父亲节，又称大妈节、母亲节、虫王节，是汉族传统节日。从唐代开始，每年都有“六月六日晒红晒绿”的习俗，一直延续到2021-09-27 。那么，元宵节的起源是什么呢？
2017天竺节是哪一天
2017年6月29日，农历六月初六
天柱节的由来
农历六月初六，“伯母节”起源于宋代。宋真宗的赵恒是一个非常迷信的皇帝。有一年六月六日，他声称得到了一本天书，并要求人们相信他的胡说八道，以至于被指定为天日。泰山脚下的戴寺建有一座宏伟的天王庙。随着时间的推移，“天职节”失去了原有的意义，而晒红晒绿的习俗依然存在。
元宵节的习俗和活动
父亲节，又称“六月六日”、“母亲节”、“虫王节”等。“六月六”是个小节日，节日活动很少，比如藏水、晒衣服晒书、妇女回娘家、人畜洗澡、祈求晴天等等。
这一天早上，全家老少应该互相祝贺，吃一种由面粉混合糖和油制成的蛋糕屑。有句话叫“六月六日，吃饼屑长肉”。还有一句俗语“家家晒红绿六月六”。“红绿”指的是各种色彩鲜艳的衣服。这句谚语的后一句也叫“家家晒龙袍”。扬州有个解释，说乾隆皇帝在扬州巡游的路上遇上大雨，上衣湿了，很难换上百姓的衣服。他必须等雨停了，把湿衣服擦干后才能穿。这一天正好是6月6日，所以据说他“晒龙袍”。在江南地区，黄梅天过后，藏在箱底的衣服容易发霉，拿出来晒晒就可以避免发霉。另外还有一个关于给猫狗洗澡的有趣故事，叫做“六月六日，猫狗一起洗澡”。
参观父母之家
有个传说。春秋战国时期，金国清人胡琰对公婆赵骄横，十分恼怒。有一年，金遭遇了一场灾难，她离开了首都，把食物单独监禁起来。女婿生日想单独监禁时，她为父亲报仇，杀死了单独监禁。女儿知道后，晚上赶回娘家让父亲有个准备。顾炎带着粮食回城，知道自己做了坏事，后悔了。他不仅没有责备女婿，还改正了自己的错误。之后，每年农历六月初六，顾燕都会带着女婿和女儿回家团聚。后来流传到民间，逐渐成为女性回乡的节日，也称为大姨妈节。
女儿回娘家是常有的事，但什么时候能回去就看老公能不能走了。例如，在农忙季节和节日期间，他们的女儿应该住在丈夫的家里。农历六月农闲时节，为女儿回娘家提供了便利条件。正如民间谚语所说，“六月六日，请问姑姑”，因此，妇女回到母亲的家是洒红节的重要组成部分。这个时候孩子也要跟着妈妈去姥姥家，回去的时候额头上会印一个红色的标记，作为避邪求福的标志。河南妇女回娘家，要包饺子，祭祖。女人应该在祖坟旁边挖四个坑，每个坑里放饺子作为扫墓的祭品。此外，在甘肃榆中6月6日的庙会上，求子的妇(www.isoyu.com原创版权)女要跪在太白泉旁，从水中捞起石头，用红布包裹，为孩子祈祷。
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至于父亲节的由来，一般认为是道教初期，道教佛把书给了世人。民间传说玄女送给宋江一本天书，让他行善济贫。正是因为传说农历六日落诸天，据说这一天是龙晒鳞的日子。天气晴朗，阳光明媚，而且是仲夏。下雨，容易发霉。这个雨天对书和衣服都很不利，所以遇到晴天就要暴晒。河南有句民间谚语:“六月六日龙衣不晾，阴晴45天。”这时，从佛寺、道观乃至民宅，都有晒衣、晒器具、晒书的习俗。这一天，女人们更经常地洗头，把狗、小猫和其他宠物扔进水里洗澡。
还有6月6日藏井水的习俗。这种藏水晒衣是夏天讲究卫生的好民俗。
求和平
对于老弱病残的人来说，一年四季有两个最危险的季节:仲夏和腊月。此时死亡率高，患者多，所以农历六月初六要特别注意人畜安全。山东临朐地区，6月6日祭山神，祈祷“男行不惧，女行不邪”。大象是历代最受欢迎的观赏动物，也用于杂技。大象必须在农历六月初六洗澡。在民间吉祥图案中，大象经常被用作吉祥符号。除了洗大象，他们还洗其他动物。广西壮族人以6月6日为牛魂节，期间给牛洗澡，让牛休息，喂各种好饲料。另一种方法是使用巫术。大雨将至，如果天气阴沉沉的，闺房里的孩子和切纸刀就挂在门的左边，叫“扫晴娘”。这是一种巫术，试图借助一个阳光充足的女人驱散乌云，以迎接阳光充足的晴天。这种巫术剪纸在中国北方广泛传播。比如陇东地区叫扫天宝、扫天娃娃、驾云婆婆等等。这些人都是女人，伸着胳膊，一手拿着扫帚或树枝，做着赶云赶雨的姿势。
此外，农历6月6日还有许多娱乐活动，主要是广东的龙舟赛。在山东省，农历六月初六被认为是荷花的生日，所以荷花在节日期间被欣赏和采摘，市场上出售大量荷花玩具。女人和孩子也喜欢用他们的花汁染指甲。农历六月初六也是民间的虫王节。为了祈祷人畜平安和丰收，6月6日有许多宗教活动。比如辽宁盖州有巴拉庙会，是驱虫祈雨的活动。在北京的郭珊庙里有几个罗汉活动来占卜吉凶。
山东民间在农历六月初六祭祀东岳大帝神，举行东岳庙会。那天又是麦王的生日。当地人还认为农历六月初六是水母的生日，下雨时，水母会有好收成。六月繁殖的昆虫，特别是蝗虫，成百上千，对农业的威胁很大。古代蝗虫是最大的农业灾害之一。一方面，人们积极捕捉蝗虫，如用火、用网捕捉、用土掩埋、挤在四周尽力消灭蝗虫；另一方面，他们向昆虫国王献祭，如年轻的神、刘猛将军、秋微等。，都是各地供奉的虫神。同时，它还利用各种巫术方法驱逐昆虫。火把节一般在西南少数民族地区庆祝。传统上看似起源于南诏内部的王权斗争，实则与以火防灾有关。到目前为止，当地人庆祝火把节时，人们仍然举着火把，在田野和角落里游行，旨在驱除害虫。
农历六月初六，女性开始进入夏季休闲，纺纱、织布、准备冬装。