丧葬是中国古人生活中的大事，三国时期薄葬成了丧葬风俗的主流。下面一起来了解一下当时的历史状况吧。
三国薄葬习俗的历史解读
第一，时代变了。到了三国，丧葬习俗发生了根本性的变化。皇室和权贵热衷于薄葬。这种风气在曹魏尤其明显，先说帝王。魏武帝曹操建安平定冀州十年，天下战乱久，民生衰败。除了减租减税，“是法律防止人们有个人仇杀，禁止重葬”。关于他自己的善后工作，建安二十三年他下了如下命令:“古葬者，必居不毛之地。规定西门豹庙西为寿陵，因以高为依据，故不封。”这个命令选定了守陵的位置，提出了“以高为基，不封不种树”的初步方案。建安二十五年春，曹操还没死，又留下一道命令:“天下尚未定，古之不可循。安葬后，他们都穿好了衣服。那些将驻军的士兵将不被允许离开战车部。有不同的部门，各有各的费率。抓紧时间上菜，又没有什么金银玉器之宝。”
第二，曹操留遗嘱，要求薄葬。所有的丧事都是严格按照曹操生前的遗愿安排的。除了曹操自己准备的四箱终服，还有陵寝里的素陶明器。《三国志》、《资鉴》等严肃的官方资料明确记载，曹操的陵墓里没有金玉首饰、铜器、铁器、锡器等陪葬品，也没有豪华的丧服。整个陵墓很简单，没有修建任何纪念建筑。这与他生前的节俭作风是一脉相承的，但更多的历史学家认为，曹操要求“薄葬”的根本原因是曹操本人是历史上最厉害的盗墓者，这只是一个防止盗墓的诡计。
3.曹操的儿子曹丕即位后，针对韩在曹操的高陵上修建的祭祀大殿，在黄河第三年下了一道圣旨:“先帝躬俭，遗诏保全了契约。儿子孝顺父亲，大臣忠于自己的部门。古墓供品都在寺庙里。高淳殿毁，车马尚稳，衣藏朝廷，以师先帝。”【曹丕不仅完全实现了曹操薄葬的愿望，还实践了自己。黄河三年冬十月，他选择寿阳山作为自己的葬身之地作为最后的制日:”...封树制度并不古老，我别无选择。寿陵以山为体，不封树，无寝堂，筑园筑城，与神道相通...因此，我在这个徐秋废墟不吃饭的地方扎营，这样我就不知道它在戴逸之后的什么地方了。没有芦苇炭，没有金银铜铁，一个有瓦器，一个有古画车，一个有精神意义。但是漆界会有三次，米不含珠不含珠。”曹丕的儿子魏明帝曹睿，不敢违抗父亲的命令，“自葬而葬，皆从事终制”。
第四，《三国志》没有明确记载曹睿的墓葬制度。《金淑-李志忠》说:“虽然明帝很奢侈，但它还没有能够营陵的制度。”可见曹睿也是按照为父但为祖的做法进行薄葬的。至于曹魏，他在那之后又活了三次，或者被废黜，或者死去，或者处于禅位，最后惨了。虽然历史负荷不足，但葬礼不(原创版权www.isoyu.com)会奢侈。