人性的污点( 羊脂球 看得见的人生污点 看不见的人性污点)

/ 0评 / 0

人性的污点( 羊脂球  看得见的人生污点 看不见的人性污点)

在好处使然的极端环境下,人们为了生存,不惜让别人替自己受过。因为他们百思特网无法正视自己贪婪虚假的天性,索性寻找别人的“污点”,让别人的巨大变成“咎由自取”,让自己的拙劣行动变得合理而崇高,只有这样他们的虚假能力得到抚慰。别人结局如何无关痛痒,因为,他们只在乎自己的好处。

这样的自私自利令人愤慨的人有很多,但对我印象最深入、最为震动的当属法国有名现实主义作家莫泊桑的短篇小说《羊脂球》所描写的人物。

《羊脂球》的故事主线

1870年普法战斗爆发,普鲁士部队攻占了鲁昂城,为了逃难,代表不同阶级的十个人同坐一辆马车出逃,其中主人公叫“羊脂球”,一个被同车人公以为有污点的身份低微的妓女。

在同车人看来,贴上妓女标签的羊脂球是低微而邋遢的,他们打心底鄙视她,以为她是社会的“羞辱”。

但因为仓促出逃,他们没有预备出逃的食物,当大家都饿得两眼发昏的时候,仁慈的羊脂球没有因为他们的鄙视而斤斤计较,反倒把自己的食物大方地分给众人。在好处的面前,所有人不得不欣然接收了他们所不屑的羊脂球的食物馈赠,并像接收她的食物那样接收了她,马车上的氛围因此变得融洽了许多。

如果故事到此停止,我想,大家必定会觉得无比欣慰,因为仁慈的人终有好报!然而,事情遇到了转折,让我们看到了人性的昏暗。

马车前行的途中,被普鲁士军官扣下。普鲁士军官提出要羊脂球陪他过夜的无理请求。虽然是情爱服务者,但对于富有满腔爱国热忱的羊脂球来说,怎能在侵犯国度的敌人面前让步,她武断谢绝了敌人的无理请求。然而其他人为了能尽快分开旅店到达自己的目标,不顾民族尊严,合伙劝解羊脂球就范,最后羊脂球为了大家的好处让步了,并就义了自己巨大的爱国情操。然而第二天放行后,没有人感谢这位姑娘,众人又回到了对她的冷淡、鄙视...

最后,大家各自预备了丰硕的食物,唯独羊脂球没有来得及预备,只能缩在车的角落里受冻挨饿,在科尔尼代的“马赛曲”中哭泣。

莫泊桑采取反讽的比较手段讥讽上层人物的丑态。

莫泊桑用传神之笔描绘了法国高低各阶层的人物,将人性的善恶美丑、虚假善意通过写实的手段,展示得淋漓尽致。将受尽轻视的底层人物羊脂球正义、光亮、爱国的精力世界描绘的过细入微,反差出以“正人君子”示人的法国资产阶级上层人物自私自利、心坎邋遢、毫无爱国之情的丑恶状况,反应了普法战斗时代法国社会的黑暗,直击人们的心底防线。因此,《羊脂球》一经问世,便轰动文坛。

故事中鸟先生代表资本家,省议会议员卡雷拉马东夫妇代表政客,维尔伯爵夫妇代表没落的贵族,两个修女代表教会,科尔尼代代表民主党人,而羊脂球代表富有爱国热忱的法国底层的情爱服务者。

1、从身份贵贱来看:19世纪的法国,等级制度森严,分为资产阶级、中小资产阶级、城市平民、无产阶级,像羊脂球这样的身份被视为“社会的羞辱”,是十个人当中身份最为卑贱的。

2、从爱国热忱来看:在敌人面前,所有贵族没有了马车上的趾高气扬,气概低微的不堪一击,因为他们只有在同国家的法国人面前才被承认身份位置,在敌人眼中,他们和羊脂球是一样的。这时,最为卑贱的羊脂球不畏强权,大胆地同敌人说不。“卑下、下等、邋遢、羞辱”的羊百思特网脂球成为了马车上最为热衷于国度的人,羊脂球是有着正义灵魂的底层人物的代表。

3、从善与恶来看:羊脂球无非是最仁慈的,即使面对曾经对她讽刺辱骂的人也能不计前嫌,大方解囊。而其他人却劫难相反:面对自己的好处不择手腕,情愿以他人的就义为代价,且对于他人的就义毫无怜悯,对他人为自己的付出毫无感恩之情。

4、从道德的制高点来看:羊脂球是最为顾全大局的。她可认为了他人好处就义自己,百思特网可认为了国度好处毫不让步。而其他人却为了他人的好处一毛不拔,为了一己私欲就义他人好处,可谓无所不用其极。

晕轮效应下的人性迷失

反思全部故事,大家最应仇恨的敌人,应是普鲁士部队,为什么他们却对“羊脂球”有这样大的成见呢?除了法国的等级制度,这里我要说的是“晕轮效应”。

晕轮效应又称“偏见效应”、“光圈效应”、“日晕效应”,指在人际知觉中所形成的以点概面或以偏概全的主观印象。晕轮效应往往发生于自己对某个人的懂得还不深刻,也就是还处于感、知觉的阶段,因而容易受感、知觉的表面性、局部性和知觉所带来的选择性影响,从而对于某人的认识仅仅专注于一些外在特点上。

素不相识的人,初次会晤后所形成的直观感到在心理学上称为第一印象。第一印象先入为主,因而往往在人们的意识中比拟深入。

羊脂球为情爱工作者的身份先被大家知晓,可以说这是她的一个污点,而先得到的信息总是影响着对于后期信息的断定方法。第一印象一旦形成,以后的信息常常只扮演弥补和说明的角色 。因而无论羊脂球之后做了怎样的尽力与就义,大家对于她的评判还是带有成见的。

就像我们看到一个衣衫破烂的,邋里肮脏的人在捡垃圾,我们首先感到他是个流落汉,然后以为他没有学识,没有本领。即使他真的饱读诗书,我们也会质疑。他接下来所做的事情,只不过来清除我们的质疑,而不会让我们添加多少好感,也许还会因为说明而遭到他人的反感。而倘若我们首次见到他的时候,是一个衣着光鲜的人,通过他的优良的语言表达,我们会对他好感倍增。

同样的一个人,如果身份不同,形象不同,即使实质雷同,给人们的印象却千差万别。

所以很不幸的,仁慈的羊脂球做出了很多尽力,但只因她的身份特别,导致所有人对她持有根深蒂固的成见,也可以说是轻视。

晕轮效应的弊病便是,容易使人们对待事情的时候,受主观成见影响,断章取义,在不知不觉中犯了毛病。

人性的污点,要比人生的污点更恐怖

英国作家威廉梅克比斯萨克雷曾说过:如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目标话,他要顾全自己的体面,必定比不相关的陌路人更加狠毒,他要证实对方罪过能力说明自己的无情无义。

全部事件中,羊脂球无疑是全车人的救命恩人,被解救后全车人应该感谢不尽。

在全车人看来,羊脂球身有污点:位置低微且职业为妓女。他们的虚假让他们不愿承认在自己最落魄的时候曾被羊脂球救助过,也不愿承认自己为达目不择手腕的事实。他们带着虚伪的面具,掩饰自己自私自利、毫无爱国之情的罪恶,保护着脆弱卑下的自尊,为了自己的目标不惜代价,做着虚情假意的事情。

因而最终为了顾全自己低微的尊严与体面,众人更加冷淡、鄙视地排斥羊脂球,将羊脂球逼入一步步深渊。

他们不择手腕,拙劣到极点,来掩饰自己人性的污点。

羊脂球虽然身有污点,却拥有着宝贵的爱国气势和不畏强权的正义感。当虚假的贵族在入侵者面前表示得毕恭毕敬,她却用最低微的身份展示出一个法国人该有的高尚尊严,用坚韧仁慈的天性处处保护国度的好处。

不得不说,人性的污点,要比人生的污点恐怖的多。

人性并非如此黑暗,更多的是光亮

记得美籍阿富汗作家卡勒德胡赛尼所著的《追风筝的人》中,同为逃难途中,同为一车人,同为面对侵犯者,当全车人一片沉默时,主人公阿米尔的父亲为了保全一位素昧平生的抱着孩子的母亲的清白,挺身而出,敢于同一名俄国士兵叫嚣,即使在枪弹的威吓下也毫不让步:“你最好一枪就把我打逝世,因为如果我没有倒下,我会把你撕成碎片”。

阿米尔的父亲最终救了那位母亲,虽然惊心动魄,但让整车人看到了光亮,看到了愿望。

而羊脂球所在的马车里,没有一个人敢于站出来保持正义。他们脆弱、可悲,甚至落井下石。其实和羊脂球相比,他们更可怜。他们早已没有了国度信仰,迷失了自己,他们的灵魂空虚、茫然,更没有了最初的善。

但我们始终要信任正义,保持正义,究竟正义不会迟到,善,也会有善报。只有多数人保持正义与大胆,能力绽放人性的辉煌,每个仁慈的人能力得到应得的回报,无论身份。