大禹防洪三不进(为什么“三不进”？)
古代传说:为什么大禹治水时“三过家门而不入”？
大禹治水是一个著名的古代传说。虽然明眼人看到这个传说，都知道其中不乏夸张。但毫无疑问，大禹是我们中华民族发展传承不可或缺的人物。
大禹的诞生从一开始就充满了传说。相传他的父亲鲧是治水的第一志愿，却因为方法不对而受到黄帝的谴责。Gun的尸体放在羽山三年没有被侵蚀。朱融剖开肚子，就有了大禹。
大禹治水也算是父亲的志气，这期间经历的艰难险阻自然是数不胜数。但从“大禹治水”的故事来看，第一技术资源网记住的是他大公的敬业，最有代表性的是他“过家家三不进”的表现。
这个成绩没什么深刻的，意义很明确。按照我们现代人的理解，就是三次之后就没进去了。
按照我们的文化底蕴，“家”永远是每个人心中最大的牵挂。即使在交通通讯高度发达的今天，我们每个人还是会怀念家乡，做很多不可思议的事情“回家看看”。
那么，大禹三次路过门口，为什么不进去看一看呢？
有人说大禹工作太忙，处理洪水太忙，没时间。
这显然是牵强的。我们不否认大禹治水的重活，但是路过自己家门口，推开门看看家里，甚至只是看看家里的陈设，也是很多人下意识的自然动作，并不需要太多时间。
在我看来，大禹治水三次离家出走的原因，可能不是时间这么简单。如果一定要找答案，可能和以下三种情况有关:
1.大禹的技术资源网“家”不是我们现代的家:
众所周知，大禹是他父亲生的，大禹出生的地方就是玉山。按照我们的传统，玉山是大禹的“家”，至少是其中之一。
对于大禹来说，玉山这个“家”并不是一个光荣的地方，甚至是一个心痛的地方。
潜意识里，大禹不愿意回到这个“家”是人之常情。所以，大禹的“家”，在他已经三次登门拜访的时候，是指玉山吗？如果是这样的话，在家就很好说不进去了。
2、三次房子里的“三”不一定是具体的次数:
在古代汉语中，数字总是模糊的。“三”这个数字，在我们的学习语言中，更多的是一个统称，不一定是具体的“三”次。可能有好几次，但是没有人有具体的记录数。
所以大禹治水三次不进家门是有可能的，但他只是说他有“回家不回来”的做法，并不是真的三次，也不是真的很多次。描述，只有这样一个客观事实。
如果大禹这么多次不回家，却是真实存在的现象，那么，这种“过房三不进”是不是只是为了记录他因为某些特殊原因，即使到了门口也没来得及进去？
这是完全可能的。
嗯，治水无情。如果在治水过程中，大禹在完成某项周期性义务后，有心回家看看，但刚走到门口，身后就有人追上来，告诉他有什么紧急情况，要他马上回去处理。这样，就很容易解释这种现象了。因为这种情况，即使在现代，也是偶尔发生。
3.“家”可能不是家庭的家:
还有一种隐晦的可能，就是大禹治水“三不进户”中的“家”，未必是我们现代认知中的“家”。
“家”这个词在古代有很多用途。从传统的角度来看，一个宝盖下有一个猪字，与古代人们从颠沛流离到定居、饲养动物有关。
在母系社会时代，“家”其实就是一个姓氏，和现代人名字中的“千孙赵丽”是一个概念。
“家”这个姓氏在现代可能很少见，但是在西周的时候，有一个姓“吾父”的名人，但真正的姓氏是“家”。到了宋代，姓氏更加辉煌，当时出现了很多名人。
如果“家”的概念是“家”，那么这个“家”很可能指的是有姓氏的人。
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当然，这个人应该是当时非常有名的人物，和大禹的关系相当密切。
我们可以大胆想象一下，某个家族成员，跟着大禹治水，不管是错的，还是主从关系，在当时都是很有名的。大禹和他共事过，几次路过他家都没有进去，要么是避嫌，要么是其他原因，这也是很正常的解释。
总之，在我看来，大禹治水“三次不进家门”恰恰体现了他大公无私的气节，但以上三个原因可能都是旁证。