谁创造了“看、听、问”(意为“看、问、问”)
前几天编制部有个小姑娘一直闹肚子。结果她去了一家中医院。医生摸了摸她的脉搏，说她怀孕了。小女孩当时觉得有点怀疑。后来她带着疑问去了县医院，做了血液复查。她真的怀孕了。
后来有好几天，她不停地给我们讲那种神奇，就像《西游记》里的丝脉一样神奇。如此浩瀚精致的东西，正逐渐淡出社会舞台。有多少人生病了愿意去看中医，又有多少人知道是谁创造了它，看到它意味着什么。
第一，是谁通过询问创造了它？
很多东西越来越西化，但视、听、问、切作为中医的传统精髓，是中医诊断的根本方法，西医和西医都无法替代。那我们知道是谁创造了看、听、问、切吗？边肖把看、听、问、切合称为四诊。视、听、问、切为春秋战国名医扁鹊所创，应源于《难经》第六十一难。《难经》第六十一难经说:你所说的，你所希望知道的就是神，你所听到的，你所知道的就是圣，你所询问的，你所知道的就是功，你所确切知道的就是巧。什么也是？
然而:观其知者，见其五色以知其病。而知之者，闻其五音，不可得病。问问知道的人，问问他们要什么，才能知道他们的病在哪里。熟脉者，验寸口，视虚实而定，以知其病，而知其脏腑。经文，你们从外面所知道的是圣的，从里面所知道的是神，也就是所谓的神。四字组合最早的应用应该是在古今医学体系中:“视、听、问、切四字为医纲。”
扁鹊的创造和世界上其他伟大的创造一样重要。我们来看看这里的故事。(公元前407年，公元前310年)姓姬，秦名岳，人，春秋战国时期的名医。博县人郑，人称齐为人。由于他医术高超，被认为是神医，所以当时人们借用古代神话中黄帝的神医扁鹊的名字来称呼他。望、嗅、问、切四诊的最早创始人是扁鹊。
据传说，扁鹊年轻时是一家小客栈的老板。一天晚上，一个老人去客栈住了一夜半。走的时候没给房费。扁鹊没有抱怨，还给了老人路费。十年后，这位名叫常桑军的老人又来了，让扁鹊去打水，帮他洗长满疥疮的脚。扁鹊直截了当地同意了。事后，常桑军对扁鹊说:“我是一名医生，想把我的医术传给世界。你心地善良，我要把我的医术传授给你。有了它，你可以从手到手地治疗人们的疾病。”服用长桑君宝药物后，扁鹊能够通过隔墙观察人，看病人的脸色，听病人的声音，从而诊断和治疗疾病。
人们把他比作传说中黄帝时代的神医“扁鹊”。司马迁在《史记》中记载，有一次到陕西虢国行医，听说虢国太子突然去世，人们正在为他办丧事。扁鹊对病因提出了质疑，并对太子进行了详细的检查，看他的神色，摸他的脉搏，并检查他在两股中仍有微弱的呼吸和体温，判断太子并没有真正死去。扁鹊拿出一根针，给太子点了百会、合谷和任重。王子慢慢醒了。后来又用汤药调养了一段时间，最后太子恢复了健康。你对此感激不尽。他欣赏扁鹊起死回生的能力。
还有一个我们都很熟悉的故事。初中时的一篇文章曾说:来到蔡国。桓公知道自己名声大振，就设宴款待扁鹊。桓公见后曰:“大王有病，只是皮之不存。如果不治好他，情况会恶化。”桓公不信任他，仍然很不高兴。过了五天，扁鹊又去看他，说:“陛下的病已经到了血的地步。不根治，就会加深。”桓公还是不相信，更加不高兴了。
过了五天，扁鹊又见到桓公，说:“病已到了肠胃，不治好还会加重。”桓公精力很旺盛，不喜欢别人说他有病。五天又过去了。这一次，当扁鹊看到桓公时，他很快就躲开了。桓公很纳闷，就派人去问。扁鹊说:“当疾病在皮肤之间时，它可以通过熨烫药物来治愈。在血液中，它可以通过针灸和卞氏来治疗。在胃里的时候，也可以借酒劲达到，但是到了骨髓，就治不好了。现在，陛下的病已经治好了。果然，五天后，桓侯病重，派人去请已经离开的扁鹊。不久，桓公就这样死了。
可见扁鹊的看诊技术高超，真是“视而知之为神”的神医。在中医的诊断方法中，观察是四诊之首，非常重要和深刻，更是达到了一眼就知道的神奇能力。这三个例子都是非常著名的医学故事，“死而复生”、“避病避医”的成语也来源于此。
根据司马迁的记载，扁鹊当时看病时可以直接看透人的内脏，就像现在的透视眼一样。至于看到的，听到的，问了又问，都是遮遮掩掩。很多反对中医的人攻击中医。聂认为中国医学文献中没有扁鹊透视眼的记载。这种解释是书上记载的属于医学的文化内容，就像牛顿的苹果落地，本来没有必要，也不合逻辑，但也会传播。文化传说必须涵盖一切，包括古今科学，技术资源网络发达，不能作为评判科学的依据。这个传说只能反映扁鹊博士在人们心目中的地位。
扁鹊有高超的医术。他的医学成就和医学造诣可以反映先秦时期医学的程度和特点。先秦许多著作中都有扁鹊的成就，本文以《史记·扁鹊列传》为依据。
二、听与问的意义
四诊是中国古代战国时期名医扁鹊根据民间交流的经验和自己多年医疗技术资源在线治疗的实践总结出的诊断疾病的四种根本方法，即望、闻、问、脉，统称为“四诊”。
望是通过肉眼检查患者外表的神、色、形、态，以及各种分泌物(如痰、粪、脓、血、尿、月经、血带等)来推断疾病的一种方法。).
嗅觉，通过医生的听觉和嗅觉，采集病人呼吸、咳嗽所发出的声音、气息等物质，作为判断疾病和证候的参考。
问诊是医生了解患者主观症状、疾病产生和演变过程、治疗经验等的一种方式。，通过与患者或知情人交谈，作为诊断依据。
切脉很重要，还包括对患者体表某些部位的触诊。在传统中医中，切脉大多是通过用手指触摸患者的桡动脉(手腕的寸口)来完成的。根据患者体表动脉搏动的部位、频率、强度、节律、脉搏波形等因素构成的综合体征，了解患者病证的内在变化。
以上四种诊断疾病的方法不是相互孤立的，而是相互联系的。中医一直强调“四诊结合参考”，也就是说，要对四诊收集的疾病进行综合分析，去粗取精，去伪存真，由表及里，对能力进行全面的科学判断。
据《史记》记载，有一次在晋国行医，赵简子得了重病，昏迷了五天。他的亲戚和助手非常担心，并要求扁鹊治疗赵简子。扁鹊感觉到赵简子的心脏还在微微跳动，通过咨询了解到当时晋国的政治斗争非常激烈，因此判断赵简子是因为在政治斗争中用脑过度而昏迷了一段时间，并没有死亡。
经过扁鹊的精心治疗，赵简子在3天内就痊愈了，这说明扁鹊对四诊非常精通。四诊有深厚的科学基础。中国古代医学经典《内经》说:“人与天地有关，与日月相应。”也就是说，人和外界环境是统一的，外界环境对人的机能运动有影响。外部环境包括自然环境和社会环境，人是自然进化的产物。自然环境是人类生存的必要条件，人与自然环境具有物质同一性。
大自然对人类机能的影响涉及到很多方面，比如季节天气的变化，地域环境的差异等等。即使是一天24小时的变化，对人体机能的运动也有一定的作用。《内经》指出:“所以，阳气者，一日为外主，阳气代平，阳气代中增，阳气代西失，阀门闭”，也就是说，人体内阳气的运动呈现有规律的昼夜波动。这种变化趋势与现代生理学研究揭示的人体体温日波动曲线非常一致。
现代时间生物学研究表明，人体几乎所有的功能运动都有昼夜节律的变化。事实证明，古代中医的认识是非常准确的。至于紧张的社会环境，对人的身心机能的影响更大。上面提到的赵简子因为在政治斗争中过度用脑而不省人事，就是一个显著的例子。
因此，中国古代医学家非常重视会诊。通过会诊，他们可以了解患者患病的外部环境，有助于找到疾病的根源和疾病的本质，从而做出最终的诊断。古代中医认为人是一个有机的整体。在生理和病理上，各种脏腑器官组织相互作用，相互影响。“有内必有外”，也就是说，身体的外在表象和内在情况之间存在着正的对应关系。这就决定了医生可以通过观察、闻诊、脉诊来考察病人的外在病理表现，推测内脏的病理变化，从而做出明确的诊断。
2000多年前，中国战国时期的医生扁鹊总结出的“四诊”完全符合现代科学的整体论、系统论和辩证论。四诊是中医诊断疾病的传统方法，扁鹊本名秦越人。大约在至秦时期(有人认为是公元前407年-公元前310年)，齐国渤海(今河北任丘地区)人发明了望、嗅、问、切等诊断方法，为中医临床诊疗奠定了基础。
他是扁鹊中医的先驱。全世界都尊重他是一个快乐的医生。扁鹊真实而传奇的一生，可以从司马迁的不朽著作《史记》和一些先秦典籍中窥见一斑。
由神医扁鹊技术资源网打造的《独家世界观:视、听、问、切》，可谓中医精髓。只可惜现在的医生会议不多了，这么浩瀚精致的东西没有很好的传承下去。为什么我们的民族文化没有很好的传承下去，在角落里独自啜泣？这不正是我们作为中国人应该反思的吗？