山西云冈石窟(山西大同云冈石窟)
云冈石窟位于中国北方山西省大同市西郊17公里处的五洲山南麓。石窟沿山势开凿，东西长1公里。在5100个石像的技术资源网络中，有45个重要的洞穴，252个不同大小的壁龛和0多具尸体。它是中国最大的古代石窟群之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术瑰宝。
云冈石窟是我国罕见的鲜卑族，北魏时期发掘的皇家石窟。距今1500多年，比敦煌莫高窟晚90年，比洛阳龙门早30年。鲜卑族是一个著名的只有语言没有文字的民族。云冈石窟可以说是一座刻在石头上的北魏。要了解云冈石窟，首先要了解北魏(386-534年)，这是鲜卑族拓跋陀伯皇帝建立的政权，也是南北朝时期的第一个王朝。
在道武帝的领导下，建立了一个强大的王朝，定都平城，即现在的大同市。当时一个和尚大概是想传播佛法，自愿拜倒在道武帝脚下，说皇帝就是今天的佛。所以佛教在北魏开始流行，在明元帝达到顶峰。到了吴泰的时候，因为他的司徒信奉道教，又因为他外出打仗时在庙里发明了武器，发明了乱僧，就发动了灭佛的活动。当时的太子(后被封为穆王皇帝)是一个忠实的佛教徒，他也因灭佛被杀。最后，随着文成帝和文成帝在吴泰灭佛后大力弘扬佛祖，吴泰的孙子继位。各地被毁的佛寺此时又重新修建起来，云冈石窟就是这个时代昙曜发掘的。文成帝死后，他的儿子推举邓文迪继任，他的第一任母亲冯太后掌权。几年后，文帝被迫退位给他三岁的儿子孝文帝，冯太后仍然掌权。云冈中部的石窟多为双窟，因此被映射为两个世界的大师。直到冯太后去世，孝文帝迁都洛阳，皇室对云冈石窟的发掘才告一段落。后期雕刻造像之风在中下层流传，彝族的亲桂、中下层官员、信众
了解了这么多关于开始参观的知识，首先映入你眼帘的是昙曜广场。那为什么昙曜如此出名呢？少年出家的昙曜，原来是凉州人，也就是我们现在所说的甘肃武威市的一个和尚。到了平城后，受到太子(即穆王皇帝)的器重，开始管理僧侣。然而，太武帝灭佛，从平城出逃。在文成帝开发完佛像后，昙曜碰巧在路边遇到了文成帝的车队。俗话说“马儿识好人”，文成帝的马居然咬昙曜的袍子，于是昙曜就成了管理全国僧尼事务的“萨满教派”。这个门萨教派，即北朝僧侣的正式名称，由僧侣承担，是佛教事务的最高主持者。以修行著称的高僧昙曜，在文成帝的支持下，选择了梧州山南麓这一僻静之地，开洞修行。自公元460年起，昙曜就组织了开凿石窟的工程。现在我们看到的西区著名的“谭瑶五大石窟”就是昙曜开凿的。
急是拜佛之路。
接下来，我们开始参观。首先，我们自己画一张草图。
第一、二座宝塔式双窟，第一窟两层方塔柱，第二窟三层塔柱，是研究北魏建筑的影像资料。
3号洞穴暂时关闭。据说石窟的范围最大，佛像是唐代雕刻的。
第四窟中央雕有一根长方形柱子，南北两侧各雕有六尊佛像，东西两侧各雕有三尊佛像。南洞门上方有《北魏郑光年谱》(公元520 ~ 525年)铭文，为云冈石窟最新铭文。
第5洞和第6洞也是双洞。洞前有五座四层亭子。现存建筑于清初顺治八年(公元1651年)重建。
第五窟分为前后两个房间，最大的佛像在后房，高17米。
第六窟，窟平面近方形，中央为连接窟顶的两层方形塔，高约15m。塔的四面
雕刻了33幅描述释迦牟尼从出生到觉悟的佛教故事的浮雕。这个石窟是云冈石窟中最具代表性的，它规模宏大，雕刻华丽，工艺精细。
第七、八窟也是双窟，第七窟是最早出现供养菩萨的窟，形象优美生动，被称为“云冈六美”。洞顶浮雕飞舞，活泼优美，舞姿优美。第八窟两侧有五头六臂骑孔雀的鸽子罗田，东侧有三头八臂骑牛的罗田塑像，在云冈极为罕见。
第9至13窟绘于清末，画后的五窟异常艳丽，看上去五彩缤纷，故称“五华洞”。“五华洞”分为两组，分别是第九洞和第十洞，以及第十一洞、第十二洞和第十三洞。9号窟和10号窟，一组双窟，是云冈石窟大殿中风味最浓的两个窟，这两个窟的前殿也有柱和开间，这是云冈石窟的一大特色。两尊佛出，坐于龛中，两条龙绕山腰，反映了当时二主共治天下的局面。
在第11号洞穴中，有方形的塔可以到达洞穴的顶部。在西墙上，有不同情况的佛宝。虽然雕刻精美，但没有统一的布局。东墙上有“太和七年像”和54名当地信众雕刻的95尊雕像。这些佛教造像是由当时的善男信女分别独立雕刻而成，目的是为了修功德，所以才形成了这种没有统一布局的不对称雕塑。。按照一些专家的论述，这种布局的出现，是“当时国家出资开大洞，民间集资补小龛”的回应。可以说，十一洞是云冈碑刻最多的一个洞穴。
第12窟是音乐窟，是庆祝释迦牟尼成佛的大型音乐活动。但其中的乐器既不是西方宗教使用的，也不是汉族祭祀使用的，而是鲜卑马族的笛子、弦管、弦管、打击乐器等古典乐器，非常珍贵，是研究中国音乐的主要资料。其实是很生动的画面。北魏宫廷生活的局面真的出现了。
第13窟中，一尊弥勒佛双脚交叉立于中端，高12余米。据说一位资深游客发现脚趾上有颗痣，引发风波，说他怀疑是专家要找的“兴安石像”。兴安是文成帝的名字，实际上是文成帝的形象。据说文成帝的脚上和脸上有痣。当文成帝让昙曜凿石窟时，他颁布了一道诏书:你自己当皇帝吧！
第14洞，分化严重。
在第15洞，有一万多尊小佛像，被称为万佛洞。
第16至第20窟被称为谭瑶五窟，是昙曜本着“形似皇帝的身体”的想法挖掘的。现在对应关系还没有完全确定。重要的雕像是第三尊佛，身材高大，圆脸，高鼻深目，两肩并立，呈现出浑厚、古朴的雕像风格。其雕刻技艺继承和发展了汉代的优良传统，接收和融合了印度古代犍陀罗和坎图拉艺术的精华，发明了独特的艺术风格。
第16窟，佛像释迦牟尼正中，高13.5米，立于莲花座上，昂首而有气势，胸前系有腰带。这种穿衣情况被称为“中式袈裟”。被西方游客称为“美男子”。比如文成帝。
第17号洞穴形状特殊。洞穴的地面比洞穴外的地面低。佛像是娇娇菩萨，高15.5米，据说是因为他是唯一一个没有成为皇帝的人，洞穴比地面低，还有被安全埋葬的解释。比如穆迪国王。
第18窟，主佛像是一尊身披千佛袍的佛。之所以称之为千佛袍，是因为袍上刻有无数小佛像，这在世界上是罕见的。佛祖左手持袈裟于胸前，姿态痛悔，给人一种沉思自责的感觉。事实上，这尊佛像代表了吴泰皇帝毁佛后的忏悔。
第19窟的主佛是谭瑶五窟中最大的佛像，也是云冈石窟中第二大佛像。它的高度是16.8米。此佛是第三佛释迦牟尼。他的面容慈爱、端庄、沉静，是明元帝的象征。
第20窟露天大佛跌跌撞撞。佛像高约14米，双腿风化严重，高髻，头平，圆脸，大眼睛，高鼻，双肩下垂，唇上留小胡子，嘴角微上翘，肩宽，双手放在腹部前，带禅定印，右肩袈裟。后面有火焰背光，里面有佛坐，佛飞。第20窟坐佛充分体现了北魏佛教造像的雄伟精神，代表开国皇帝道武帝。
第21至45窟是在魏孝文帝迁都道洛阳后开凿的。孝文帝迁都洛阳后，下令鲜卑人不得说本族语言，穿汉服，在技术资源网说汉语，甚至改姓。所以从此以后，佛像、菩萨都是瘦脸、长颈、窄肩、下切。这是孝文帝“汉化”改造后出现的一种清爽飘逸的“秀骨清象”。这种特征和风格在北魏龙门石窟中也有所表现，对中国石窟寺艺术的发展产生了深远的影响。
经过半天的奔波，我已经走累了，但云冈石窟的魅力依然沾着我。你不放心我就去看看，进去会觉得很奇怪。罗马的柱子，希腊的高鼻梁，深邃的眼窝，印度的佛像，波斯文化，巴比伦文化都有，光是云冈石窟就成了世界文明的大聚会。云冈石窟值得去很多次！