热瓦普，又称拉瓦波、喇巴卜。维吾尔族、乌孜别克族弹弦乐器。流行于新疆维吾尔自治区塔什库尔干塔吉克自治县、莎车、泽普、叶城和皮山等地。
相传创制于十四世纪。清代被列入宫廷的回部乐。《律吕正义后编》（公元1746年成书）收录称喇巴卜。毛拉·艾斯木吐拉穆吉孜《乐师史》中记载，热瓦普起源于南疆喀什。
热瓦普琴身为木制，音箱为半球形，以羊皮、驴皮、马皮或蟒皮蒙面。琴颈细长，顶部弯曲。
热瓦甫可分为南疆热瓦甫（也称喀什热瓦甫）和北疆热瓦甫（垣坎穆里热瓦甫）。南疆的热瓦甫琴身较小，指板上缠丝弦为品，可以调换和移动品位，音色铿锵；北疆的热瓦甫以铜或兽骨为品，通常使用五弦，音色柔和清脆。
南疆喀什一带热瓦甫的琴身、琴杆和琴头上部常以兽骨镶嵌出美丽而丰富的民族图案，既是一种独奏乐器，又是非常精致的工艺品，很受旅游者的欢迎。
塔吉克族人民生活在“世界屋脊”帕米尔高原的东部，长期与维吾尔族、柯尔克孜族互相往来，不仅经济上有着密切联系，在音乐文化上也有着近缘关系，热布普和维吾尔族的多朗热瓦普，除琴的外形十分相像外，演奏姿势和方法也较为相同。能歌善舞的塔吉克族人民，以鹰作为传说中的英雄形象，既有模仿飞鹰动作的舞蹈，又有用鹰骨制成的笛子，就是在热布普琴上，也有着鹰翅形的装饰。
新型热瓦普
新型热瓦普是乌孜别克族、维吾尔族弹拨弦鸣乐器。又称乌孜别克热瓦普、改革热瓦普。流行于新疆维吾尔自治区各地，尤以乌鲁木齐、喀什、伊宁等城市最为盛行。
能歌善舞的乌孜别克族人民，居住于新疆城市经商，在长期的历史发展过程中，由于与维吾尔族人民杂居、关系密切，不仅经济较为发达，文化艺术也具有较高水平，民间流传的乐器也与维吾尔族大体相同。
最早使用的也是喀什热瓦普，但(www.isoyu.com原创版权)这种乐器共鸣箱小、琴杆较长，故音量较小、音区也较低。据说，1951年左右，维吾尔族器乐演奏家、作曲家乌斯满江（1932年—1990年）在伊犁文工团工作期间，曾出访苏联乌兹别克加盟共和国，带回一件源于中亚的乌孜别克热瓦普。
乌斯满江拜民间艺人为师，擅长演奏热瓦普、弹布尔、东布拉和达卜等乐器。20世纪50年代初，乌鲁木齐市依堤伯克乐器厂与乌斯满江等音乐家合作，在喀什热瓦普的基础上，参照苏联乌孜别克热瓦普的形制，制成我国乌孜别克热瓦普，也称之为改革热瓦普或新型热瓦普。
牧羊人热瓦普
奏法与喀什热瓦普相同。定弦为：g、a、d1。牧羊人常随身携带自弹自唱，亦为弹唱艺人所使用。它在民间乐队和人民文娱生活中，是常见的弹弦乐器。多采用坐姿，将琴身横于腰前，共鸣箱置于右腿根外侧，左手虎口托持琴杆、手指按弦取音，右肘弯夹紧琴箱，右手拇指和食指持握拨片弹拨琴弦发音。技巧有单弹、弹挑、滚奏、弹挑挑、扫小滚等。拨片使用杏木、梨木、牛角片或赛璐珞板做成三角形，以木拨最为常用。
热布普的定弦法较多，有的以两条同度外弦为主奏弦，其余四条为共鸣弦，也有的以外弦为主奏弦，其余五条为共鸣弦。常用定弦为：d1、a、d、d、g、g；e1、b、e、e、a、a或e1、c、e、e、a、a等。音域c—a1。音响丰满、厚实，音色明亮、浑厚。演奏时不换把位，用主奏弦弹奏旋律，共鸣弦奏四、五、八度和音。常用弹、挑、扫、拂等技法，音响丰富而多变。现已成为塔吉克族人民使用最为普遍的弹弦乐器，可用于热布普弹唱、独奏、器乐合奏或为民间歌舞伴奏。在一般家庭亲友间的小型晚会上，常用一支热布普即可伴歌伴舞。