皇甫诞碑（皇甫诞碑，文书俱佳的墓碑）
皇甫生辰碑(皇甫生辰碑，一座文献极佳的墓碑)
作家和书籍作者
欧阳询(557-641)，著名书法家、官员，唐代楷书四大家之一，南梁将军李欧阳之孙，南陈将军之子。欧阳询与同时代的余士南、褚遂良、薛琦并称为初唐四杰。因为他的儿子欧阳通也擅长书法，所以也被称为“大欧”。与虞世南一起，在初唐时期以书法著称，又称“偶遇”。后人看到了萍萍与他的书中间的危险，这是最方便初学者，并命名为“欧提”。
唐代《皇甫生日碑》，全称是隋博士左光禄《皇甫府太子碑》，又称《皇甫君碑》，由唐禹之宁执笔，欧阳询执笔。这座纪念碑高268厘米，宽96厘米。碑文有28行59个字。殷碑中有宋三年(公元1051年)刻的《智学复辟记》。原石现藏于陕西省Xi市碑林第二展厅。
书法价值
明郑真《荥阳史集》卷三十九《皇甫筠碑跋》曰:“欧阳引书如将军，有坚忍之势。若皇甫君碑是宝玩家。”杨士奇《明东篱集》卷十一《皇甫筠碑后书》:“皇甫筠碑由隋光禄博士撰，唐禹之宁，欧阳询。精神之强，法度之严，论者称之为于德金之雅，欧德金之规。看到这里，它的振动器摆动起来，但这不容易吗？不越界是什么意思？初学者由此学习建立基础，然后进入危险、水和王钟。跟随并取得胜利并不难。”孔明《石墨刻本·中国》卷一:“王远美说:‘信他书尤危，此乃易家兰台之源也。’据说力大无险，笔特别尖，也算是凯发的神器了。"
立碑年代考辨
在这座纪念碑建立之前的几年里，一直存在着许多争议和巨大的分歧。有站在隋朝的，如明安世峰《莫林快意》中说:“明皇甫公碑为信书中最雅者，为隋朝公幼所撰，适其文采飘逸，仪容优雅，异于暮年之人，顺从矜持。”还有武德时期站在唐高祖的，如清代王澍的《虚舟铭》:“史载欧阳询八十五岁死于贞观，入唐至今已五十余年。此碑在高祖时代，是其盛年之作。”也有人说站在贞观年间，如赵明诚《进士录》卷二十三说:“碑也在贞观年间，其子无可逃建之。”明郑真《荥阳外史集》卷三十九《皇甫筠碑后记》:“皇甫筠碑刚健苍劲，知之者，信其晚年所书。”上述观点从欧阳询青年时期到晚年都很常见，在历代著名古迹中发现如此有争议的分歧，实属罕见。
历代评定此碑文年代的依据主要集中在皇甫嵩、郁志宁、欧阳询的官衔以及对“天下”、“百姓”等字样的避讳上。
其中，欧阳询的“印青光禄大夫”称号在历史上没有记载，只有这块碑和龚宇墓地的记载可以看到。逃不出皇甫。据悉，《旧唐书》卷六十二，《新唐书》卷九十一。《旧唐书》云:“皇甫无逸，字，安宁维吾尔人。......高祖是隋朝的老臣，对礼非常恭敬。拜刑部尚书，封滑入国公，历陕西东路、台、民部史。明年，跳槽到神医。刚开益部时，刑政不合，官员骄横，分赃乱七八糟，以至于无处可逃地举行了节督府，实行除奖外的制度。对朝宣传无处可逃，法律法规严格，舒倚重于此。......找民部尚书，去益州巡抚府长史。”据记载，皇甫嵩的官职自唐武德以来一直没有改变。因此，上述两人的称谓只能排除此碑为隋朝所撰的可能，并不能进一步肯定碑立的时间。
考察立碑时间的症结是郁志宁的题。于志宁(公元588年-公元665年)据报《旧唐书》卷七十八、《新唐书》卷一百零四。《旧唐书》云:“高祖将入关，引一班人来长春宫迎他。高祖名震一时，十分礼遇，授尹清广禄博士。唐太宗为渭北路行军元帅，召充录音室，与殷开山等谋士共事。唐太宗时为秦王兼将军，治宁累教府搞中郎将，每侍征伐，兼文学学士。贞观三年(公元629年)，迁中书侍郎。唐太宗命大臣在内殿设宴，奇怪为何不见芷宁，或曰:“我已召见三品，志在宁妃三品，所以不来。“太宗特令备宴，即授骑常侍，去太子左妾，累封溧阳郡。....十四年(公元640年)，与太子詹。”这个记录带有文学色彩，可信度值得怀疑。而且所谓的“溧阳县累封”也没有明确的时间节点。
据《唐代志》卷137《唐代古柱州、燕州、龚宇君的碑铭及序》是郁志宁的墓志铭。虽然文玉有很多缺陷，但其中的重要信息还是很清楚的，包括:“丰立阳郡创建。
城市300户.....明年...................................................................................................................................................................贞观元年，拜俞师傅历史悠久...三年，我进了中书侍郎...我发现(Que 2)部(Que 5)右侍郎混蛋，我骑的是普通服务员...七年来，我检查了周浦秘书处。......十年，入爵为公，邑千户。从上面摘录的资料来看，于志宁在唐武德初被封为溧阳郡守，后毕业为“伯”、“侯”，直到贞观十年前才“升为公”。这一过程也与《旧唐书》中的“溧阳县封建制度”相一致。可见，“溧阳郡创建人”的称谓不可能早于贞观十年(公元636年)。
此外，前人认为碑中有“世子”和“中华人民共和国部尚书”，并不避讳李世民，而认为该书是贞观以前的，这是不正确的。因为贞观五年写的《花都寺碑》有“庆长天下”的寄语，贞观十一年公的《花都寺碑》有“民部史”“天下为天命之象”的寄语，所以都不避讳。而《旧唐志》载:“贞观二十三年六月，改中华人民共和国户部史为户部史。”可见，二十三年前，贞观仍用“中华人民共和国部尚书”，因忌讳而未改。由此可见，身处贞观，不能回避“世”和“人”，这一点非常明确。
综上所述，可以理解为皇甫生辰碑竖立于贞观十年(公元636年)之后，欧阳询被授予“印青光禄大夫”的称号，与其在贞观十一年(公元637年)所撰《龚宇墓园志》的称号一致，进一步为这一结论提供了佐证。显然，这座纪念碑只能是欧阳询晚年写的。这块碑可能因为早年脊椎骨过度伸长，丢失了很多字和细笔画，与欧洲书籍的常见表述有所不同，从而在一定程度上影响了其写作年代的确定。
碑文作者郁志宁是“贞观十八子”之一，曾参与《隋书》的编撰，学识广博，文笔精彩。这篇文章1800多字，叙述严谨，修辞精美，尤其善于运用典故。如宜用龚淑端、徐洲、石成、韦伯为例，兄弟作乱，奸臣谤，以及汪涵、建德、赵毅武为例，忠臣直谏，抗节殉难。文章几乎句句引经据典，无一字无出处，对仗严谨，节奏铿锵，堪称骈文佳作。这种风格虽然不同于唐宋古文的质朴和深邃，但作为碑文却是非常精彩的。
原文
附有朱果、左光禄博士、洪龚和黄福军的碑文。清光禄博士，邢佐太子的妃子，溧阳郡守尚竹国，于志宁造。苏秋苏莎，曹锦以大风为标志；天下难，忠臣难。爵位必给，流苏殉道，英音辉煌，徽烈于旗。如果有一堵小墙，会给范汉带来灾难，比七国还强，比三座监狱还重要。有火有水就不管了，后面的叶子里会激起清风，到时候就抗荣誉了。你怕你的生日，玄仙二字，平安是向着那个人的。从前是个长山，东郡一棵树，邱把槐树里的土劈开，就地把屯里的土砸碎。是车役尊其能，茅舍显其德。丁、、腾梅晋钟，盛宗室冠于国，高、华宗迈于栾，但是，历史上准备战死的，可以稍微说一说。曾祖父钟华，石之杰，龙翔将军，凉州刺史。木惠山贵于赵璧；赵传阙，曜七彩遂珠。祖贺、周勇赞治，举荐使臣举行祭祀，散骑侍从，骑将军，易通三司，交京二州刺史。高路会更好，是追风的脚；摇起头，早早落下天空的羽毛。父纪，节度首领，骠骑将军，开福官，通三司，随州刺史，长乐公侯。一把剑，一个大冠军；分析樊蕊地带，声音高的是渤海。包公沈波，嵩山之美；材和潇湘，降低了舒静的纬度。以德仁者，活在贞节才是道。包含章质，是要改成朱兰吗？礼孝为基础，宁愿在子乔接受培训？犀牛如犀牛，百练昆吾相当好；羽翼遮花，九万人在海中激动。产，文云。孝顺温良，忠义救世。以何冲之局，升晋军；荀攸的宏伟计划，见知魏主。所以包含了各种艺术和才艺。除了周碧宫历史悠久。如果你是一个著名的牧羊人，你会在第一位。侍奉睢阳，不胜荣幸。而当苍白精掌管的时候，炎症就启动了地图。二手服务，真实信息，广州历史悠久。最近岳远了，也越来越轻了。反抗怀柔，渐渐变成单纯的。蜀王设渭城，发渊岩，筑玉垒，为镇铜梁，巧选天才，虑辅，授义于公福利州总政府。昨天，梁潇建国，邹杨的第一个君主；赵建邦，赵征郭奎。于是，德池下令询问亭子，在平台上播香，向古人取经。除了找尚书弼部侍郎，转刑部侍郎。步步紫庭，柱中映光；折丹之地，名声重。俄国统治书籍为帝国审查者服务的举动。违反规则玩的时候，永远不会对；只不过是霜绳，庸俗的睡眠和贪婪。以文帝要求服事，意图恩刑，咒网哭，留狱。大理邵青，公私必审，张即之必听理；以慈悲调和正义胜过正义。然而，对于一个人来说，因为他的礼貌和对职责的热爱，很难接受这个职位。教尚书右丞，懂政治，知治方子，判断是否自分，使条目咸。母亲担心离开她的岗位。丧，邻里为之罢工；旅客们感到悲伤和难过，就停止了歌唱。孝顺是师德，真诚是隐居的落实。虽然高，但是怎么加呢？寻找爱情，重操旧业。当时在山东大地，民风是由民间推动和浇灌的。虽然人民是预编的，但没有健全的教育。召公在河北河南路举行了安抚大使的节日，并仍然给他500米粒和500匹绢马。龚喜宣布政，华冠之文与帝制中国；持节观风，荣幸为绣衣使者。事与愿违，给了尚书左丞。但并州技术资源网位于深惠，城近晋江，与西蜀同地，保类位于东秦(原称“太”)，实为山川要冲，相信是番服前带。授弓兵总政司马，贾谊同三司。赞美泱泱大国，肯定凭什么，细民感化，官员畏权。是属于文帝剑印空留下来的，但是没有错。杨亮率太原甲胄，手握和硕大军。方叔作乱到京师，同州催惩濮商，虽无合适之地，却是夺族之心。众人说他有危险，陈不听。他接受了韦伯的政策，但是他被王罕打败了。仁寿四年九月，春秋有一个。当机立断，有一声好行的叹息，有一百声盛衰的哀乐，有孔石山的倒塌，有杨军楼的倒塌。赐朱果、左光禄大夫，封弘毅郡公，食邑五千，赠明公。丧事，你要五千匹帛，三千匹粟，都可以给我。但大众温柔自然，表达彩虹之宝；他是一个作家，他是一个年轻人。行已穷于六书，德裹于四科。葛炎，瞿泰的奇书《洪都石渠的秘密》说，要找它的枝叶，练它的角。箭到犀牛，用羽毛装饰；楚琢玉，加磨。节约和指手画脚一样，自知等他们升火，贤惠的时候推毂，知道自己已经开始打皇冠了。相信原来，黄金不如承诺；忘了殉难，生命轻于鸿毛。和领子一样大，是雅俗共赏的例子。加冕了也是英雄。当年梁芳迈开泰步，参与全面维修，是不是可以说世界上有很多原因，命运属于淘汰之路，不显示国家的计划，投命运一票就爽了？国臣以为兴山下，不知钟墓。平岭以东，谁知道孟子的墓。它是雕刻的石头，飞翔的声音，树的道路，它总是芬芳的。葛亮长时，禁止钟生用柴告；贾逵碑，魏军叹不朽。是岳明:殷后的宗华，名青州。角色戴德穿着得体。当时机成熟时，皇帝的时机就成熟了。经济与经济的繁荣，持有钧矿集。门庭庆，天下巨。夜光宝惭愧，宝惭愧。与云中的土地相比，太阳下山了。杨，辅导员，机军，冯，二图北齐。玩青浦，拖朱迪。名蒋介石，音高见礼。笔仙台，担任温岚职务。星分，建国侯与建国。占对人的便宜，取长补短，贤惠。在台湾，我辞职，晋阳上任。看政府，口碑很好。乱除草，灾伐桐。很难形成一个老师，和荣兴叔叔。建德萧杰，义无反顾。人生在路上，你出名了。牛亭是占卜之始，马席是封禅之始。祖母绿上刻着凤凰，龙上画着丹菊。烟过古木，云锁乔松。旌鸣德，总播盛勇。银广禄博士欧阳询的书
翻译
隋国石碑，左光禄博士，洪公，皇甫府君，应光禄博士，邢左王的妃子，尚竹国，溧阳郡创建人郁之宁撰文。当寒冷的秋天来临，万物凋零的时候，坚强的小草在疾风中显示出自己的倔强；在末世的衰败和艰难中，忠臣们表现出了勇敢去闯祸的气节。所以，在古代，有肖伟这种死得有尊严，死得大度的将军，也有很多仁人志士从容嫁缨，殉道而死。他们的名气彪炳史册，他们的气势就像风中的旗帜，猎猎飘扬。要说，面对灾难时，兄弟群臣皆乱，宣传之力超过西汉七国，霸气权威胜过西周三监国，当此危难时赴汤蹈火，不畏艰险，永在后世，名震一时，就要数洪公黄福君了。黄福君生辰，字玄仙，是从安宁郡朝那郡来的。皇甫家的祖上有春秋时败于长秋，被封在城门口的司徒皇甫父子；东汉时在立功，封为怀礼侯邱皇甫嵩。华丽的驾驶和横幅显示他们的荣耀，祠堂和祠堂的纪念仪式标志着他们的功绩。他们的贡献在钟鼎中被铭记，他们的后代如上清和齐高子一样骄傲，他们的宗族对于晋朝的栾氏和夷氏来说过于兴盛，这些都在族谱中有详细的记载，这里可以省略。黄福君的曾祖父黄福忠华，官至特使、龙翔将军、凉州刺史。他像一块美玉，被山川树木增色不少；他就像一颗珍珠，让河边的宫殿熠熠生辉。祖父黄甫——曾任永州刺史、礼物使、常侍、骑摩托车、义通将军、胶州、荆州刺史。他的技术资源网络英年早逝。那是一匹还没完全拉出来却死了的追马。是一只飞翔的大鹏，还没展开翅膀就倒下了。父亲黄福记，为官，持节，骑骠骑，开府同三司，随州刺史，封长乐公侯。他仗剑立阵前，技术资源网威风凛凛，以官爵名震渤海。黄福君有上古申博的神韵，被嵩山灵秀养大。他的能力堪比何，他是昴宿星的精华。他以仁立身，循正道而行。他有一种自然美，像一块纯白的布，没有朱砂的装饰，自发光；他言行一致，彬彬有礼，孝顺父母。为什么要用乔木和子木的寓言来形容他的孝顺？他就像一把可以斩断犀牛和大象的利剑。他出生在昆吾山，有着精钢的身体。他像一只展翅高飞的大鹏，搏击九万里之海。他怎么能和鸳鸯大雁相比呢？伍子胥，郑子蟾的军事谋略，司马相如，杨雄的文学才华，他什么都有。他致力于孝道，冬暖夏垫；他献身于他的国家，帮助正确的道路和纠正邪恶。他有着同样的才华和才干，受到晋武帝的重用；他与荀攸志气相同，为曹操所赏识。所以他是一个多才多艺，素质很好的人才。他以做官起家，是周弼宫中的第一个官员。大臣的宫殿是他施展才能的舞台，地位在幕僚和官员中首屈一指。梁的东园是他周游列国的地方，他穿着华丽的衣服。他的荣耀堪比一位尊贵的客人。后来，苍帝的精华和火德之运动，开启了新国家，文帝建立了隋朝。当时边疆有叛乱，要仰视他的人来管，所以给了他很长的广州史。他使远近臣服，使轻佻的纹身野蛮人改变了气氛；他安抚了百姓，让中国以外的耳慢之国有了蓬勃的风尚。当时，蜀王杨修是益州的管理者。他是皇族，有辅佐皇族的重任。他被派驻雷宇，镇守铜梁，又要选拔得力的人做助手，于是封皇甫公为益州总政公署的正义之士。当梁孝王在1998年成立时，它首先邀请了邹杨，从那时起，邹杨的名声就在这个平台上传播开来。当古代燕昭王建立时，郭隗是第一个被招募的人。当时，郭逵的荣誉陈列在碣石博物馆。黄福君和这些古圣先贤一样。不久后出任尚书弼部侍郎，后调任刑部侍郎。他走在宫廷里，排在朝班里；隐于禁地，朝野皆知。后又移任知书侍奉御史。他弹劾、枉法，使得当时的权贵消失。他纠正了邪恶，使贪婪和竞争之风得到遏制。隋文帝早起晚睡，旨在以宽大的刑法治理国家。他奉行仁政，恩将仇报，宽大缓刑，封皇甫公为大理邵青。在案件审理中，黄福功始终注重细节，宽严相济，所以没有一个人受了委屈。但尚书省公务繁忙，义务重大，难以找到得力之人，故授皇甫公为尚书右丞。他精通政治和治理，使善恶分明，一切政务井井有条。因为母亲的去世，黄福公离职去孝宗任职。孝期间，他的悲伤激动了邻里，使邻里停止了庆祝社稷的牺牲。他的悲伤感染了路人，使他们停止了歌唱。他的孝顺和品格是人民的榜样，他的羞耻之心可以从天地中得知。即使是古代的高姿和曾参，也很难找到接近孝顺的人。不久，法院命令他复职。当时在山东，民风单薄。平民虽然进行了户籍登记，但缺乏教育。朝廷下诏民众举行祭典，并任河北、河南两路绥靖使，赐石五百石、帛五百匹。他身居御史之职，有着大使的风范，守着节日，评着民风，荣耀堪比古代的绣衣。他在义务停止后回到朝廷受命，被授予为左丞，尚书。当时汉王杨亮是并州主帅，并州是参星的分界线。城近晋江，坚如西蜀，险如东台。真是山川十字路口，镇守京师重地，所以任命为并州总政府司马，加文书、三司。像黄福公助理这样的大国宣称他更突出。他影响了精明的王，也震慑了奸臣。此时恰逢隋文帝驾崩，杨亮引太原、和硕之兵造反，效仿古共、叔时期造反首都，正如徐洲惹了祸。杨亮虽无为国之兆，却有夺宗庙之恶心。黄福公向杨亮陈述了自己的安全，并仔细分析了抗命的倾向。然而，杨亮听从了等大臣的建议，杀害了忠臣汉的黄福公。隋仁寿四年(公元604年)九月，周公皇甫猝死，年仅五十一岁。皇帝哀叹失去了这么好的大臣，官员们难掩悲伤。就像孔笙之死，山崩地裂，杨的世界失去了一根支柱。朝廷封他为朱果大夫，左光禄，封弘毅郡，五千食邑，并信任他为龚铭，这是对他的礼遇。葬礼所需的一切都由朝廷提供，有5000匹丝绸和3000块小米石。黄福公的性格平和奇妙，从小就有一种宽厚的节操。他文采出众，从小就有一手漂亮的雕龙画凤的文笔。他的一言一行都有君子的风范，他的人品和能力体现了儒家完美的品德。他博览群书，颜歌、曲台的奇书，洪都、石渠的秘文，都仔细研读，深刻领会。就像箭锋利到可以穿透犀牛皮，有箭羽之美；楚的金刀能削玉，再加上精心打磨，真是完美。他穷于救助，有鲁肃施舍粮食给周瑜的慷慨。他关心他的亲戚和朋友，他的亲戚依靠他谋生。他诚意招贤纳士。他有古人推波助澜尊贤的遗风，善待朋友，朋友因他的引用而为官。他非常重视忠诚，视诺言如女儿。他舍生忘死，视生命如鸿毛。他心胸宽广，包容万物，思想开放，他喜欢和不喜欢别人。可谓是真正的雅俗共赏的典范，当代人才的英雄。就在他即将登顶，为国重用的时候，却发现世事多变，突然遭遇不幸。他还没来得及施展才华，就悲惨地死去了。皇甫恭亲王是中华人民共和国部尚书和华国公。恐怕他的后人已经忘记了皇甫公墓，就像兴山上的古钟祭祀墓，平岭东边的霍光墓一样。于是，他刻石立碑，庆祝父亲的功绩和肯定，并竖立在墓前大道旁，名垂千古。从此，这个墓地就可以像当年钟会参观的诸葛亮墓和魏明帝参观的贾逵碑一样了。没人来割草砍柴，传了很久了。所以碑文上写着:你是商朝名门望族的后代，是名门望族的后代。皇甫家世代传承，人才辈出。他们适时起身，投靠贤主，应运而生，辅佐圣帝。他们运筹帷幄，掌管经济，身居要职，帮助伸张正义。皇甫氏家族积德良多，豪门万岁。你是世间难得的人才，夜光墙因你而黯然失色，珠宝为你采集无光。你的才华犹如云中的陆云，阳光下的隐居。你协助朝廷大臣，参与国家机密事务。隋朝崛起，文帝登基，你在皇帝的内室工作，徘徊在齐桓公的门下。您的名声传遍了碣石博物馆，您的荣誉响彻监利门。你上朝，在太阁做事，处理政务，在王庭做事。建立一个国家，诸侯都是分封的，需要正派的人辅佐，需要德行极好的人辅佐。于是你脱离中央，来到山西，出任并州总管理处。你的威望比皇宫更重要，你的荣誉就像皇帝听的一样。没想到，蔓草生于秩下，祸从诸侯起，师叔桓动员用兵，京师叔揭竿而起，而你却像赵襄剑和楚王的老师一样忠于国家，表现出了你的气节。你的生命虽然注定，但你的义永远在，你的身死，你的名永存！墓址已经选好，黄土刚刚封好。石碑上的凤形已经刻好，条幅上的龙图已经画好。淡烟穿古木，乌云锁乔松。我们在这里恭敬地记住你的美德，让它永远被后人传颂。应广禄博士写的欧阳询的书。