饭圈是什么意思(饭圈，是什么圈？)
碰瓷，爬墙，拉踩，吸血，李涛...
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如果你能听懂所有这些话，说明你已经是“饭圈”的熟人了。一直以来，“饭圈”似乎都是一个神秘的存在。饭圈里的女孩和男孩用这些约定好的行话摇旗呐喊“做饭”，吃瓜的路人“不知如何是好”。从粉丝举报的虚惊一场，到一博男团偶像恋情曝光，要送礼、私下买卖、跟进拍照、造假数据——粉丝圈经常占据网络热搜。
近日，最新两季偶像选秀节目《青春有你》和《发明营2021》开播，再次引发了“饭圈”文化话题的火爆。
饭圈存在着怎样的“魔力”？澎湃湃湃湃湃湃湃邀请复旦大学新闻学院副教授崔迪一起揭秘“内娱圈”。
什么是饭圈？
@富源艾:什么是饭圈？
崔迪:饭圈一般指“各种粉丝组成的圈子”。它是一个圈层，因为它形成了自己的风格和文化。里面的人有一个共同的身份，他们在行动和心理上与外面的人有所区别，这样就可以划分界限。
我觉得现在“饭圈”的形成，跟微博为代表的“平台”有很大关系。以前各种粉丝群通常在论坛版块或者百度贴吧里热闹，真正的圈地是自萌。但微博平台把大家聚集在一起，形成了所谓的“亲和空间”——人人都可以进入，路人可以观看，有好感的可以尝试，狂热的可以找到同类。
在新的平台空房间里，粉丝们不仅看到了自己的兄弟姐妹，还看到了其他明星的成千上万的粉丝，突然意识到偶像化的世界是如此的宽敞。
这将使我们想起本尼迪克特·安德森关于印刷资本主义和想象中的社区的讨论。如果我们可以通过浏览某种语言和想象的出版物形成一个社区，那么在微博上看到对方的粉丝就可以把对方构建成一个“圈子”。最初，我们崇拜偶像的方法是如此相似。本来，我们都要做数据。本来我们都是用图片剪视频的。虽然我们可能无法忍受对方，但我们“骂人”的方法是相似的。在平台空下，每个人都在竞争、支持、反抗、冲突中不断确认自己的目光，开拓新的风格和方法，形成更广泛的“粉丝圈”(超越特定的粉丝组织)身份。
同时，平台具有公共属性，很多社会问题都会被讨论，其他圈子也热闹起来。然后，在与外界交流的过程中，饭圈会进一步了解自己的身份，画出更为积极的边界。
@屏后选手:偶像真的不配拥有私人事业吗？
崔迪:从捍卫人性的“应该是什么”技术资源网络来看，每个人的私人事业都应该得到尊重和覆盖。但是偶像作为公众人物，从公众的关注中获得了很大的利益，所以他们放弃了一些私人空房间供公众观看，这一直是明星的职业要求。但明星的公私界限并没有明确界定，是通过多方协商形成的，因此往往会出现偏差，引发争议。这种冲突在当下的内部娱乐中尤为尖锐。
在移动、平台、社交媒体的大环境下，流量明星和粉丝之间存在着高度的“互见性”，他们之间的关系也是“战略合作”。流量明星在“被看见”的过程中获得了极大的权利，势必会暴露出更多的“私密”方面，持续获得关注。
经常有接送机的图片，高低班的图片，饭圈各个地方的“生活图片”。明星要开始直播生涯。广义来说，这些都是明星的“业务”规模。这与传统媒体时期狗仔队的偷拍有很大不同，因为这些曝光都是自动的、积极的，是在双方默契的情况下进行的。在这个增加相互知名度的过程中，偶像的私人事业空必然会萎缩。这是由新技能和偶像商业模式决定的。
@胖萧岿:粉丝不能接受自己的偶像谈恋爱。你如何看待这一现象？
崔迪:能不能谈恋爱，要看偶像的类型(商业模式还是创作模式)。窦唯和王菲曾经是神仙眷侣；杰森和娜娜是同一个圈子里有名的CPs黄晓明和杨颖婚后事业发展更好；鹿晗引起了争议，但这几年，它逐渐澄清了与粉丝的关系；李荣浩和杨丞琳收到了无数的祝福。
恋爱是养育偶像中的禁忌，最典型的就是男团选秀偶像(如R1SE)或面对面偶像(如四八系组合)。这个禁忌体现了一些主要但未说出口的商业原则和商业模式。比如:(1)这些偶像团体通常卖爱情理想；(2)这些偶像团体有非常明确的性别细分市场；(3)这些偶像团体的运营依赖于粉丝的数据和金钱投入。简而言之，这种爱情禁忌是作为消费者的粉丝和作为商家的艺人之间的商业契约。然而，这与人性冲突吗？商业和人性总是很难妥协的。
偶像化的方法变了吗？
@咸甜:想问你偶像化的事？如何看待不同世代的偶像化？从70后、80后到90后、80后，粉丝文化在时间和技能的发展中发生了怎样的变化？
崔迪:网络明星追赶技术资源的传统方法，更多的是依靠一些核心“文本”，比如一部电视剧(比如《珍珠公主》)，一部系列电影(比如《指环王三部曲》)，一部连载小说(比如《哈利·波特》)，或者一张专辑(比如《无所不能的青春社会》)。
但是今天的粉丝实践更加复杂多样。有你提到的数据操作(比如评价控制、投票、反帮派)，还有更多的移动粉丝组织和支持。当然也有文字，更多的是一些人物、照片或者短片片段。相比之下，传统意义上的核心文本或所谓的“正片”就失去了。现在的粉丝依然花大量的文字，但是文字变得更加碎片化，不一定连贯或者包括整个叙事。当然，时不时我们会感叹，如今流行文化产业的程度在降低。也许有这个原因。但是，我们也应该看到更大的变化，比如平台型技术资源的文化生产机制、传统媒体组织的衰落以及新的参与式受众文化的出现。