唐三藏(唐三藏的杰作)

唐朝有个神奇的和尚叫王梵志。因为不为人知的记载和传说，他分不清自己是和尚还是道士。他写禅诗，也写情诗，通俗易懂，就像普通的白话一样，所以在普通人中相当受欢迎，而且因为他的诗总是有道教和佛教，所以他死后被传说为菩萨的化身...总之，他的故事很赛博朋克。

我还没出生的时候，什么都不知道。

上帝，约翰逊，约翰逊，约翰逊，约翰逊，约翰逊，约翰逊，约翰逊，约翰逊。

没有衣服让我冷，没有食物让我饿。

还我，还我没出生的时候。

无题诗

看这首诗，连标题都没有。因为它有劝世的思想，后人加了一首“劝世诗”为题。所有的诗也很简单。当我没有出生在过去的时候，我什么都不懂。后来，上帝强迫我出生。你为什么生我？你没有给我衣服和足够的食物。我离开了你的母亲，让我回到我的出生！

理解有很多种。第一，他可能厌倦了生活，厌倦了这个世界，否定了生活；第二，人民生活水深火热，生不如死。第三，看似奇怪，实则懂事，诗中是一种旷达——我没说这个，是唐代另一个和尚焦然和尚说的。焦然和尚也以此为证，说这是情诗，王梵志是道士。

你觉得你应该怎么知道这些？

民歌和诗歌

其实怎么知道一切都是对的。他的诗集不是为达官贵人写的，也不是为文人写的。这些人也不喜欢。他们大多认为王梵志是一个庸俗的疯和尚。他写的不能称为诗。只是像佛道这样庸俗的普通书籍。因此，在新旧《唐书》中，王梵志的作品并没有被收录在诗书中。

王梵志的诗是写给普通人的。因此，没有像书一样说话，没有像书一样说话，没有强调任何一个仪表。是每个普通人都能听懂的普通生活语言，但语法工整押韵，不一定是故意的。但是，工整押韵的短句绝对更容易记忆，比如各种稀奇古怪的民间谚语，比如“朝霞不灭，晚霞不灭”。

这很容易理解，但道理是包含在日常生活中的，人们一读就能明白，所以只有人们才能总结出这样一句谚语，就像这句话:

“好事一定要互相悦纳，坏事一定不能互相排斥”。

遇到好事要给对方一个通行证，遇到坏事不要给别人。这似乎在谈论作为一个人的责任。是谚语吗？不是，是王梵志的诗。很朋克。

谁来争论这个？谁能想到呢！

这就是王梵志诗歌有趣的地方。他的语言简单风趣，既有哲学，又有事业。虽然从“诗”的艺术来看，他很缺乏艺术价值，但要知道，初唐诗坛依然盛况空前，美不胜收，王梵志的泥石流也对初唐诗风产生了很大的影响。

因此，尽管绝大多数知识分子不赞成王梵志，更不用说他在技术资源网写的所谓“诗”了，但王维的同学们却把他当作偶像。极具王力可梵志特色的诗歌被称为“梵天体”。你什么意思？在佛经中，一句话后面往往跟着一句话，汉语被翻译成五个字和四个句子，它们被称为“易(j

众所周知，王维是一位具有佛性的诗人。他以将禅融入诗歌而闻名。王梵志在这一时期先于王维，他的作品在民间更受欢迎。除此之外，还有一个很像“歌谣”的特点，自然赢得了王维的青睐，对王维后来的禅诗产生了一定的影响。

王维后来写的两首诗，充满了佛教的技术资源，甚至有一种妄想的思想。两首诗各有20句，都是五个字，一段四句。它们也非常类似于民谣。诗的题目是“我与胡居士同病相怜，寄此诗，同时示二士”。诗题下有注曰:“两首诗，范雎体”。

跟你说清楚，这是我从王凡之那里学来的。

王凡之的人生经历和名字也很有意思。据零碎不全的资料记载，王凡之老家的院子里有一棵树。树上有个肿瘤，很老了。三年后，肿瘤腐烂了。他父亲切除了肿瘤。里面有一个能说话到七岁的婴儿，说他是“树生的，叫梵天，后来改名为梵天子”。他为什么姓王？因为抚养他的家庭是王。

很明显，这是后人依恋的说法，这也是正常的，因为“樊志”这个名字并不完全像正常人可以用的名字，人们依恋他的故事也就不足为奇了。其实所谓的《梵天志》也是梵文的意译。不是和尚的和尚叫梵天子，现在是俗人。

书中也有记载，王梵志来世的目的是以诗讽刺人，他其实是菩萨的化身。

这些说法出自唐代冯的《归元丛谈》。这是一本猎奇的故事书。你不能当真，但你可以从侧面证明，哥哥王凡之之所以被神话，是因为他特有的诗风，比如念经、念佛。

我前面说过，王梵志在唐代没有被主流文坛接受，他的作品也没有被收录进诗集。然而到了宋代，人们越来越重视以诗说理。充满佛理的王力可梵志反而受到人们的喜爱。宋代大诗人黄庭坚老师是王梵志的忠实粉丝。《张瑜黄先生文集》收录了王梵志的一首怪诗:

梵蒂冈翻了他的袜子，大家都说不对。

一开始我可以刺你的眼睛，但不要藏起我的脚。

我习惯于读李白和杜甫的诗。再读一遍这首诗真的很辣。诗大概是说凡志喜欢把袜子穿反了。人们说他穿错了袜子，但他说他宁愿让你讨厌它，也不愿让我的脚受苦。

为什么不把袜子翻过来让脚受罪？因为古代的袜子大多是粗布做的，外面光滑，里面粗糙。按照正常的穿着方式，粗糙的一面直接碰到你的脚是很不舒服的...

黄庭坚说，读完这首诗，他对王梵志的敬仰之情就像滔滔江水。他是一个多么勇敢的人。他敢于做自己，不惧怕世界，真的很神奇。黄庭坚也受到了这方面的影响。无论书法还是诗歌，他都不墨守成规，敢于创新。因此，黄庭坚是苏门四大宗师中成就最高的。

后来王梵志翻身穿袜子的故事流传开来，被当时的时尚先锋们所学习。被称为“翻袜子法”。这是什么？这就是中国古代的赛博朋克！

这是初唐一代“疯和尚”，一个严肃的诗人和尚。南宋学者费祎评价王梵志:“言简意赅”，说他的语言虽然简单，但讲的道理却很精准，意思是说的话不粗糙。今天读这些诗的时候，会觉得很有趣甚至有点恶搞，但是我觉得很遗憾，真的不像诗！

然而，在1000年前的唐朝，无论是有意还是无意，有人能在诗歌风格上做出这样的创新，这是值得注意的。