风水其实是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的术数，这跟建筑学和心理学有很大关系，下面一起来学习下中国风水文化吧。
中国风水文化的历史发展；
中国风水文化历史悠久，可以追溯到3万年前。几千年甚至几万年来，人们不断总结居住环境的优劣，到了汉唐时期，形成了非常成熟系统的中国风水理论。风水其实就是充分利用内外环境，给人带来心理上的安慰，从而趋吉避凶，达到安居乐业的目的。
【/h/】魏晋时期，越来越重视葬地风水，风水多以葬经命名。所以人们在谈风水的时候，难免会想到阴宅。风水真正开始成熟是在隋唐时期。但风水真正流行是在宋代，以江西派、福建派为主体的风水理论体系才出现在江湖上，所以江西至今在这方面一直保持神秘。
到明末清初，中国风水文化开始逐渐盛行，当时最具代表性的风水人物是风水大师蒋大洪。但是风水因为其神秘的色彩，来到了道光时期，江湖术士把风水弄得惑人江湖。在民国时期，一度遭到强烈拒绝。在中国新文化的影响下，西方文化的流入导致了人们对风水的怀疑。
解放初期，反封建运动彻底摧毁了风水，人们开始怀疑它是迷信，但神秘学不可信。然而到了90年代，风水逐渐兴起，越来越盛。尤其是在2021-09-27 的住宅风水中，人们无论是买房还是装家具，都不会在风水上马虎。
【/h/】从风水角度来说，东是阳，西是阴。动是阳，静是阴。风水磁场可以影响人的健康、运气和心理。其实我们了解的中世纪风水文化中的风水是在电视上看到的。事实上，很少有人特别关注这个学术课题。前面是池塘，后面是靠山，四周是山川。藏式一般用来形容我们的建筑，不管是阳宅还是阴宅。
对中国风水文化的反思；
一、面对风水，了解风水的基本内涵。
风水，又称堪舆，或地理、青囊、吴晴、香斋、兴发等。《诗经》、《尚书》等中国最早的文献中都有记载，记载古代先民利用古代先民选址、规划都城、城池、民居等，深受皇帝、贵族和黎族人民的喜爱。可以说，在中西文化冲击和西方建筑、规划传入中国之前，中国几千年来没有一个城市、村庄、住宅不是在中国风水思想指导下建造的。建都，建城，盖房子，都要遵循风水的原则，所以风水在民间已经根深蒂固了几千年。从根本上说，风水是中国特有的文化。那么，什么是风水呢？
风水的出现最早见于东晋郭璞《葬书》的观点。他说:被埋的人利用愤怒。俗话说，气乘风，则散，界水止。古人聚在一起让它结束，却让它停止，所以叫风水。
被称为风水鼻祖的郭璞，迄今为止给风水下了一个权威的定义。他已经明确指出了风水的三要素:风、水、气。还简要揭示了风水理论的精髓，即以元气为核心，以藏风藏水为条件，以寻找理想的葬境为出发点，以造福子孙为最终目的。后世风水大师的主要工作就是找一片热闹的土地来安葬或者盖房，这样才能发展繁衍，造福后代。因为这两个词简单，好记，形象地表达了风水的两大力量:风和水，所以不仅被风水从业者所喜欢，也经常被民间使用。时至今日，它们已经成为全世界中国科学的专有名词。
风和水真的很棒。《易经·说卦》解释为刮万物，不愁风，润物细无声。从字面上看，风是从天而降的空气，而水是地球的血管，是万物生长的支撑。哪里有风，哪里就有水，哪里就有生命和活力。万物可以生长，人可以生存。从某种意义上说，对风水的考察就是对天地的考察。
中国古代还有一个重要思想，渗透到中国社会的各个阶层，后来成为风水的指导原则。这是董仲舒汉代天人感应、天人合一的理论。董仲舒认为，人源于天，万物生而为人，所以人与自然属于同一范畴。天是人的曾祖父，人的身体是天造的，与人类社会息息相关。天人合一，不仅物质和自然相连，精神也相连。这个理论对风水文化影响深远。风水的最终目的是通过对宅基地的处理，达到天人感应，天人合一，使人的生活符合上帝的意志，从而生活在和谐幸福的环境中。
人属于自然。纵观历史，许多领域的哲学家和学者都把天人合一作为最高境界。中国建筑理论也不例外。利用时间和地点是建筑选址的完美目标。在中国古代，早期住宅、城市、村庄甚至陵墓的位置都反映了风水理论。
第二，对风水的感知，探索人类如何使用风水。
人们对风水的感知、应用和关注是从中国人离开家开始产生的。中国几千年的风水观念，起源于黄土高原早期的水筑窑洞地区。Xi安半坡村著名的仰韶文化村遗址是风水的典型代表。在古代，仰韶文化的宗族村落都分布在吉河两岸的黄土高原上。白鹿原位于南面，雄伟的秦岭山脉向南延伸。白鹿原上长着密密麻麻的树，吉河中流淌着清澈的水。考古发现，几乎所有的房屋都是背山临水，朝南，前面有空地，既能阻挡冬天从西伯利亚北部吹(原创www.isoyu.com版权)来的冷风，又能保证享受最多的阳光，从而有冬暖夏凉的效果。这里的劳动和生产，不仅可以避免洪水，方便抽水，而且是农业、畜牧业、狩猎、渔业等生产活动的好地方。这说明先民更注重互居和聚落选址，体现了得水遮风的风水意识。大部分都是从宏观的角度出发，也就是调查在哪里建设一个国家资本最好。如《李周·夏观·司马》指出:
土石方家的土归法导致日常风光，以地为屋建邦，可鄙。周武王选择了杜高，周成王选择了洛都，这无疑是早期的同居活动。阚玉专家指出，首都的山川一定要聚在一起，中间的聚集地应该是城市，坟墓和房屋应该住在小聚集地。在羊寨的风水中，最重要的是选择建都的地方，然后是州县城市，再就是小城镇小村庄。
迄今为止，世界文明的古都很少保留下来。北京是世界上唯一保存完好的古都，历经五个世纪。北京是在中国风水理论指导下规划建设的。包含了地形、水流、方位的要求，处处蕴含着风水思想，可谓风水的典型物理例子。
关于北京风水的记载很多，其中以宋代理学大师朱最为著名。他曾感慨万千地说:天地之间的风水多么伟大！杜畿(今北京)的山脉从云中升起，被它前面的黄河环绕。泰山耸左为龙，华山耸右为虎。寒山为前例，淮南山脉为第二例，江南武陵山脉为第三例。