柏拉图式的爱情(到底什么是“柏拉图式的爱情”？)

柏拉图《爱:哲学家》自然地寻求存在的本质，与普通人不同，他们不停留在对单一事物的考察上。他会走得更远，不会失去勇气，不会单独爱上帝，直到他完全掌握所有真实存在的本质。......接近真实的存在，他会与之联合，发明理性和真理，他会获得知识。现在他真的在生活，在成长，在摆脱分娩的痛苦。”这才是“柏拉图式的爱情”的真谛。

在日常生活中，如果有人提到普拉顿这个名字，大多指的是“柏拉图式的爱情”。这种爱强调的不是感官的欲望和享受，而是能量的倾慕，这是建立在尊重对方人格的基础上的。但如果我们再问为什么人们只是把这种爱情称为“柏拉图式的爱情”，答案就没那么简单了。我们甚至可能会认为，将这种爱与哲学家的名字联系在一起只是一种盛况。

01女人鄙视

因为，无论你翻开柏拉图的任何一部作品，都找不到任何对女性的赞美。相反，柏拉图声称女性在道德方面远不如男性。他们比男人弱，所以比男人阴险狡猾。他认为女人轻浮、冲动、愤怒、虐待、胆小、迷信。这还不够。柏拉图甚至断言，不幸变成了女人，这绝对是上帝的惩罚。因为只有那些管不住自己，胆小怕事，事业上没有正义感的男人，死后才会转世成为女人。

像这样轻视女性的人，在谈及婚姻时，不会非常重视微妙的情感激动。事情就是这样。柏拉图没有从男女相敬如宾、共同发明事业的角度来看待婚姻。他认为让女人和男人走到一起的不应该是爱情。婚姻的目标是生育，婚姻的义务是生下尽可能强壮健康的后代。所以，让一对合适的男女成为夫妻，应该是城邦的责任，城邦应该介入此事。男人在战斗中表现出勇气，作为奖励，城邦给他们分配女人。更激进的是，女性应该被视为男性的公共财产。因此，柏拉图对婚姻的理解不是基于能量的协调和钦佩。

苏格拉底和英俊的年轻人

当然，在当时的希腊，另一种爱情很流行。比起男女婚姻，它为精致的能量恋爱提供了更合适的场合。这是老人对男孩子的仰慕。如今，人们喜欢用怀疑的眼光来看待这种关系，但在柏拉图的希腊，城邦政治家或将军对帅哥感兴趣几乎是一种时尚。

柏拉图描述了他的老师，伟大的苏格拉底在这方面的情况。据说苏格拉底有一个与年轻人交往的特殊爱好。他曾经承认自己首先热爱哲学，其次爱上了雅典杰出的天才神童阿尔西巴德。还有，卡尔梅德被公认为雅典最帅的年轻人。一天，他坐在苏格拉底旁边。苏格拉底回忆当时的情景说:“因为技术资源的网络，我当时觉得很尴尬。我以为我会很冷静，很容易和他说话。但没想到，我却感到不知所措。真的有点像针毡。”

苏格拉底与年轻人的关系不是普通的恋爱关系。从柏拉图的叙述中，我们可以看出所谓的“柏拉图式的爱情”到底是什么意思。《会饮》中有一段话，年轻的阿尔卡比耶德评论苏格拉底的话。柏拉图写道:雅典一些有影响力的思想家在悲剧大赛中获奖，大家聚在一起庆祝。酒过三轮，气氛热闹，争论不休。这里所有的人都在竞相歌唱上帝的爱，厄洛斯。这时，阿尔-阿比亚德抱着一个口交女孩的肩膀走了进来。人心在酒中可见。阿比亚德讲述了那些总是被视为机密，不愿意泄露的普通事情:

“如你所知，苏格拉底爱英俊的年轻人，总是在他们身边并被他们吸引”，但事实上，“他对其中一个人是否英俊不感兴趣，...富有，或者有一些其他的优点被别人称赞。我向你保证，他认为这些毫无价值，我们自己也没有什么了不起。他的一生，都是在嘲笑和嘲笑别人中度过的。”

苏格拉底与爱人相处的奇特方式，他对对方的完全投入和克制的爱，即“柏拉图式的爱”，与苏格拉底作为哲学家的职业方法密切相关。柏拉图以苏格拉底为例，阐述了他对哲学本质的理解。哲学是对上帝和爱神爱的表达，所以本质上也是一种爱。以柏拉图为榜样，后世的人也是这样理解哲学的，或多或少地把它当成了爱。

从阿尔卡比耶德与苏格拉底的交往中，我们首先可以看到，哲学上的爱并不是感官上的爱，尽管它并没有完全消灭性。性只是另一种爱情的起点，叫做“骄傲”。柏拉图认为对“骄傲”的热爱是哲学的本质特征。为了让这种爱发生，性不能停留在感官享受本身，更不能发展成放纵。只有战胜性，我们才能踏入这更高的爱。

03从性到哲学上的爱

在美与中国中发挥自己的创造力。

柏拉图要求苏格拉底在《饮酒》中描述从性爱到哲学爱情的升华过程，生动而刺激。苏格拉底声称他所说的是玛蒂娜的先知提奥蒂玛教给他的秘密。提提玛告诉他，爱神厄洛斯的真正本质是寻找美，或者准确地说，是渴望在美中展示自己的创造力。提提玛说，这是生命中永恒不朽的地方。

追求美的人，想永远占据美。恋人渴望永生不死，这是爱情的本质特征。这种求长生的欲望，只有在短暂的美突然转变为永恒的美的过程中才能实现。所有的人都不想死。生理上，有生育天赋的人会找女人做爱。正如他们所想，他们通过生儿育女和创造不朽来创造对未来的探索和向往。但是那些在能量上有生育能力的人呢？他们怎么办？……

如果他们从年轻到成熟在能量上是有创造力的，如果他想怀孕生子，我想他会四处走走，找一个能和他共同发明美的人，因为他显然不想通过丑来展示自己的创造力。如果他有这种创造力，他会被健美的身材所吸引，不会沉迷于丑陋。如果他在一个合适的身体里找到了一个高贵体面的灵魂，他会认为身体和灵魂都吸引着他。有了这种人，他会像洪水一样思考，发明无数的道德智慧，找到什么样的人应该做什么，应该寻求什么的问题的答案。他会尽力教他，和他交往，发明他的发明创造一直想发明的东西。无论什么时候，他总是想着这个，和对方一起提出发明的东西。所以他们之间的关系比孩子联系起来的婚姻更紧密，是一种默契，更稳定的友谊，因为把他们联系在一起的是一个更帅更持久的后代，是一种能量产物。

寻找真正的原始美

这时，柏拉图开始讨论原始哲学爱情的真相。他让提玛接着说:

苏格拉底，我也可以告诉你奇迹。我很高兴这样做。但不知道你能不能完全理解，得到启发。如果你有天赋，你就应该相应地去做。要知道，如果人们准确地知道这种爱，上面提到的事情就会发生。要知道，任何想要精准做到这一点的人，都应该热爱自己年轻时的帅气身材；如果你得到一个准确的诱惑，他必须首先爱上一个人物，并通过它发明美的概念。那么他一定会发现，任何一个人物的美都与其他所有人物的美有关，并且有姐妹关系。此外，如果他在寻找真正的原始美，他会发现所有人物中的美原来都是一样的美，否则他不会知道美。认识到这一点，他会尊重所有美丽的人物，不会想起过去曾经崇敬的任何一个人物，会对其表示不屑。那么他会认为灵魂美比身体美更有价值。这样，如果一个人有一个美丽的灵魂，但外表平平，他不会介意，因为这就足够了。他会爱他，关心他，发明美好的想法，努力更好地教育年轻人。这样，他必须关注道德和法律中的美，他会看到所有这些美都是相互关联的。那么他就会轻视自己身体的美丽。在看到道德的美之后，他必须寻求知识，才能获得知识的美。

看了这么多不同的美女，他不会只为一个美女献身...他会在考察美的过程中，踏入美的浩瀚海洋，发明许多伟大的美的语言和理念。他会毫不犹豫地去爱智慧，直到他成熟，认识到唯一的美，那就是美本身。现在，他对事物的热爱已经达到了目的。他会突然看到一些非常独特和奇妙的东西。啊，苏格拉底，这就是所有思想家以前都尽力寻找的那种美。这种美是永恒的，不会发生也不会灭亡，不会增减。况且一时半会儿也不会变得又美又丑。它是唯一舒适的东西，所以它是永恒的，但所有其他的美都以某种方式占据了这种美的一部分。

如果一个人通过对一个男孩的真爱，用上述方法一步步上升，那么他就会看到这种美，几乎达到目的，因为这是爱的准确方式。也就是说，为了找到真正的美，他以一个单一的人物为向导，爬上了一流的台阶，从认识一个帅气的人物到认识两个，从两个到所有。从认识身材之美到认识道德事业之美，再到认识美。从一般的理解到不在乎其他东西，而只和这种美有关的理解。......对于人来说，如果说职业有什么价值的话，职业的价值就在于此，因为现在人们看到的是美本身。

这样，“柏拉图式爱情”的深层含义就很明确了。它不是简单地排斥性，而是赋予性有限的权利和空间。主要是超越性，寻求更高的爱情境界。通过身体美、灵魂美、道德美、体悟美，最终进入美本身。柏拉图对爱情的追求是对美本身和美的理念的追求，所有的美都占有美本身的一部分。因此，“柏拉图的爱”与柏拉图的哲学和理论密切相关。

05对想法的依恋和追求

树想尽可能成为树，人想尽可能成为人，正义想尽可能成为正义。

理念论是柏拉图对西方思想史最杰出的贡献。当然，柏拉图本人并不是通过哲学之爱的方式发明了他的理念论。首先，他对当时的政治现状感到绝望，遭受了城邦衰落的痛苦。据说，这位年轻贵族的儿子在遇到哲学家苏格拉底时，点燃了他的诗歌，并开始热情地研究政治，讨论什么是正义。当然，他亲眼所见、亲身所经历的，充满了不公和腐朽。苏格拉底被判处死刑，无非是讨论道德和正义。既然这个以天下为己任的人被陷害而死，这个城邦绝对处于一种不正常的状态。没有别的治疗方法，只有反思。城邦的基础是什么？也就是说，想想正义的本质是什么。

就这样，柏拉图成为了一个哲学家，因为他想弄清楚正义到底是什么，对生活还有其他准确的态度，比如大胆、理性、忠诚和智慧。在思考这些问题时，柏拉图发明了人生来就知道什么是正义，什么是其他道德品质。人们的灵魂已经有了这些道德行为的观念。这些想法能够也应该决定人们的行为。

通过进一步的讨论，柏拉图有了第二个发明:只有从正义的思想出发，我们才能确定一个行动是正义的，一个行动是不正义的，或者一个行动比另一个行动更正义。而且，现实与观念的内在联系不仅适用于人类行为的尺度。我们知道什么是树，因为我们有树的概念。我们可以知道所有的现实，只是技术资源网络，因为我们的灵魂已经有了众生的观念。只有专注于这些想法，我们才能说这是树，那是动物。这种行为是违法的，那种行为是善良的。

但这进一步意味着，所有的现实都可以存在，因为它们占据了各自思想的一部分，因为它们在尽最大努力与思想相匹配。树想尽可能成为树，人想尽可能成为人，正义想尽可能成为正义。任何事物都在它的存在中尽力实现它最初独特的想法。这样，柏拉图得到了一个生动的世界形象:世界是一个场合。在这里，一切都在不断追求完美。世界是对思想的依恋和追寻。