黑箱理论(道德经与黑箱理论)

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黑箱理论(道德经与黑箱理论)

今晚,我突然想到一个主意。我和老子的“道”有什么共同点来掌握理论中的黑箱理论?

对比两者,令人惊叹。前人经过重新寻找,对中医诊断和黑箱理论进行了多次探讨。目前我们还没有看到。我们把《道德经》和黑箱理论直接比较。

我们先讨论一个问题:你前面有两辆车,一辆红色,一辆绿色。我旁边还有一个人,红绿色盲。你看到的车都一样吗?

绝对不一样。即使两个色觉正常的人对同一件事的看法不同,因为他们的色觉不同,情绪不同,输入视力也不同。

假设汽车客观存在(只能假设,不能证明),它会发出各种信号,如光波、声波、电磁波等未知技术资源网络的信号。作为一个吸收器,你会对某些信号敏感(敏感的本质是共振),然后你会意识到这些信号,这些信号会被处理,在你的脑海中形成一个汽车的图像(你给自己取名为汽车)。

如果检查员是盲人,那车就是“一无所有”,毫无意义。但是如果汽车不存在,那么盲人将看不到正常人的结果。对于盲人来说,两者没有区别。

这里有一个结论:你所看到的、听到的和感受到的不是事物本身,也不是最初的“无”或“存在”,而是“存在”。

黑箱理论是不要打开盒子,而是通过输入输出建立对其功效的认知,不要搞清楚里面是什么结构。打开盒子就是白盒理论,叫做解剖学(你想到了什么?)。

回到《道德经》第一章

道,不恒道。名称可以命名,但它不是常量名称。

无名,一切的开始。著名,万物之母。

因此,没有欲望,去看它的美。总有想看看是什么的欲望。

两者都以不同的名字出现,它们被称为神秘,神秘和神秘,所有奇迹的大门。

1.为什么要命名呢?为了建立一个抽象的结构,本质是分离,因为人都有分离的心。人们对环境事物的理解有两种方式,一种是基因记忆,表现为先天本能,另一种是意识记忆,即拆解和假设验证。

2.世间万物都是生而存在的,都是无中生有。所有你知道和不知道的对象都是新事物。你不能直接检查“无”。

3.没有什么和没有什么是一样的,无欲见美的逻辑在于“物我合一”,有点类似于默契和通灵。

庄子说:“天地与我共存,万物与我为一。”请注意,我指的是客观的自己。谁生来就有这个“一”?是的,刀。

打个比方,你能想到如何在平坦的路上行走吗?行走的范式已经刻在你的脑海里,它的反应比你的思维快得多。这就是走路的秘诀。叫做无所事事,叫做无欲无求。

前面有障碍的时候,如果不是很复杂,就会进入半思考状态。你知道你在快速判断和避开障碍。

如果太复杂,你会打开“欲望模式”,黑箱理论。

发明了什么?这和“我是个好厨师”是一回事。

4.在“理”之后,是对“未知事物之始,著名事物之母”的演绎。所以,核心是第二句话。

5.事物不断重叠“存在”的角色,新事物不断发生。所以名字很有名,人的考察是一种叠加。

6.对比心经,假设你眼前有一只现存的客兔,你用眼睛看到的是一只彩色的兔子。

同色空,空同色,颜色是空,空是颜色。首先,我从来没有见过这只客兔“空”,但我们习惯于不把这只空和颜色区分开来。我们把感知当成现实。即忽略了“我”对事物的叠加效应。

当一切规律空相合。什么方法,视觉系统,听觉系统...这是什么操作?用老子的话来说就是“塞上关下”。人类的视觉系统是怎么来的?从牢房里。受精卵无所不知!

当被蒙住眼睛时,在听觉部分,你不再干扰兔子。所有干扰和分离都在不同的阶段空被去除。

于是,出现的客兔,没有颜色的叠加,又回到了原来的兔子。

请注意,观音在看自己。如果本体的自我叫做“空”,那么在开始的时候,观察到“颜色是空”,也就是从“颜色”推导出一个“空”的自我。

佛法空相,什么是“空相”,其实就是老子说的“无始”。视觉系统被“存在”叠加,回到视觉系统的“无始”。因此,实现空阶段的操作是关门。做到这一点很难,闭上眼睛很容易,但闭上心很难。即使闭上眼睛,内眼还是会转动。

空无五蕴时,般若智慧证。

自在见菩萨,修行“般若波罗蜜多”心法时,见五蕴体系回复原状,便醒了。什么是空?一点都不重要。

那么,什么是般若波罗蜜多?就是“失而复得”。什么是无为?你是超越存在的,五行是空,你的五行与空融为一体,与空(实相)无干扰。

每种方法的空阶段都“承诺”移除该方法。

《心经》为什么涉及技术资源网络,是跟随思维的结果?

无为而治的方法就是能够看清自然,直接指向事物的真相。

修道就像前面提到的“行走”那么简单吗?

有为定律是黑箱理论。即使黑匣子打开了,里面还是有黑匣子,没有技术资源网络方法把它穷尽。所以庄子说:“有限度,就没有限度,也就没有限度”。

但是,职业经历告诉我们,暗箱操作就够了,职业马马虎虎,至少人类是处于动态平衡的。

现代西方科学体系的本质是黑箱操作、归纳、假设和验证,因此被称为“分析科学”。

《道德经》第五十七章

以义治国,以奇兵用之,以无为天下。

我怎么知道是什么?用这个:

比较忌讳,但是人穷;

人多有利可图,国昏;

人多聪明,怪事多;

小偷很多。

因此,贤者云:

“我无事可做,但人民是有上进心的;

我很安静,但人们是对的;

我无事可做,但人民富裕;

我没有欲望,但是人很简单。

正确掌握黑盒操作。看得见的

老子的世界观是无欲与欲的结合。欲望是对无欲望的有力考验。

科学的呈现依赖于灵感,而灵感实际上是超越感知的直觉。

用道而不知“道”。

最后,修道就像走路一样简单吗?

未完待续…