哥白尼日心说（你不懂得的哥白尼和日心说）哥白尼日心说(你不知道哥白尼和日心说)

托勒密

在托勒密(克罗狄斯·托勒密，90-168)之前，日心说和地心说一直争论不休。托勒密体系出现后，地心说获得了压倒性的成功，并长期应用。中世纪(800-1000)的阿拉伯天文学家喜爱托勒密系统，并引入了许多修订版本，使其更加精确。

阿拉伯天文学家收集了托勒密的天文学，编成了《天文百科全书》，又称《大理论》。现在我们认为很多都是中世纪阿拉伯天文学家的意见，真正属于托勒密的东西可能不多。天文百科中有几十条月食记录，与中国《左传》中的月食记录几乎完全相同。这只能说明阿拉伯天文学家剽窃了《左传》中的月食记录，将其添加到托勒密的书中。

托勒密的地心说赢了，因为它更准确。托勒密用大轮作为传动轮，小轮作为周转轮。希腊人发明了行星和太阳的活动没有很好的规律，可以解决一些问题，比如季节不同。这个前人已经做到了，托勒密只是一个延续，还有超越前人的地方。托勒密打破了之前太阳和行星运动速度相同的传统，所以可以更精确。托勒密创造了equant，就是稍微移动圆心。因此，从边缘开始的移动速度相同，但从中心开始的移动速度不同。400年后，开普勒解决问题的根本方法其实是模拟托勒密。开普勒应用椭圆轨道和两个焦点，托勒密调整了等径(equant)和地球之间的距离，结果是一样的。

托勒密体系的问题，第一，有一点小偏差，累积起来也很吓人。久而久之，儒略历的偏差越来越大。因此，哥白尼决定拒绝接受托勒密的旧体系，重建新体系。

托勒密体系的另一个问题是，我们不知道地球与太阳和行星之间的距离。托勒密不知道金星的转移轮和电流轮应该有多大，结果金星的转移轮比太阳的电流轮小，可以解释金星的位置但不能解释金星的月相。伽利略抛弃了托勒密体系，选择了哥白尼，这是原因之一。其实这不是托勒密体系的问题。托勒密没有望远镜，所以设计错误，修正后可以解决。第谷布拉做到了这一点。

托勒密体系最大的问题是认为地球是球形的，这为哥白尼日后将宇宙中心转移到太阳上埋下了祸根。

毕达哥拉斯首先提出地球是球形的。

据说古希腊数学家和哲学家毕达哥拉斯(约公元前580年-公元前500年)也是历史上第一个共济会会员。

毕达哥拉斯学派提出了地球围绕“中心火”运行的观点，因此也被称为崇拜太阳和火的邪教。

希帕提娅

希帕提娅(约370-415)出生于埃及。他是古希腊著名的数学家、天文学家和哲学家。世界上第一位女数学家如是说，她惨死在蛮横的信徒手中。

帕提亚的父亲赛翁是一位著名的数学家和天文学家，在著名的亚历山大博物馆教书和学习。帕提亚极其英俊，但她不结婚。帕提亚研究了托勒密的著作，与父亲赛翁合写了《天文学大成注释》，独立撰写了《天文指南》等。

赛翁支持地心说。帕提亚从未接受过以地球为中心的模型。她在托勒密《天文学大成》中的笔记显示，她明确地拒绝了托勒密的地心说，而倾向于日心说。

公元415年3月，像往常一样，希帕蒂亚坐着她那辆帅气的马车去博物馆讲课。在凯撒雷姆教堂旁边，一帮歹徒立刻冲了过来，在西里尔主教的指挥下拦住了马车。他们把她从马车上拉下来，迅速拖进教堂。歹徒将她脱光衣服，然后用锋利的蚌壳切开她的皮肤，直到她全身无力，奄奄一息。歹徒们砍掉了她的手脚，将她的四肢扔进熊熊大火中。

哥白尼在博洛尼亚跟随天文学家多梅尼科·玛利亚·德·诺瓦拉(Domenico Maria de Novara)学习，后来去了佛罗伦萨的美第奇家族图书馆，在那里能够看到托勒密的《天文学大成》，这可能是受到了希帕蒂亚的评论的影响。

赫尔墨斯作品集

哥白尼提出的三个革命性的思想——地球在太空中的活动空，地球自转的自转，地球和其他行星围绕太阳的轨道。据说这三个创意都来自于Hermetica A。

赫尔墨斯文集里有一段话:“太阳是宇宙的中心。太阳周围有八个球体。一个球体是所有的恒星，六个球体是六颗行星，一个球体围绕着地球。”

哥白尼

尼古拉·哥白尼(1473-1543)是波兰天文学家、牧师和共济会会员。

1514年，哥白尼出版了天文学小册子《简评》，一举成名。这本小册子没有标题，或者说第谷·布拉赫给了它一个标题，说明第谷·布拉赫虽然不认同日心说，但仍然看重他不认同的东西。

哥白尼的第一个简评是一本只有20页的小册子，30年后后来扩充到200页。简要回顾提出了七个假设。

1.天体不共享同一个中心。

2.地球的中心不是宇宙的中心。

3.宇宙的中心靠近太阳。

4.与地球到恒星的距离相比，地球到太阳的距离微不足道。

5.恒星日视活动是地球绕自身轴自转的结果。

6.一年一度的太阳活动序列是地球围绕太阳旋转的结果，所有的行星都围绕太阳旋转。

7.一些行星的明显倒退只是我们作为活跃的地球上的观察者的地位改变的结果。

教皇利奥十世看到这本小册子后，认为哥白尼对天文学有所了解，便邀请哥白尼修改历法。哥白尼拒绝了这份工作。拒绝的原因是太阳和月亮应该调整得足够精确，以改进日历。其实从历法应用的角度来说，没有必要也不可能让日月准确运行。

托马斯·萨缪尔·库恩(192-1996)和弗雷德·霍伊尔(1915-2001)都认为月球的运动非常复杂，哥白尼不可能做到非常精确和协调。

哥白尼谢绝了教皇的邀请，太矫情了，教会更加重视。1533年，教皇克拉门特七世的私人秘书约翰·阿尔布雷特(Johann Albrecht)在梵蒂冈花园举办了一场小范围的哥白尼日心说讲座，只有受邀的高级神职人员才能参加。教皇克拉门特七世是洛伦佐·德·美第奇(1449-1492)的养子，他是美第奇家族最著名的政治家，也是文艺复兴时期佛罗伦萨的实际统治者。演讲结束后不久，教皇克拉门特七世于同年去世。

罗棱佐·美第奇

1534年，技术资源网，保罗三世成为教皇。1535年，保罗三世手下的枢机主教索恩伯格对哥白尼的理论产生了兴趣，并要求将哥白尼的所有著作作为副本送往罗马。1536年，他还给哥白尼写了一封信，恳求哥白尼向学术界传播日心说。枢机主教桑伯格的行动很不寻常，完全违背了天主教传统，他一直认为教会应该改革。红衣主教索恩伯格写完这封信后不久，就在同一年去世了。

1541年，哥白尼将《天体运行论》献给教皇保罗三世。同时他表示这只是一个假设，并没有作为实际应用系统来计算。

1543年，在他去世之前，哥白尼发表了天体运动理论，带有日心说的思想。他死的时候只接触了新发表的天体运动理论，把世界割裂了。

改革派安德烈亚斯·奥西安德为哥白尼的著作写了一篇序言，并假装哥白尼自己写了这篇序言。哥白尼和新教信徒的密友乔治·雷提库斯(George Rheticus)迫切地推动寻找出版的可能性。雷提库斯担心作者会被嘲笑，决定不把哥白尼的名字署名为“博学的图伦镇尼古拉博士”。Osiander写信给Rheticus说，亚里士多德的地心说和神学家很容易安抚。只要我们宣称有很多假说可以用来解释天体的活动，他们最终都会认同作者的观点。哥白尼去世前，他大概知道了他们的磋商，并采取了默许的态度。哥白尼的日心说说，不要当真。我只是在练习数学，只是开玩笑，所以我进入了历史。

日心说引起了争议。

和17世纪早期的阿里斯塔克一样，哥白尼描述了一个世界，在这个世界里，太阳是静止的，行星以圆形轨道围绕太阳运行。尽管这个想法并不新鲜，但它的重生遇到了激烈的抵制。哥白尼模型被认为与圣经相矛盾。虽然圣经从来没有明确解释过，但是一直都是解释行星绕着地球转。事实上，在写圣经的时候，人们相信地球是平的。哥白尼的模型引起了关于地球是否静止的激烈争论。这场争论在1633年达到顶峰，当时伽利略因异端邪说而被审问。他被指责鼓吹哥白尼模式，认为‘一种信心在技术资源中被宣传，被确认为与《圣经》相冲突后，人们仍然可以保持并捍卫它作为可能的信心’。他被判有罪，判处终身监禁，并被迫放弃他原来的信仰。据说他低声说，“但它还在动。”1992年，罗马天主教会终于承认谴责伽利略是错误的。“——霍金的伟大设计

反对的声音

德国共济会会员莱布尼茨与英国共济会会员牛顿意见相左。德国共济会的歌德也与波兰共济会的哥白尼和英国共济会的牛顿不和。

德国诗人歌德反对哥白尼。他曾这样评价哥白尼:“哥白尼的地动学说动摇了听感。从古至今，没有一种原创或创造能与之相比。在哥伦布确认它是球形后不久，地球作为宇宙主宰的称号也被剥夺了。自古以来，人类的意识还没有这样颠倒过。因为如果地球不是宇宙的中心，那么无数古人所信赖的东西就会变成a 空。谁还相信伊甸园的天堂，赞美诗歌和宗教故事的歌唱？"

哥白尼的理论一发表，立即遭到新教练马丁路德和加尔文的抨击。

加尔文是当时最先进的天文学家。路德还引用《圣经》反驳说:“这个白痴其实是想颠覆我们所有的天文学，但是《圣经》上写得很清楚，约书亚拒绝移动的是地球，而不是太阳”。

马丁记下了当时的情况，他保存了哥白尼的晚餐谈话记录:“有一个传言，新的天文学家想证明地球在运动，并不是天空空，太阳和月亮在旋转。(现有的天文学)就像坐在马车或船上的人，当地球和树木在行走时，他可能会认为自己是坐着不动的...这个傻瓜想颠覆所有天文学。”

梵蒂冈热爱日心说。

对于哥白尼的异端学说，梵蒂冈教会的反应非常奇怪。

哥白尼的书是在教皇保罗三世去世前献给他的。是教皇保罗三世创建了耶稣会。教皇保罗三世读哥白尼的书时很冲动，给了哥白尼的继任者一份梵蒂冈收藏的稀有手稿技术资源网作为奖励。

日心说的准确性从未被证明。

哥白尼的日心说只是一个没有证据的假设。当时没有飞机，也没有望远镜，哥白尼的假说无法得到验证。

“事实上，一个相信哥白尼学说的人不得不抛开观察结果去相信这个假说。开普勒的老师迈克尔·迈斯林仍然相信哥白尼的观点，尽管他没有观察到任何恒星视差。”(《新剑桥现代世界史》第三卷)

自哥白尼以来，许多人认为日心说比地心说更准确。

事实是日心说的准确性从来没有被证明过。日心说不比地心说更准确，不比地心说更简洁，也不比地心说更准确。

从哥白尼时期开始，科学家们就越来越偏袒日心说，甚至制造日心说已经被充分证明的假象。事实是日心说从未被证实。

为了证明日心说成立，科学家们尽力使用了如下证据:

恒星视差(恒星视差)

恒星像差

逆行(逆行)

傅科摆

科里奥利效应(科里奥利效应)

流星雨(流星雨)

红移

环形激光器

地球的赤道隆起

地球同步卫星(地球同步卫星)

这些证据在被逐一讨论和批判后都不成立，所以科学家们至今仍未能成功证明地球在运动。诚实的科学家承认日心说只是他们的首选系统，还没有被证明。

爱因斯坦曾以一种非常奇怪的口吻说:“从哥白尼开始，我们就‘知道’地球绕太阳自转和公转。每个人都认为他们理解这个简单的想法。科学的进步从来没有触及这个范畴。我们暂且接受哥白尼的观点吧。”

解读这段话，爱因斯坦其实是说，我们认为我们知道地球绕太阳自转和公转，但这只是“知道”而不是“证实”。如果科学的完善触及到这个传统概念的范畴，仔细研究日心说，可能会发现日心说是不成立的。我只是暂时采纳哥白尼的观点，不一定赞同日心说。

史蒂芬·霍金说，“那么，托勒密体系和哥白尼体系哪个是真的？虽然人们常说哥白尼证明了托勒密是错的，但这不是真的。就像我们正常的视觉图像与金鱼的图像相比，人们可以应用任何一种图像作为宇宙的模型，所以我们对天空空的观察可以通过假设地球静止或太阳静止来解释。尽管哥白尼体系在关于我们宇宙本质的哲学辩论中发挥了重要作用，但它真正的优势在于，在太阳静止的坐标系中，活动方程要简单得多。”(霍金的伟大设计《什么是现实》第三章)

霍金说哥白尼不能证明托勒密是错的，但是霍金说哥白尼体系更简洁，甚至这都不是真的。