栓五色丝线?(端午节为何要拴五色丝线?)

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扎五色丝线(端午节为什么要扎五色丝线?)

五色丝线,又称五色线、五色长命股、五色线、朱索、白索等。端午节是一个古老的习俗。传统上,红、绿、黄、白、黑粗丝线捻成五色丝线技术资源网饰品,系在孩子的手臂或脖子上。从5月5日开始,一直到七夕“七娘”生日那天才摘下来,直到和金色的花圈一起烧掉。下面有趣的历史系列会给你详细介绍。我们来看看吧!

栓五色丝线?(端午节为何要拴五色丝线?)

东晋葛洪写的《抱朴子》中,有一种在山中悬挂五色纸,召唤五方鬼神的巫术。大概是五色象征着五方鬼神聚在一起保护你的意思,源于中国古代五行观念,或者是古代中国南方古越人的纹身习俗。比如《汉书·地理》记载,越人“为保护饺子馆技术资源免受龙网之害,将其文身斩断”。这种习俗从汉代开始就流传到了中原各地。东汉应劭《失传文学总风气》:“午后臂缚五彩丝,避鬼避兵,使人不得病疫,一为长命缕,一为兵。”刘义庆、晋代的人,还有《世说》等书里,都记得把粽子用五颜六色的绸子包起来扔到河里,怕蚊子,怕龙。在后世的继承和发展中,它发展成为许多种造型美观、趣味横生的香包和其他装饰品,其制作也日趋精良,成为端午节特有的民间艺术。

传统民俗

一系列的端午节习俗都来源于阴阳、五行之数和季节。正午时分,天地充满纯阳正气,借助天地纯阳正气化阴为邪是端午节的习俗之一。五色丝线是端午节的吉祥物和装饰品。在端午节用彩色丝线扎手臂曾经是一个非常流行的节日习俗。

余明有定的《京帝五日歌》说“五命可续”,指的就是这个习俗。韩应韶《风通通》记载:“五月五日”系五彩帛,名为长命吕,一为续命,一为设兵,一为五色,一为朱索技术资源网,设兵鬼,命人不得得病瘟疫。

孟老院《东京梦中华》卷八记载:端午器物,百索,艾蒿,银鼓,花花巧绘扇,香糖,小笼包,白球。紫苏,菖蒲,木瓜,切碎,混合芳香的草药,包在梅子盒里。从5月1日到端午节的前一天,我们出售桃子、柳树、向日葵、蒲草和艾叶。第二天,家家户户都要在门前摆好,用五颜六色的水球、茶、酒撑着。他把艾仁钉在门上,秀才递给他一桌酒席。

陈仕良《隋石光集》引用《隋史杂注》提到一种“端午以红白两色,如袋,以彩线贯穿,抽搐成花状,或贴于门上或以赤口白舌钉之,亦称捏钱”。而另一种“蚬粉钟”:“末五日,蚬粉用以收帛,以棉饰之,若数珠。让孩子拿去吸汗。”

几经变迁,这些带着你的袋子里的内容物,从吸汗用的蚶粉、驱邪用的魔咒、开虫用的铜钱、雄黄粉,发展成了装有香料的香囊,制作日趋精良,成为端午节特有的民间艺术产品。

栓五色丝线?(端午节为何要拴五色丝线?)

《荆楚纪年》载:“以五彩帛武装,谓之君兵,使人不疾不疫。”此外,还有长命律、续命律、必病少、五彩律、诸索等。系五色丝线的习俗也流传到了其他饰品上,如《太平御览》引《凤雏通》)佚文:“有条达等其他编织杂物为礼。”吧,就是彩色编织丝带,也配彩色丝绸。还有给建兵赊账的习俗(这个习俗已经失传很久了,只在《太平御览》中有记载)。

中国古代提倡五色,五色为吉祥色。还是为了越人的文身。所以,在节日的清晨,大人起床后要做的第一件重要的事就是在孩子的指间、脚踝、脖子上系上五色线。搭售时,禁止小孩说话。五色线不能随意折断或丢弃。它们只能在大雨或夏天第一次洗澡时被扔进河里。

据说孩子戴上彩色的线,可以避开毒蛇蝎子的伤害,扔到河里,寓意河水可以冲走瘟疫和疾病,让孩子平安健康。孩子们在端午节佩戴香囊,既有辟邪、瘟疫之意,又有装饰头部的风格。香囊内有朱砂、雄黄、香药,用绢布包裹,香气四溢。然后用五色丝线把香囊串成一根绳子,做成各种形状的细绳,个个精致耀眼。