错误的陌陌(错误的陌陌小说)

这一章可能有点长。希望你看完能有所收获！和你一起鼓励。如有疑问，欢迎在d区评论讨论。

《天道》是著名导演张骞继《梁健》之后的又一商业电视剧。王饰演男主角，其形象被王深厚的演技演绎得惟妙惟肖。小温雅等人在他出现之前就已经对他进行了评价。营造一种氛围，让观众在看到他们之前先听到他们的声音。在剧中，丁元英轻描淡写地驾驭着全局，他每次脱口而出的深刻而富有哲理的句子极大地展示了他作为男主角的魅力。

丁元英

在剧中，丁元英从超高的视角俯瞰一切。佛经、道家、儒家思想的熏陶，使丁元英成为剧中所有人的“领袖”，观众的“主宰”。不管别人遇到什么磨难，都想找他追求自己的观点。正因为有了这种定位，一个活泼具体的“老师”才能把他的“道”传承下去。让我们来看看天堂里真正发人深省的观点。(部分观点来自原著《遥远的救世主》)。

1.关于生存法则

丁元英在和芮肖丹吃饭的时候，说起了高智商罪犯王明阳的一段话:

丁元英与鲁伊·肖丹交谈。

“生存法则:忍受别人不能忍受的，坚强的人做不到的。扬长避短，补缺，学会在夹缝中生存。基本上，人要面对两个问题:第一，要生存，就要生存。第二，是回答人生价值的问题，让内心有一个安全的地方。他需要的不是后悔，而是后悔的理由。”

解读:人的一生基本只有两个问题:一是生存，生存；二是回答人生价值的问题。对于普通人来说，生命的价值是第二位的。在职业压力与日俱增的情况下，如何更好的生活？这无疑是一个更为紧迫的问题。

高智商罪犯王明阳

在剧中，王明阳自认为是一个智商超高、灵魂奇特的人，思想绝对高明。只是选择了错误的方式违法而已。他希望成为一个强者，他也用自己的行动实践着他自认为的“强者之路”。王明阳一直说所谓“生存的艺术”，其含义可以理解为:活着并获得自我能量满足的“艺术”。他需要的“不是后悔，而是后悔的理由。”这句话是更深一层的意思。当王明阳被审问时，他心里清楚自己的现状。用他自己的话说，“不管我说不说都是斩首。杀一次头和杀十次头是分不开的。但是，我能从你的无奈中获得不出卖别人的道德感，仅此而已。”丁元英清楚地知道像他这样的人需要什么步骤。

丁元英将弱势文化的非正常获得延伸为文化属性，通过拯救灵魂的《圣经》讨论神性和人性，最终引出“窄门”的概念，这是为王明阳准备的救赎之地。“你必须进入窄门。因为导致灭绝，门宽，路大，进去的人多；通往永生的路，门窄路小，找的人少。”王明阳把自己的生存艺术理解为直接习得，但实际上这是一种非正常习得。两者的区别在于，直接采集是在常规规模内进行的；而非正常获取就是用一种打破规则的手腕去获取不属于你的东西。在丁元英提到的文化属性中，例外获得属于弱者领域。因为没有小我与强者同台竞技，所以会不择手段。(后面文化属性部分会详细讲)。丁元英最后总结的“神即道，道即自然，如来”完美地囊括了基督、道、佛三教，集其精华，不错。神即道，道即法。法来佛，你想象不到。遵守法律的人就是上帝。

直到现在，王明阳的能源世界观已经彻底崩塌，新能源世界正在被重塑，完成一个人对生命的追寻和灵魂的升华。给了他真正后悔的理由。这也让他重新找回了尊严，重建的心智认知让他对生活的客观规律有了不同的看法，对内表现为自强自立的满足感，对外表现为踏实踏实的工作。俗话说，贼也有办法。中国古代一位著名的大盗zh说:“以空猜测房子里藏着什么财物是明智的；率先进屋，大胆；最后，离开家，这是友情；知道自己能不能采纳行为，就是智慧；事后分配正义就是仁慈。天下没有不具备以上五样的贼。”任何打破底线的行为，迟早都要还的。这一切都搞清楚之后，王明阳自然要提供幕后指示，完成自我救赎。

丁元英王淼村会议的一段话:

生存法则很简单，就是忍是一条线，能是一条线，两者的关系就是生存空。如果我们真的能忍忍忍忍忍，那么我们的生存空就比别人大。这个市场竞争真的很激烈，输赢往往在几毛钱之内。

丁元英强调市场

解读:生存法则很简单。存活空在空两个线框之间。线上线下都能忍。要想让自己活得更大空，只能打破线上和线下。拓宽自己的生活空间空。在市场竞争中，往往是看谁消费谁死亡。当年的美团，饿了么时代的“百团大战”，单车共享堆积成山。最后在市场上生存下来的人，往往在生存力上比别人大空。正所谓商场如战场，不同的商业体验在后世层出不穷。围绕技术资源网络的核心最终归结为一点:生存还是毁灭？成功往往属于强者。

2.关于文化属性

瑞·肖丹

文化属性是指一个人、一个社会群体、一个民族、一个国家生成生活习惯的定性(根本文化素质的表现)。这是一个思想过程，独立于意志；可以形象地说:“你的衣、食、住、行、言，处处从侧面反映你的根本水平”。流行的说法是:通过你的行动，你一眼就能看穿你骨子里的东西，你不必刻意隐瞒什么，因为那毫无意义！

强势文化是遵守事物规律和技术资源网络的文化，弱势文化是依附于强者的道德期待和期待救世主而获得的文化。强文化在武侠中被称为秘笈，而弱文化则因为易学、易懂、易用而成为热门品种。

解读:剧中讲的是“文化属性”。在谈到剧中的文化属性时，我们经常可以看到丁元英提到强势文化和弱势文化。那我们就从这个角度来分析一下文化属性。文化属性有自己的定义，指的是历史上积累的职业习惯和思维方式。让我们以我们的国家为例。中国有五千年的历史。在漫长的岁月里，我们经历了不同时代的不同文化属性。我们现代人通过历史的积累，有自己的生活习惯和思维方式。有沾沾自喜的时候，有阔步前进的时候，有文化被废的时候，有科技创新的时候。每个时代都不一样，这就是文化属性的不同。

流行丁元英说的“通过你的行动，你一眼就能看穿你骨子里的东西，你不必刻意隐瞒什么，因为那毫无意义！”。“强势文化是遵守事物规律的文化，弱势文化是依赖于强者道德期望的文化，也是期待救世主的文化。强文化在武侠中被称为秘笈，而弱文化因其易学、易懂、易用而成为热门品种。”

有的人觉得你和他一见钟情。你和他在一起很舒服很自然。你很欣赏他的衣着、衣着、谈吐，说明你们的文化属性差不多。当你看一个人的时候，你从心底里讨厌他，这说明你从一些细节上发明了一些你可能说不出口的东西，但这并不能阻止你讨厌他。属性是骨子里的东西，很难通过外在的打扮或者说两句时髦的成语在短时间内改变。正如丁元英所说，“任何一种命运最终都是文化属性的产物，独立于人的意志。”

文化属性

比如三民主义的孙中山放弃医学从事革命事业，郭沫若放弃医学学习文学。一定有什么东西改变了他们的思维，这是强势文化和弱势文化的基本区别。我们可以分三类来谈。

第一，强势文化强调尊重法律，也就是依法办事的文化，比如剧中的丁元英。因为不好学不好用，所以被称为武术中的秘密。

第二，弱者文化是一种依赖他人，要求，需求，寄希望于他人，等待救世主的拯救，放大自己的渺小并“欣然”接受，依靠强者的道德期望使自己与众不同的文化。因为易学易用，所以成为了大众化的品种。比如刘冰、叶晓明、冯世杰等。在剧中，当贵族们在我们面前时，他们所能做的就是抓住井边往外看，叹息一会儿，最后掉进井里。

三人中，冯世杰已从股市退休，但他想为家乡做点事的真诚令人尊敬。虽然他是个小农场主，但他是有血有肉的！在这三个人中，叶晓明是比较聪明和有思想的。他退出了股票市场，抱怨丁元英玩得太好了，以至于把自己踢出去了。至少，他可以放弃！至于刘冰，放不下就放不下，没脸没皮就脱不掉。俗话说，我不下地狱，他也下地狱。就在这时，刘兵举起手对神道:“我还是去死吧！”。合适的衬托出刘兵跳楼的结局！

第三，接受强势文化的思想，并铭刻在脑海中，提醒自己。文化强的人还是可以得到上帝父母朋友的赞助，就像剧中的欧阳雪和小温雅都是丁元英赞助的一样。只是他们没有等待，而是通过自己的努力得到的。当今社会，弱势文化现象比比皆是，不求上进，不求上进，啃老，求安逸，浪费时间等等。人们渴望上帝拯救自己，带给你富足和幸福。但现实往往就是这么残酷，有很大概率没有神来救你。这个时候你会怎么做？没有上帝拯救自己，救赎之路在哪里？第三个就是这种情况，就是要成为强势文化！如何成为强势文化，要求你能突破弱势文化的藩篱，提升自己的能量世界，真正遵守规律，客观做事，忍忍忍；抛开人情圆滑的烦恼，打破世俗干扰的枷锁。这样看来，天下难得啊！

世俗的欲望是最迷人的地方，佛教穿越众生的地方，世间有许多苦难。人情冷暖，悲伤总是断断续续。每个人都有难熬的时候，丁深知这一点。

剧中有一个场景让我非常不解:丁元英在早餐摊吃早餐油条，吃之前先付了钱。他吃完就起身走了，女摊主对他喊:你怎么走了？你还没付钱。”丁元英有点惊讶地看着女摊主。马上拿出钱给女摊主，又付了早餐钱，一言不发就分手了。他走后，有人提醒老板娘，男的已经买单了，女摊主说:“真的吗？没关注那么多人。下次我会帮他拿回来的。“起初，不清楚丁元英为什么这样做。他为什么不跟老板说清楚？为什么又要付钱？第二次看的时候才知道。这难道不是文化属性不同造成的吗？丁的老板娘看到的一定不一样。强势文化下的具有宽容的世俗文化属性，这是丁的一个气质标签。正如丁元英的前妻在剧中对他的描述，“他永远不会和你吵架。他对世俗文化的包容渗透到每一个毛孔，他不屑于和你讲道理。不要争，顺其自然。普通女性怎么能这样接受情感？" .丁元英绝不会在早餐时和任何人争论。这是培养强势文化的文化属性的结果。

3.关于人，关于感情，关于爱情。

剧中丁元英和芮·肖丹的情感也是一大看点。两人在思想的碰撞中迸发出璀璨的火花，给观众一种酣畅淋漓的感觉。在事业上能处处谈经典，真的很让人佩服，让我想起了《欢乐时光》里我最喜欢的女词人李清照和赵明诚的出现，让人向往。在与丁元英的情感对话中，芮肖丹的思想上升到了常人难以企及的高度。那一刻，我觉得李清照和芮肖丹有着本质上的联系。

感觉

丁元英和芮晓丹两人之间的话:

女人被爱不是因为她们被爱，而是因为她们被爱。人类的法则是:一颗暗淡的心永远无法支撑一张残酷的脸。命题有问题，只要答案有问题，只要需要证明的情感有问题。石头砸到水里，不会掀起波浪和涟漪。

人情世故到极致，是百姓的柴米油盐。人生极冷暖，这是男女情话。有一种技巧的感觉。先不说技巧里面有什么。没有技巧的情感，应该是造物主给的心。

他对我的感情不需要别人理解。如果你需要了解他们，那就是对他们的亵渎。

“你看，这夜多美啊。到时候，我会躺在你的怀里听音乐，听你给我讲天堂和地狱，我会静静地死在你的怀里。我的坟墓里堆满了无私的小东西。淅淅沥沥的清晨，你穿过弯弯曲曲的小路，手里拿着一朵花，静静地站在我的坟前。啊...我会永远活在你心里。”

解读:对与错是两个绝对对立的命题。在人类的法律中，dim的反义词总能有一个残暴与之对应。命题有问题，看待事物的角度有问题，出发点有问题，只要你坚持做，都是错的。芮是作者塑造的一个完美的女性形象。作者这样总结:

“一个似乎属于‘天堂’的女人。她躺下来是尤物，她站起来是知己。她不想成为那种一脱裤子就什么都有了的女人。她完美地展示了一个女人可以靠自己赢得别人的尊重。她不要钻石，不要包包，她要改变贫困村的神话。她几乎拥有人性的所有美德，她抛弃了女性的所有弱点。她不贪不怒不傻，不骄不躁。她几乎是完美的。她很自然。正如丁元英所说，她是一块无瑕的玉。”

丁元英被这块“美丽的玉石”所吸引，而瑞·肖丹则被丁元英的才华所折服。瑞·肖丹在丁元英眼中是一个可爱的女人，不是因为她被爱，而是因为她被爱。她敢爱真诚，为了不后悔，她想不顾一切地献身于丁元英；她坚韧独立，不依赖男人却充当男人的知己；他大胆果断，宁愿自杀也不愿把坏的一面留给丁。他爱丁元英是因为爱，所以他爱并跟随自己的心。在丁元英的心中，他真的很可爱！他就像黑暗中丁心中的一缕阳光。当阳光来暖心的时候，放晴，然后陷入阴霾。这种阴霾就是丁的高等哲学家的独处法——孤独。不是因为他想孤独，而是因为他在身边找不到同类。随着瑞·肖丹的离去，丁元英再次陷入这种深深的孤独之中。

这部作品中有很多可以让人深思的想法。最后做个总结，让大家冷静浏览思考，结合自己的实际，看看事实是怎样的。

知道有人在开窗，可以看到不同的东西，听到不同的声音，可以让你思考，让你清醒。这就够了。

你不了解你，所以你是你。如果你了解你，你就不是你。

傻瓜当然是聪明人的社会资源。

如果世界不是黑白颠倒，还会叫众生吗？它叫天堂。

这种性格，今天缺了一角，明天就裂了，离崩溃就不远了。

如果你想做点什么，记住两句话。不要把别人当别人，也不要把自己看得太重。就这个规律来说，天下乌鸦一般黑。

不要拿事业来抬高个人标准，让人看不起。你给不了我，给了我也拿不住。只有我自己去感受，去体会，我才能做到。我能做的是我自己的。没有办法拯救弱者。没有社会就没有活力，竞争必然产生财富和等级。这是天道，也是社会进步的必然代价。没有弱点，哪里来的力量？一个“弱”字，已经很弱了。所以佛心苦，修的是一颗平常心。

一个人一旦跳出危险，就会不再关注这个东西的危险，他的目光会全部落在这个东西的好处上。

杀富济贫。救世主文化只有救世主才能说。救世主不是人，而是道。拯救不是一只破碎的狼，而是一次觉醒。

从心理学的角度来说，大脑较短的人需要更多的装饰和填充，而大脑复杂的人对简洁有奇特的心理需求。

在这个时代，坚持出人头地并不难。难的是不执着于出人头地。

是女性情境逻辑的例子，也是辩证逻辑的障碍。

红颜知己自古有之，不取决于男人是不是好酒。技术资源网自古以来，有多少男人把自己酿得又轻又珍贵？这不是你能替它做的事，能混就混吧。

透视社会依次有技能、制度、文化三个层面。小到一个人，大到一个国家或民族，任何一种命运都是那种文化属性的产物。

天道不以人的意志为转移。

节能的暴力程度和药物麻醉完全一样。

有一种技巧的感觉。先不说技巧里面有什么。无招可留的感觉，是造物主给的心。

背叛和背叛是两个概念。如果你背叛了邪恶，上帝会为这种背叛加冕。

窄门，不是因为上天堂和下地狱的因果关系，而是有着极高的人生境界，是窄门。上帝会告诉你:我不存在，上帝就是你自己！

如果我不是我的，你是你的，那就不是我爱你，而是你爱你自己，那就没有爱了。

没有固定的规律，有一种分辨感。

如果你想做好事，记住两句话:不要把自己看得太重，也不要把别人看得太差。

人情世故，发挥到极致，就是百姓的柴米油盐。生活的冷暖，是男女的情话。

如果我的天赋只能让我贫穷，那么贫穷就是我的价值。

没有什么技巧，但技巧尚可。没有办法，只有去做。

写在最后

又看了一遍《天堂》，正好抓住了一个机会，于是去了一次说走就走的旅行。现在我在五台山(附部分图片):

拍张照，拍菩萨顶角。

我拍的是南山寺一角，楼上是幽国寺。

我拍的是龙泉寺壁雕的全貌，是当时五台山的地图。

经过这两天在五台山的心灵净化，突然想找回五台山讲经的感觉！以丁元英的智慧，为什么会踏上文殊菩萨(智慧的象征)所在的五台山？“酒吧外是尘世，酒吧内是净土”，一个人靠在栏杆上抽烟，是不是意味着觉醒的终极极限就是靠在栏杆上？

你是一个俗人，我们的生活充满了对世俗欲望的贪婪和无知，不管你有多高的学历、文化和悟性；但是我们要有自知之明。明确自己是什么:既然摆脱不了世俗的欲望，就要有自己的为人处事的准则，努力做一个有血有肉的人，能靠着栏杆抽烟。