美玉无瑕(“美玉无瑕”)技术资源网其实指的是谁？)
作者顾伟品，毕业于西南政法大学诉讼法学专业。现在在宁波海关工作，是《红楼梦》的粉丝。
作者
顾维斌
少年初读《红楼梦》时，被无穷无尽的诗词歌赋惊呆了，直到《饮仙酿奏红楼梦》第五回。年轻的时候不懂歌词和歌曲的含义，也不懂每首歌背后的含义，所以匆匆跳过。我只记得老师在课堂上强调考点:歌曲《双眉》讲的是宝玉和黛玉的爱情，歌曲中的“元朗仙爸”是林黛玉，“美玉无瑕”是贾宝玉。
当时我虽然不解:“宝玉是深府长大的弱儿，用无瑕美玉形容他是不是太有女人味了”，但考验太重，我也没多想，这初看《红楼梦》的记忆也就搁置了。
《红楼梦》歌曲分析
读了几遍《红楼梦》，这段尘封的记忆又重新出现在我的脑海里。我敢猜，如果“美玉无瑕”不是贾宝玉，而是薛宝钗，有意义吗？
《红楼梦》里有十四首歌，第一首是引言，最后一首《鸟各投林》概括全文，第四首到第十三首分别描写了红楼十二大美人中除宝钗、黛玉外的十位，但第二首《终身误》和第三首《咒眉》却颇有特色。
《终身失误》用宝玉的声音讲述了爱情和婚姻的故事，感觉与宝钗的“好姻缘”很难调和，与黛玉的“木石之盟”也没有正面的结果。如果用数字来衡量，宝钗和黛玉各只占这首歌的一半。
如果按照传统《拧眉》讲的是宝玉和黛玉，那么《红楼梦》里宝钗只占了一半的歌，其他十辆柴房各有一段真实的故事。对宝钗不公平吗？但她却是曹公笔下的“华丽王冠”人。
二、歌曲《拧眉》的欣赏
“美玉无瑕”是宝钗吗？毕竟宝钗总是伴随着“金”和“钗”，而“玉”在书中很少用来指代宝钗。
首先我们来分析一下歌曲《拧眉》，然后做出判断。
整首歌《拧眉》非常工整。除了最后一句，每句话都分为两段，相互对应。
第一句“一个是元朗的仙花，一个是没有瑕疵的美玉”是本文的重点。请先按一下。
第二句“如果没有浪漫，我这辈子还会再遇见他；如果你说有奇怪的命运，你的头脑怎么会空空如也？”按照传统，这首歌讲的是宝玉和黛玉，这句话讲的是他们之间的缘分:如果没有缘分，为什么要相遇？如果有缘分，为什么他们不能实现自己的愿望？这个解释有道理。
让我们尝试另一种解释。前半句描写宝钗，后半句描写黛玉。这有意义吗？当然有道理。在宝玉的心目中，他认为自己和黛玉是命中注定的，但和宝钗没有命中注定的缘分，所以他觉得:如果和宝钗没有缘分，那我为什么要和她见面结婚呢？如果我和黛玉有缘分，为什么不能随心所欲地和她在一起？
所以从这句话来看，两种说法都可以说明宝钗在《拧眉》中的地位还是没有被认可。
第三句:“一是徒劳，二是空焦虑。”按照传统，这句话说的是宝黛和宝黛独自叹息徒劳，其他都是徒劳。这种说法虽然有道理，但略显牵强，没有针对性。谁在叹息，谁在思念？没有明确的对象，一般来说，比较笼统。
如果这是对宝钗、黛玉的描写，那就好理解了。黛玉只能独自叹息，因为她不能真正与宝玉同行。宝钗和宝玉虽然结婚了，但因为宝玉有心事，所以不能真正在一起，只能空操心。而且，根据《红楼梦》学者的讨论，宝玉结婚后想出家，没有陪宝钗。这可以更好地解释为什么宝钗只能空操心这件事。
第四句“一个是水中的月亮，一个是镜中的花”，通常被认为是形容镜中水月的虚幻天气。这显然有些牵强，不符合作者的写作习惯。曹公是个“草蛇灰线”的人。但是如果用柴黛来解释这句话，就会很顺口。
后来，黛玉祥云中秋联诗中有一句经典的话，“鹤影过寒塘，花魂葬冷月”，有人推测黛玉沉入湖中后死亡。关于黛玉的最终结局，虽然众说纷纭，但这里用“冷月葬花之魂”来影射黛玉的形象，用“水中月”来指代音乐中的黛玉也是顺理成章的。而且宝玉和黛玉虽然志趣相投，但最终并没有走到一起，所以用“水中明月”这个看得见、高不可攀的形象作为象征也是非常合适的。
“镜中花”指宝钗合适吗？答案是肯定的。古人常用“镜上黄贴花”来形容闺房中的女子，这里用“镜中花”来指代闺房中即将迎娶女子的宝钗是非常恰当的。况且宝玉也曾见过宝钗的“雪白酥臂”，但他表达的是“长在林妹妹身上，或不得不碰”的感觉。可见宝钗在宝玉心目中是隔空可见的，是不能玩弄的。之后，宝钗近在咫尺，宝玉心不在此。她不是镜子里的花。
最后一句“我在想我的眼里有多少泪水，我怎么才能阻止秋天流向冬天，阻止春天流向夏天！”这句话我不懂的是写两个人。一般认为林黛玉是含泪而死的。无论哪种观点都可以解释，“元朗仙派”是否指林黛玉，争议不大。
仔细看了这首曲子，似乎“秋流向冬末，春流向夏”这句话有些特别。一般来说，我们是按照春夏秋冬的顺序来描述四季的，当“秋流向冬”已尽，怎么还能“春流向夏”呢？当然，读者可以说这是一种艺术表达，只要大家都能理解。有没有比艺术解释更符合逻辑的解释？
在曹雪芹写的《红楼梦》前八十回中，并没有写宝钗、黛玉的结局，而是在《脂砚斋重评石头记》中，脂砚斋提到:
“女子，玉名虽二，但人皆一身，此神笔也。到本书第三十八章结束时，超过三分之一的人已经通过了，所以写这本书是为了让他们成为一个。你看黛玉死后宝钗的话，就知道其余的话是真的。”
我看到这句话突然爽朗起来。我们知道林黛玉大概是在秋冬含泪而死的，而根据脂砚斋的评论，黛玉死后，柴黛合而为一，那么我们能理解宝钗面临着宝玉出家、家道败落、母兄受苦等一系列困境吗？，而且她还整天呆在以泪洗面？这也解释了为什么眼泪会在秋冬之后的春夏持续。
红学家们虽然一直对脂砚斋的这个评论发表自己的看法，对柴、戴的合一也有自己的看法，但无论是什么情况，黛玉都是含泪而死，宝钗结婚后的也是大家公认的。所以，“元朗仙派”、“美玉无瑕”指柴、戴的说法，对最后一句也有很好的解释。
第三，美玉无瑕
回到《拧眉》的第一句，“一个是元朗的仙花，一个是无暇的翡翠”。如前所述，在《红楼梦》全文中，用玉来指代薛宝钗的情况并不多见，这就导致大家一致认为这句话指的是黛玉和宝玉。但是根据前面的分析，我们可以发现这个说法有很多牵强的地方，尤其是“一个是水中的月亮，一个是镜中的花”，显然是关于两个人的。用宝玉、黛玉来解释这种说法有些牵强，但用柴、黛玉来解释是符合逻辑的。当我们回到“美玉无瑕”时，仅仅因为“玉”字而否定提及宝钗，却忽略了下面文章中各种不合逻辑的地方，是否过于果断？
用“美玉无瑕”来称呼宝钗合适吗？当然这是可能的。“美玉无瑕”字面意思是这块玉完美无瑕。我们通常认为《红楼梦》中谁是完美的？当然是宝钗。她端庄秀丽，处事得当，而宝玉在世人眼中固执，软弱不负责任，永远无法承受完美的言语；再者，宝玉的玉真的是女娲炼石补天留下的顽石，不适宜夸其为无暇玉。
纵观全文，笔者认为“元朗仙派”指黛玉，“美玉无瑕”指宝钗，更符合《红楼梦》全文的本意。抛开学者们对簪与钗合一的研究成果不谈，曹雪芹在文章中写簪与钗是不争的事实，尤其是在《金陵十二钗》官书第五版中，“唉，止德、矜才、赞才！”玉带垂林，金钗埋雪”也是两人合作的词。因此，在歌曲《拧眉》中，柴黛和戴合写是合理的。