是优质透闪石玉石材料的供应商。齐家文化产生了大量的玉器，玉器材料的产地应该主要是这里或别处的玉矿，尤其是黄青色的玉器材料。此外，糖色块明显的蓝宝石也应该来自马咸山。至于苏北马鬃山新发明的玉矿，没有足够的实物证据证明它是否能与齐家文化接触。甘肃、青海的祁连山玉器材料，至少有一部分是齐家文化先民发明应用的。
齐家文化玉器生产应用和田技术资源网玉吗？研究中国玉器之路的学者普遍认为齐家文化位于河西走廊，这是新疆和田玉进入中原文明的必经之路。如果有“西玉东来”的文化交流，其发起者一定是齐家文化的先民。目前根据考古发掘和民间珍品，一些含油量较高的透闪石玉料应该是新疆的和田玉。在齐家文化的所有玉器中，比例约为5%。目前，我国高古玉收藏者的看法是“片面的”，即齐家文化玉器中有少数和田玉制品。
齐文化和夏朝有什么联系吗？齐家文化的发明让我们了解了齐家古国近500年的兴衰历史。其存在时间基本与夏朝纪年相对应，在陇原西北与黄河上游空之间，与中原有一定距离。纵观中国各地区的史前文化，没有一种文化比起止时代的齐家文化更接近夏朝。比夏朝早几百年开始的龙山文化或陶寺文化，根本无法比拟。二里头文化最新高精度断代表明，二里头文化第一期始于公元前1750年，相当于夏朝末期，因此二里头文化不能代表夏文化。
从排他的角度来看，由于齐家文化在年代上与夏朝不谋而合，因此有必要探讨和论证夏族起源与西北边强文化的关系。古代文献中反复泄露的“大禹留西羌”的信息，不应是文学想象和虚构的产物，而应结合各种证据进行深入考察。过去研究者关注中原文化，尤其是二里头文化，现在出现了一个新的学术契机，希望能为夏朝和夏文化的溯源研究带来一个新的视角。齐文化的青铜系统从何而来？齐家文化是中国最早广泛生产和应用青铜器的史前文化。目前大多数学者认为是受西亚中亚文明的影响，也有少数学者认为是本土文化的原生金属冶炼技艺。从世界体系的整体来看，一个地区的金属文化很可能受到早期其他文化的影响。齐家文化的青铜器，从矿物成分到冶金技艺，以及其他金属文化，如黄金制品，都不可能独立创造。它们应该是通过史前“玉路”文化的传播和贸易逐渐学会的，进而对中原文明产生重大影响。